畫紅樓幻夢(mèng)的奇異之人

熱衷于《紅樓夢(mèng)》的人誰(shuí)會(huì)相信，中國(guó)風(fēng)情如此深長(zhǎng)的曠世絕作，竟能用油畫表現(xiàn)其真髓。是啊，誰(shuí)不認(rèn)為只有毛筆在宣紙上勾勒、暈染、皴擦的獨(dú)特技法，才能畫出古色古香的風(fēng)骨和神韻。這么畫的人不少，雖不乏精品，可是這個(gè)“髓”，似乎還沒有誰(shuí)令人信服地做到。

哲學(xué)家將繪畫劃歸“空間藝術(shù)”，對(duì)此人們并無異議。但人類的一切活動(dòng)，包括人的生命，人的思緒感情，全都離不開時(shí)間的制約，藝術(shù)更是如此。在一個(gè)有限的空間內(nèi)玩味和探究時(shí)間的流，這就是繪畫藝術(shù)的基本奧秘。鴻篇巨制的歷史場(chǎng)面，優(yōu)美動(dòng)人的肖像，清曠幽遠(yuǎn)的自然景色……所有那些是我們過目難忘的作品，它們最深層的感喟，就是時(shí)間之流中生命韻律。

畫家張濱以舞臺(tái)設(shè)計(jì)為業(yè)，但他在藝術(shù)上卻突破了舞臺(tái)的三面一一四面墻壁，神游八方。他將戲劇想象與舞臺(tái)形象因素，融入個(gè)人記憶與現(xiàn)實(shí)情境，以《戲劇人生系列》命名。借助無拘無束的筆，掇拾記憶的碎片。無論是在破碎、寥落的街市上，還是在無羈絆、無條律的自然中，時(shí)時(shí)漂浮著畫家的身影。墟里蕭蕭，柔條修罕，日升日落，人歌人哭……這一切，都隨著他的筆致隱顯進(jìn)退，形成個(gè)性化的生命韻律。

在科學(xué)家那里，所謂時(shí)間，就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在周期。這種周期又以“一緯”和“多緯”的形式出現(xiàn)?！耙痪暋钡木鈱?duì)稱，與“多緯”的非均衡、非對(duì)稱，成為世間萬(wàn)象生死聚散悲歡離合的大背景。存在于宇宙空間中的微小的人，和他周圍可見的一切，都不可能逃離這種“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在周期”。古今中外的詩(shī)人和藝術(shù)家，他們那些感人至深的吟唱書寫，無不與這一主題相關(guān)。從精神內(nèi)核看，張濱的藝術(shù)抓取的正是個(gè)人生命、社群生命在時(shí)間之流中的萌生、成長(zhǎng)和衰退。我了解張濱的性格和經(jīng)歷，但我從他的作品里感受到伴隨著青春萌動(dòng)的，還有一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)存在的茫然。這兩種心理因素，與對(duì)繪畫語(yǔ)言自由的急切追求，共同營(yíng)造出他那些看似不經(jīng)意，而又過目難忘的畫面。

——評(píng)論界泰斗水天中

大觀園樹倒猢猻散了，那里的人有的流落，有的死去，那么，夢(mèng)就消散了嗎？好像還在讀者的回味之中，可是，不覺得不甘心還有更高的期望嗎？中國(guó)古典四大名著中，唯有曹雪芹理想主義色彩最濃重美麗，他以絕妙之筆引領(lǐng)了這個(gè)夢(mèng)，讀者用領(lǐng)悟和想象追尋著這個(gè)夢(mèng)，如果不僅僅是靠想象，還能親眼看到這個(gè)夢(mèng)幻之境，那豈不更盡人意！然而，畫人、畫物、畫景、畫場(chǎng)面，這些都能做到，可是要畫出這奇妙的夢(mèng)，怎么可能？那些畫過的人，讓人看出就是在畫夢(mèng)，而《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)，可不僅僅是夢(mèng)??？在這個(gè)物欲橫流各種藝術(shù)形式和觀念泛濫的年代，越來越難以看到純粹人格物化的一種藝術(shù)形態(tài)……。張濱說他要用油畫創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》系列故事，可我毫不相信能畫出真味，認(rèn)為不過就是換種玩法，就像西方人唱京戲，即使成為中國(guó)通，骨子里也沒有中國(guó)人的氣韻，也就唱不出地道的味道。他說不是強(qiáng)化故事性，而是要以“另類”的眼光、“反常”的的筆法，從意境上展示夢(mèng)幻。我就更不以為然，畫意境，談何容易，用油畫，癡心妄想！可是，無意中當(dāng)一幅幅《紅樓夢(mèng)》油畫在我眼前呈現(xiàn)后，卻令我大驚失色，不是臉色，是心被嚇變了色，不可能的事情竟然奇跡般出現(xiàn)了？他居然把變化多端的筆法和獨(dú)特的主觀色彩相結(jié)合，以氣韻橫生令人神迷的意境，刻畫出各種奇麗的夢(mèng)幻神境，超越了時(shí)空，直達(dá)神界。作品中似乎有國(guó)畫重彩潑墨的偶發(fā)痕跡，卻是他以個(gè)性的功力，利用油畫特有的覆蓋性表現(xiàn)出不同色彩空間的豐富性，可謂獨(dú)到，令人震撼！很中國(guó)嗎？很現(xiàn)代嗎？都不盡然，應(yīng)該是璧連中西，縱貫古今。

任何卓越的成就都是天賦加苦功所得，對(duì)張濱而言，根本上就是靠他從小對(duì)色彩的視覺積累（寫生）的童子功，以及與生俱來的想像力、創(chuàng)造力，才足以完成26個(gè)不同的故事，最有代表性的如《太虛幻境》引領(lǐng)讀者追尋、期望的夢(mèng)在這里出現(xiàn)了：夢(mèng)中人已把夢(mèng)帶出塵寰，升人浩渺虛幻的太空，甚至彌漫在宇宙之間。這已不再是紅樓之夢(mèng)，而是超然生命的升騰，空靈之魂的飄蕩。

畫文學(xué)作品往往想要以圖解來詮釋原作，意欲以一個(gè)個(gè)故事景象重新震撼、啟迪觀者，對(duì)精神的表現(xiàn)以升華原作者，卻少有畫家能做到。張濱怎么會(huì)用油畫表現(xiàn)得如此惟妙惟肖、神秘、虛幻呢？他說是經(jīng)過脫胎換骨般的放棄后才得以“禪定”。因?yàn)榭恐苯颖憩F(xiàn)的手法已無法呈現(xiàn)出虛擬、夢(mèng)幻的世界，只有圍繞著畫面的整體色調(diào)反復(fù)破壞，再建立、塑造，無數(shù)次的筆觸疊加，方可產(chǎn)生不同的空間感。即使如此也并不完全就在預(yù)料之中，畫面的最終效果都是在未知的情況下逐步完成。每幅畫得很慢，常常是數(shù)月一幅，打破了正常的生活規(guī)律，不分晝夜隨著畫面任意遨游飛翔……，多少次激情澎湃的建立，多少次心灰意冷的摧毀！一次次的精細(xì)入微，一層層地刮擦，反復(fù)的色彩對(duì)比方能保留那種神秘感。這是何等的生活啊，孤獨(dú)地沉寂在無邊無際的想象之中……endprint