從“威塞克斯小說(shuō)”看哈代思想的矛盾性

摘 要：托馬斯·哈代是19世紀(jì)末英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和詩(shī)人，他最有成就的作品是名為“威塞克斯小說(shuō)”的一系列小說(shuō)。主要內(nèi)容是描寫19世紀(jì)后半期英國(guó)宗法制農(nóng)村社會(huì)的衰亡，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)，既閃現(xiàn)著人道主義的光芒，又具有濃厚的悲觀色彩，體現(xiàn)了哈代思想的矛盾性。

關(guān)鍵詞：威塞克斯小說(shuō)；哈代；思想矛盾

英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家哈代，以英國(guó)南部農(nóng)村——故鄉(xiāng)道塞特郡和該部附近地區(qū)為故事背景，創(chuàng)作了一系列小說(shuō)，反映了資本主義經(jīng)濟(jì)入侵農(nóng)村后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的劇烈變化以及廣大破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘生活。1912年，哈代把這些小說(shuō)稱為“威塞克斯小說(shuō)”①，也叫“性格和環(huán)境小說(shuō)”，包括《綠蔭下》《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長(zhǎng)》《林地居民》《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》7部。這些小說(shuō)，一方面體現(xiàn)了哈代進(jìn)步的人道主義精神，另一方面又表明了哈代濃厚的宿命論思想，充滿了種種的矛盾性。

首先，“威塞克斯小說(shuō)”體現(xiàn)了哈代在人道主義影響下的揭露批評(píng)精神。哈代從農(nóng)村生活的絕對(duì)貧困化以及人的情感特性被物質(zhì)文明毀滅的角度入手，揭露了資本主義的丑惡現(xiàn)象。

在《德伯家的苔絲》中，苔絲一生悲劇的重要社會(huì)原因之一，就是以亞雷·德伯為代表的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)苔絲的壓榨和摧殘。苔絲一家很窮，在僅有的老馬死去后，她不得不去求亞雷找工作，亞雷依仗權(quán)勢(shì)，胡作非為，任意欺凌苔絲，使她成為獸欲的犧牲品和禮教的罪人，進(jìn)而為以后的災(zāi)難埋下禍根。后來(lái)苔絲家又窮得揭不開鍋，全家只能住在祖宗的墳地里，在亞雷的不斷威逼利誘下，苔絲為了家庭被迫第二次跳進(jìn)火坑，忍受著巨大的痛苦，最后她殺死了屢屢給自己帶來(lái)痛苦的亞雷，但是警察不顧亞雷殘害苔絲的事實(shí)，反而把苔絲處以死刑，這充分顯示了資產(chǎn)階級(jí)利用國(guó)家迫害窮人的反動(dòng)本質(zhì)。

在《無(wú)名的裘德》中，哈代揭露和批判的鋒芒更加犀利。主人公裘德是個(gè)孤兒，夢(mèng)想進(jìn)入基督寺大學(xué)讀書，但是，僅僅因?yàn)樗頌槭?，便被學(xué)校拒之門外。在心靈飽受創(chuàng)傷之際，他與表妹相遇，同居后，裘德受到資產(chǎn)階級(jí)道德和法律的譴責(zé)，處處受歧視，工作被辭退，只能到處流浪。孩子慘死后，表妹回到原夫身邊忍受屈辱的命運(yùn)，裘德不久在失望、潦倒中結(jié)束了“無(wú)名”的一生。哈代通過裘德的命運(yùn)，對(duì)英國(guó)社會(huì)的法律、教育、婚姻、宗教制度作了多方面的批判。

其次，“威塞克斯小說(shuō)”也表現(xiàn)出哈代濃厚的宿命論思想。哈代未能辯證地評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜過程，而是用唯心論解釋社會(huì)變化的原因，認(rèn)為這是一種凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的神秘力量的主宰，是一種不能抗拒的命運(yùn)。

《德伯家的苔絲》中，苔絲的悲劇具有神秘莫測(cè)的命運(yùn)作祟的因素。她家的身世莫名其妙地被發(fā)現(xiàn)，老馬的死，與克萊結(jié)婚前夕給她的信被插入地毯下面，去愛姆寺訪老克萊未遇而在歸途中偶遇亞雷等，這些偶然出現(xiàn)的事件，一步步地將她推向悲劇的結(jié)局。

《還鄉(xiāng)》中，珠寶商人姚伯因厭倦城市生活而又具有空想社會(huì)主義思想，回到家鄉(xiāng)，想為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量，而他的新婚妻子游苔莎，則希望離開窮鄉(xiāng)僻壤，擺脫荒原上沉悶無(wú)聊的生活，但未能如愿，失望之余，她和丈夫的表妹夫在黑夜私奔，途中卻雙雙溺水淹死，姚伯的社會(huì)理想也因得不到農(nóng)民的理解和支持而破滅，他最終做了傳教士以求得精神上的寄托。小說(shuō)里，愛敦荒原成為一種永恒精神的象征，具有一種凌駕于宇宙之上并支配人類命運(yùn)的神秘力量。

《卡斯特橋市長(zhǎng)》更強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)對(duì)人的冷酷無(wú)情。打草工人亨察爾酒后在詩(shī)集上把妻女賣給過路的水手，酒醒后悔恨不已，發(fā)誓從此滴酒不沾。此后20年他勤奮努力，終于發(fā)財(cái)致富，并當(dāng)選為卡斯特橋市長(zhǎng)。這時(shí)他的前妻突然攜女歸來(lái)，就在一家人團(tuán)聚之時(shí)，命運(yùn)又一次捉弄他們。由于亨察爾生性倔強(qiáng)，剛愎自用，他與合伙人鬧翻，在競(jìng)爭(zhēng)中破產(chǎn)，當(dāng)年出賣妻女的丑聞敗露，妻子死后，水手又突然出現(xiàn)，認(rèn)領(lǐng)生女而去，亨察爾眾叛親離，孤獨(dú)地死在愛敦荒原的一個(gè)草棚中。在亨察爾的命運(yùn)中，冥冥中一股力量在支配著他，把他的生活變成了一系列的不幸和絕望。

哈代思想中的矛盾性與小說(shuō)的故事背景——威塞克斯小說(shuō)，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在威塞克斯這塊土地上，濃郁的宗法制社會(huì)習(xí)俗依舊保存著，老百姓中間流行著迷信與命運(yùn)觀念，愛敦荒原一帶，既是美麗的，又是神秘的。這些環(huán)境氛圍無(wú)疑影響著哈代的世界觀：作為人道主義作家，他同情人們苦難，無(wú)情揭露資產(chǎn)階級(jí)的種種罪行，但他的人道主義思想又是以唯心主義哲學(xué)為核心的，認(rèn)為人世之所以充滿憂患與痛苦，是因?yàn)橛钪姹旧硎怯腥毕莸?。盡管哈代的思想存在著矛盾性，但是“威塞克斯小說(shuō)”全面而深刻地揭露了英國(guó)社會(huì)的各種問題，使他成為獨(dú)樹一幟的英國(guó)作家。

參考文獻(xiàn)：

顏燕.哈代創(chuàng)作思想論析[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（01）.

作者簡(jiǎn)介：鄒創(chuàng)，女，1984年5月出生，碩士，就職學(xué)校：徐州高等師范學(xué)校，研究方向：歐美文學(xué)。