臺灣行：一家人共做一件事

李曉紅

2014年8月，我們立品圖書一行赴臺進行文化交流，回京幾天，飽滿度日。如果說以前的生活踏實，可以說現在的生活心安，而這云泥的差別，正是臺灣之行的因由。

國立博物院、陽明書屋、臺北書院、誠品書店、老師們的書齋，甚至住民宿、逛夜市、路邊排檔等等，雖然只有短短十日，但是，每到一處，都能切實地感受到臺灣是真的把文化還原到了生活中。

文化最大的功用在于“化”—化育人心、化成天下。而臺灣則把這個“化”做到了分寸。

了解道理，最快的就是“行”

在臺灣，提起奉元書院，提起書院創(chuàng)辦人——清朝皇室后裔毓鋆，幾乎無人不曉。他是隱士，傳授的卻是治國平天下的學問；他是滿族人，發(fā)揚的卻是華夏奧旨；他屬天潢貴冑，自幼遍享王府鐘鳴鼎食、錦衣玉飯，中年后卻對清苦生涯安之若素；他曾經活躍于歷史政治舞臺，驚天動地，來臺后卻旋即隱居民間，默默傳授中國學問，前后長達64年。

毓鋆4歲即由母親親授四書，13歲讀完十三經。6歲開始進宮陪溥儀讀書，師事陳寶琛、鄭孝胥、羅振玉、王國維、康有為、梁啟超諸先生，習經史子集之學。以私人講學，外界都敬稱其為“毓老”。

毓老講經義理，述而不作，以經解經，脈絡分明，常有讓弟子心神俱醉的新義。64年間，其門下弟子多達2萬余人，上至達官貴人，下至耕讀牧童，使得文脈綿存延續(xù)，利益后人。此次臺灣之行，筆者有幸見到了毓老門下的兩位老師—王鎮(zhèn)華和林明進，近距離接觸，再次感受到了文化的化育力。

王鎮(zhèn)華老師是徳簡書院的創(chuàng)辦人，曾是臺灣中原建筑系副教授，華梵大學建筑系講座副教授，在大學任教長達13年，著有《百年中國的反省》、《兩岸文化的關懷》、《覺者之路》、《生活里的智慧》等作品。20多年前辭去教授之職，抱著“喝粥”的精神創(chuàng)辦了“徳簡書院”，并發(fā)誓要做一個謀道不謀食的君子，把中國文化傳下去。談起自己的老師——“毓老”，王鎮(zhèn)華滿臉喜氣，老師的點滴小事和片言只語都影響了他后來的為人處世。

進入徳簡書院，迎面是一對正體紅色對聯：“入戶聞禮樂詩書，推窗見棠棣芝蘭”，正門四個大字“和光同塵”。

一進門，但見王鎮(zhèn)華老師清瘦的身軀著一席白衫，在花白頭發(fā)富罩的面容里，兩眼朗潤澈透，與他相遇，腰板不自覺就會直起來。

王老師熱情地招呼著我們，一旁柔慈恬靜的師母臉上也泛著微笑。環(huán)顧四周，干凈整潔的房間儼然是書的森林，多而有序，雜而不亂，最高處擺放著王老師父母的莊敬遺照；門楣上懸掛著朱熹的四字手書“涵養(yǎng)天機”，屋子正中布置著王老師親手搭建的南華寺建筑模型。也許這是他從事建筑一生的紀念吧。走廊的花花草草在主人精心的照顧下盡心綻放著，儼然是一個讀書人“涵養(yǎng)天機”的安居之所。

“每一個人面對這個巨大的傳統時，他有一個身份就是好好地接住它，不要誤會它，好好地把它連接下去，也就是承前啟后。如司馬遷就是一個例子?！?/p>

王鎮(zhèn)華對中國文化的徹骨之愛令人動容。他對司馬遷有著少有的偏愛：“孔子雖然把五經做了相當程度的整理，可是仍缺乏活生生的生活典范。大家都懷疑有沒有人真那樣活過。500年后有一位孟子，又說了一堆真正的大話，再500年后有一位司馬遷，他的作法不一樣。他寫了一本書，把這個歷史里面真正活出來的精彩人物，具體的生活方式、生活形態(tài)很生動地寫下來。他這一本書，就檢討了那個時代，也開創(chuàng)了中國人的典范?！?/p>

王鎮(zhèn)華老師告訴筆者，有一次，他問毓老：您106歲腦子不糊涂，是怎么辦到的？毓老說：“不想糊涂事，腦子就不會糊涂?！?/p>

毓老的一些話語至今讓他難忘：“了解道理，最快的就是行”、“沒有文化，就是丑”、“讀書第一個就是做人明理”、“人與人的維系，就是情與義”等等，這些都是毓老授課時的點滴流露。不尚玄虛，而重篤行。

毓老曾說，“不要在我身邊轉來轉去，你去做，我會站到你的身邊來?！蓖蹑?zhèn)華沒有違背老師的教誨，一直在為延續(xù)這個兩岸共同的文化法脈盡心盡力。

與王鎮(zhèn)華老師十幾個小時的當面討教中，令我驚訝的是，師母一直在旁默默地做著筆記，時而頷首微笑，時而淚光閃動。我總是會不時地回頭看看師母，在她身上有一種說不出、道不明的“含宏”之力。記起王老師在放棄優(yōu)厚待遇的教授之職籌辦徳簡書院時，師母問：你想好了嗎？想好就去做，大不了我們陪你一起喝粥！之后的20多年，師母一直在其身后默默支持著。

在這個資訊發(fā)達的時代搞國學，殊為不易。像自己的老師一樣，王鎮(zhèn)華特別在意行動的力量。他說：“說完了，就做一做，道就傳出去了?！边€說，文化說穿了，就是“做”的問題。他相信，大自然在，天道是不會斷的。并告訴我們，他有一個夢想，讓下一代人活得沒有歷史的苦澀，活得直接、明朗、爽氣！

文化是大家的

臺灣之行，我們遇見的另一位文化學者是奉元書院講師—林明進，他是名校建國高中一流的語文老師，臺灣《提升國中語文教學手冊》的編撰者。教學30年，著述頗豐。今年7月，炎炎夏日，林明進放下手頭的工作來到北京教授國學，北京熱，國學更熱。《大學在說什么》，六天十二講，凡24小時，他只講了《大學》一章。光是一個“大”字，就講了足足兩個小時，第一天4小時只完成了“大學之道”。

“我恪遵毓老師以經解經的講經手法，原汁原味呈現大學的真精神……毓老要我們接著講，不能照著講，談何容易？這個遺命，骨氣硬得很。”他說。

他的課，沒人打盹，沒人玩手機。詼諧幽默的語言講起經典來通俗易懂，雖是普通的白話，卻句句打在節(jié)骨眼上，讓人感嘆“臺灣保留了中國文化的精髓”。

每次見到林明進老師，都感覺特別放松，這次赴臺，再次強烈地感受到了林老師及師母為人的周到與圓滿，讓人既不覺得繁瑣，也不覺得受冷落。深夜去酒店為我們送當地的水果，臨走又送書籍、伴手禮帶回京……年近60歲的他們跑前跑后，想起這些令人心生慚愧。

談起自己的老師—毓老，林老師感動不已。他說老師的身份雖然顯赫，卻對放牛娃出身的他關愛有加，還曾拉著他的手說：不要小看了自己……

“連我這個太平山下放牛的牧童，都能來燕山腳下復耕，您們能不努力嗎？文化是大家的。”林老師打趣說。

確實，在傳承中國文化的使命中，林明進從不會小看自己，用他的話說就是：

“我們是高遠的燈，如日如月，容光必照；我們是流動的水，如蜿如蜒，盈科后進。臺灣的教育工作者，誰都不要小看自己；臺灣的莘莘學子，誰都不能再做草莓（形容年輕人像草莓一樣，盡管表面上看起來光鮮亮麗，但卻承受不了挫折，一碰即爛）一族了。”

這里的祥和與安寧

此次臺灣之行，印象深刻的還有可以通宵看書的誠品書店?！罢\品”成立20多年來，翻新了“書店”老式的經營理念，將其提升為“新文化”的休閑場所。幾層樓內看書、吃喝、購物完全滿足，完全符合現代人的多元化需求。書店里每個商家的所售物品也是品質極高，文化、經濟結合得十分成功，但又使人不覺得商業(yè)性強，無形中把圖書銷售帶起來了。

我們深夜前往，那里依舊人滿滿的，場景十分火爆。瀏覽了一下兒童的繪本，色調很是吸引人，適合孩子身心發(fā)展。想著這些書也許會源源不斷地流入大陸，就很歡喜。

這里的精致和細膩不需多言，但讓我沒有想到的是原住民也大接地氣—樸厚、熱情、大氣，我們與老師十幾年的朋友在一起大口喝酒，大口吃肉，甚至稱兄道弟、好不痛快！

走在臺北的街頭看不到浮躁與不安，相反卻有一種祥和與安寧。不花哨的建筑、緩慢的節(jié)奏、干凈的角落，心也安穩(wěn)了不少。

來這里幾日，感覺像過了很久似的，沒有他鄉(xiāng)的陌生感，一種直接入心的感動，讓自己心有所依，甚至更像是回到了自己的家鄉(xiāng)。

兩岸文化究竟如何能更好地交流？筆者認為，讓臺灣有德、有學問，通達中國文化的學者多多地步入大陸，把他們所能給予的傾注出來，讓大陸同胞受益就好。

同樣，大陸的讀書人也可以把自己心中涵養(yǎng)的天地之氣融到寶島去?？傊?，文化搭臺，經濟唱戲或文化搭臺，政治唱戲都顯得干巴……文化本是大家的，最善于“調味”，本是一家人，我們共做一件事！