二戰(zhàn)的啟示

盧茹彩

“世界各國(guó)間的矛盾是一直存在的，但是我們不應(yīng)該為此煩惱，而是要對(duì)這些矛盾有正確應(yīng)對(duì)的態(tài)度?！痹?014年7月26日舉行的“一戰(zhàn)和二戰(zhàn)歷史回顧：教訓(xùn)和啟示”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，日本克勞塞維茨學(xué)會(huì)的中山敏雄教授發(fā)言時(shí)指出，這樣的會(huì)議對(duì)世界和平具有重要的意義。他認(rèn)為，從二戰(zhàn)后的歷史發(fā)展來(lái)看，列強(qiáng)支配世界的霸權(quán)已經(jīng)瓦解，在核時(shí)代的今天，中國(guó)奉行和平主義政策，順應(yīng)歷史潮流發(fā)展經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)成為未來(lái)世界和平的一個(gè)積極力量。

來(lái)自俄羅斯、美國(guó)、法國(guó)、塞爾維亞等10多個(gè)國(guó)家的學(xué)者和中國(guó)學(xué)者，一起圍繞“兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因和背景”、“兩次世界大戰(zhàn)的歷史記憶與歷史敘述”、“兩次世界大戰(zhàn)與世界格局演變”和“兩次世界大戰(zhàn)的啟示與世界和平發(fā)展”等主題進(jìn)行了研討。

回顧和總結(jié)兩次世界大戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)發(fā)展好世界各國(guó)特別是各大國(guó)之間的關(guān)系、維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類(lèi)共同進(jìn)步具有重要的意義。

爭(zhēng)霸是戰(zhàn)爭(zhēng)根源

第二次世界大戰(zhàn)給世界各國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。卷入二戰(zhàn)的國(guó)家達(dá)60多個(gè)，人口20多億。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致世界上近6000萬(wàn)人死亡，其中傷亡500萬(wàn)人以上的就有5個(gè)國(guó)家。而中國(guó)是二戰(zhàn)中受害最深、傷亡最大、損失最為嚴(yán)重的國(guó)家之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)在二戰(zhàn)中的傷亡人數(shù)在3500萬(wàn)以上，財(cái)產(chǎn)損失達(dá)5000億美元以上。

在反思第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的根源時(shí)，與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，帝國(guó)主義國(guó)家殖民擴(kuò)張和相互爭(zhēng)霸所造成的長(zhǎng)期不公正、不合理的國(guó)際秩序是兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的深層原因?！跋Ｌ乩找詿o(wú)限‘生存空間為依托的擴(kuò)張野心，墨索里尼對(duì)‘最高統(tǒng)治權(quán)的追求，以及日本要征服亞洲最終爭(zhēng)霸世界的目標(biāo)都具有無(wú)限擴(kuò)張性?！笔锥紟煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院教授徐藍(lán)認(rèn)為，對(duì)二戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)者來(lái)說(shuō)，這種爭(zhēng)霸世界的帝國(guó)主義目的更為明顯。

此外，民族主義在西方國(guó)家的惡性發(fā)展也是根源性因素。徐藍(lán)說(shuō)，20世紀(jì)西方國(guó)家的民族主義“逐漸失去了維護(hù)本民族正當(dāng)權(quán)力和利益的進(jìn)步性”，蛻變?yōu)榫S護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)利益的“極端民族主義、民族沙文主義、殖民主義、帝國(guó)主義”。同時(shí)她也指出，一戰(zhàn)后形成的凡爾賽體系是產(chǎn)生第二次世界大戰(zhàn)的溫床?！八?guī)定的德國(guó)及其盟國(guó)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的條款，造成了嚴(yán)重的后果，導(dǎo)致戰(zhàn)敗國(guó)與戰(zhàn)勝?lài)?guó)之間矛盾的加劇”，而“20世紀(jì)30年代以英國(guó)為首的西方民主國(guó)家所實(shí)行的綏靖政策，也是促使第二次世界大戰(zhàn)提前爆發(fā)的一個(gè)重要因素”。

中國(guó)軍事科學(xué)院副研究員王金華認(rèn)為，在亞洲，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，也有深刻的歷史根源。明治維新后，日本軍國(guó)主義思潮不斷發(fā)展，成為其對(duì)外侵略擴(kuò)張的理論基礎(chǔ)，而近代日本天皇政治軍事體制的建立，為其發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備了條件，而“以軍事擴(kuò)張追逐資本積累和增值的經(jīng)濟(jì)目的，為日本發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)提供了不竭動(dòng)力”。日本都留文科大學(xué)教授伊香俊哉也指出，日本一戰(zhàn)后企圖在國(guó)際法上掩飾其侵略中國(guó)的事實(shí)，當(dāng)中國(guó)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，日本便借口保護(hù)在華利益而擴(kuò)大武力行為，并將其解釋為“自衛(wèi)”，借“自衛(wèi)”之名走上發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的道路。

“現(xiàn)在的世界已與發(fā)生第一次、第二次世界大戰(zhàn)時(shí)完全不同，雖然目前仍有超級(jí)大國(guó)稱(chēng)霸的問(wèn)題，但在經(jīng)濟(jì)全球化的情況下，與過(guò)去帝國(guó)主義爭(zhēng)奪霸權(quán)，爭(zhēng)奪殖民地、人口、土地、資源而獲得物質(zhì)利益的情況完全不同，它們主要靠資本輸出、商品輸出、管理與服務(wù)的輸出、建立跨國(guó)公司等手段取而代之，各國(guó)雙向開(kāi)放成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素?！笔澜鐨v史研究所研究員沈永興說(shuō)，“另外，人們已經(jīng)意識(shí)到地球已經(jīng)成為一個(gè)村落，各國(guó)之間的關(guān)聯(lián)度比過(guò)去任何時(shí)候都要緊密，任何戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)波及其他國(guó)家和地區(qū)，引起連鎖反應(yīng)。而聯(lián)合國(guó)安理會(huì)、維和行動(dòng)、和平組織以及反戰(zhàn)行動(dòng)，已成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的重要工具和力量。”

捍衛(wèi)二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序

二戰(zhàn)后期，美、蘇、英、中、法等反法西斯盟國(guó)，就戰(zhàn)后處置法西斯軸心國(guó)、協(xié)調(diào)反法西斯盟國(guó)之間關(guān)系、成立戰(zhàn)后國(guó)際組織聯(lián)合國(guó)等重大事項(xiàng)達(dá)成廣泛共識(shí)，做出全面安排，塑造了戰(zhàn)后國(guó)際秩序的基本框架?！皯?zhàn)后國(guó)際秩序以防止新的世界大戰(zhàn)、維持普遍而持久的國(guó)際和平與安全為主要目標(biāo)，以清算軍國(guó)主義罪行、清除軍國(guó)主義侵略根源為前提條件，以《大西洋憲章》、《開(kāi)羅宣言》、《波茨坦公告》、《聯(lián)合國(guó)宣言》等普遍公認(rèn)的國(guó)際法為重要基石，以聯(lián)合國(guó)集體安全機(jī)制內(nèi)大國(guó)合作、大國(guó)一致為基本保證?！避娛驴茖W(xué)院副研究員周小寧認(rèn)為，當(dāng)今世界，仍然需要大國(guó)合作基礎(chǔ)上的國(guó)際大合作共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

塞拉利昂大學(xué)的斯潘塞教授則認(rèn)為，盡管世界大戰(zhàn)的殘暴顯示出負(fù)面的東西，但人類(lèi)精神的勝利同樣展現(xiàn)在戰(zhàn)后處理社會(huì)發(fā)展的方式中。“正是這一不屈不撓的精神，才保證了聯(lián)合國(guó)的建立；同樣是基于這一精神的激發(fā)，世界人權(quán)宣言得以問(wèn)世，它甚至加速了二戰(zhàn)后西非的非殖民化進(jìn)程。”

“但遺憾的是，戰(zhàn)后美國(guó)出于‘冷戰(zhàn)需要，對(duì)日本的清算并不徹底。不僅在排除中國(guó)和蘇聯(lián)的情況下片面對(duì)日媾和，還將琉球群島和中國(guó)的釣魚(yú)島私相授受（給日本）。近年來(lái)，日本更是加劇同周邊國(guó)家的領(lǐng)土爭(zhēng)端，成為國(guó)際秩序的破壞者?！敝苄幷f(shuō)。

2014年以來(lái)，日本首相安倍晉三不斷重復(fù)“歷史相似論”，誣稱(chēng)“中國(guó)是現(xiàn)有世界秩序的挑戰(zhàn)者”。中國(guó)陸軍軍官學(xué)院教授呂杰認(rèn)為，這種說(shuō)法是極端錯(cuò)誤的。從近代歷史看，日本歷來(lái)是亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地。二戰(zhàn)以后，日本雖然制定了“和平憲法”，但挑戰(zhàn)雅爾塔體系的企圖一直暗流涌動(dòng)。特別是安倍重新執(zhí)政以來(lái)，其擴(kuò)張野心極度膨脹，令東亞局勢(shì)趨于緊張。

在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所研究員吳恩遠(yuǎn)看來(lái)，《開(kāi)羅宣言》奠定了二戰(zhàn)后關(guān)于日本一系列條約的基礎(chǔ)及戰(zhàn)后國(guó)際格局特別是東北亞國(guó)際格局的基礎(chǔ)。但近年來(lái)日本右翼否定二戰(zhàn)成果的浪潮日趨高漲，如修改憲法、否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪行等?！皩?shí)際上這是日本否定第二次世界大戰(zhàn)成果，謀求重新成為軍事政治大國(guó)，從而主導(dǎo)東亞政治的表現(xiàn)，這也是美國(guó)借助日本遏制中國(guó)的戰(zhàn)略部署。這將給亞太地區(qū)和全球國(guó)際局勢(shì)帶來(lái)新的不安定因素?！?/p>

“在亞洲，冷戰(zhàn)因素仍然存在，這是因?yàn)槊绹?guó)對(duì)日政策發(fā)生了改變。安倍政權(quán)構(gòu)建對(duì)中國(guó)的包圍網(wǎng)，這已經(jīng)不能用‘日本軍國(guó)主義復(fù)活來(lái)簡(jiǎn)單概括，而是‘21世紀(jì)美日神圣同盟的表現(xiàn)?！?中山敏雄教授認(rèn)為，“中國(guó)提倡的‘和的思想應(yīng)該在世界范圍內(nèi)傳播，這有利于世界和平?！?/p>

歷史是一面鏡子

雖然今天距離第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)已經(jīng)過(guò)去了75周年，但是，關(guān)于二戰(zhàn)的記憶一直存在于各國(guó)人民的生活中，而以二戰(zhàn)為題材的影視和圖書(shū)等作品也不斷提醒人們要牢記這段歷史。在過(guò)去50年中，僅美國(guó)就出版了超過(guò)43000本有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)的著作。

英國(guó)謝菲爾德大學(xué)的羅伯特·杰弗里·穆?tīng)柦淌诮榻B說(shuō)：“在眼下的英國(guó)，民眾對(duì)于兩次世界大戰(zhàn)的記憶因?yàn)樵丛床粩嗟某霭嫖?、電視?jié)目和電影而一直保持鮮活?！钡J(rèn)為，這種效應(yīng)并不是由國(guó)家或者媒體來(lái)操控的，而是在于民眾對(duì)本國(guó)軍人在兩次世界大戰(zhàn)及更多沖突中所作出的犧牲而產(chǎn)生的持續(xù)感懷。

二戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)敗國(guó)的德國(guó)和日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思截然不同。上海同濟(jì)大學(xué)教授李樂(lè)曾認(rèn)為，德國(guó)在二戰(zhàn)后最終走向政治現(xiàn)代化應(yīng)歸根于西方戰(zhàn)勝?lài)?guó)旨在消除歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)根源的強(qiáng)制性政策，以及冷戰(zhàn)背景下接納聯(lián)邦德國(guó)為盟友的融入政策?！暗聡?guó)政治文化的發(fā)展和進(jìn)步雖然滯后于政治制度的建設(shè)，但它的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是基于對(duì)納粹統(tǒng)治和二戰(zhàn)歷史的深刻認(rèn)識(shí)和真誠(chéng)反省。”李樂(lè)曾說(shuō)，“政治文化中的這一積極因素，為德國(guó)維護(hù)和平和安全、防止戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的重演提供了重要的非制度性保障?！?/p>

而中山敏雄認(rèn)為，二戰(zhàn)后的日本，雖有和平憲法保障“和平”，民眾的反戰(zhàn)情緒也制約著其軍事發(fā)展，但在美國(guó)縱容下，日本不斷企圖突破、修改和平憲法，擴(kuò)張軍備。

不過(guò)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思在所有卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家中都在官方或民間不間斷地進(jìn)行著。原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)步平介紹說(shuō)，從2002年開(kāi)始，中日韓三國(guó)學(xué)者、教師和市民團(tuán)體的代表組織每年一屆的“歷史認(rèn)識(shí)與東亞和平論壇”，在討論的基礎(chǔ)上，建立了中日韓三國(guó)共同歷史編纂委員會(huì)，經(jīng)過(guò)3年的共同研究與討論，2005年在三國(guó)共同出版了《面向未來(lái)的歷史？？東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》。這本書(shū)以歷史輔助教材的形式出現(xiàn)，在三國(guó)的中學(xué)都得到一定程度的利用，三國(guó)的學(xué)生還每年舉辦相應(yīng)的歷史學(xué)習(xí)夏令營(yíng)等交流活動(dòng)。2006年到2012年，三國(guó)學(xué)者通過(guò)進(jìn)一步深入研究，在更深和更廣的程度上編寫(xiě)了《超越國(guó)境的東亞近現(xiàn)代史》。這套書(shū)的最重要的特征是三國(guó)學(xué)者力圖從東亞的視角而不是一國(guó)的視角觀察東亞的歷史。

“對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是久遠(yuǎn)的過(guò)去，甚至只存在于電腦的虛擬空間中。這種空洞與抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)，很容易接受感情色彩強(qiáng)的信息的影響，但是也很容易被引導(dǎo)到極端的狹隘的方向?！辈狡秸f(shuō)，“為消除這種傾向，學(xué)者要引導(dǎo)青年一代對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史有更深刻和全面的了解，特別是要通過(guò)歷史教育使青年一代擴(kuò)大視野，從更廣闊的視角思考東亞的歷史與未來(lái)?！?/p>

“歷史是一面鏡子，還原其本來(lái)面目，辨明是非是一項(xiàng)迫在眉睫的政治性課題，因?yàn)楹葱l(wèi)歷史就是捍衛(wèi)和平?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所黨委書(shū)記高洪說(shuō)。