語(yǔ)文，在心房播下思想的種子

摘 要：語(yǔ)文課堂要給學(xué)生的心房播撒下顆顆理性的種子。做到這一點(diǎn)，離不開理性的語(yǔ)文課堂，而最基礎(chǔ)的應(yīng)該是以課堂為本，構(gòu)建簡(jiǎn)約、純粹的語(yǔ)文課。看似簡(jiǎn)約，并不簡(jiǎn)單，意在純粹，功力至上。簡(jiǎn)約、純粹的語(yǔ)文課就承擔(dān)著這樣的任務(wù)，那就是在學(xué)生的心房播撒思想的種子，讓學(xué)生在文字中獲得精神和心靈的成長(zhǎng)，成為善思多思的人。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課；簡(jiǎn)約；純粹

近期，筆者有幸到濰坊參加了“全國(guó)著名特級(jí)教師——中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新力課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)”，有幸聽了名師的示范課和講座，這些課內(nèi)容貼近中學(xué)一線教育教學(xué)實(shí)際，有效地詮釋了課堂教育教學(xué)真諦，我們得以近距離聆聽學(xué)習(xí)，開闊了教學(xué)視野。

語(yǔ)文就是一門充滿魅力的學(xué)科，語(yǔ)文老師應(yīng)該借助文字的特殊力量，喚起人的一種想象力、一種探索的熱情，使人獲得感性和理性的思考，所以，語(yǔ)文課堂要給學(xué)生的心房播撒下顆顆理性的種子。做到這一點(diǎn)，離不開理性的語(yǔ)文課堂，而最基礎(chǔ)的我想應(yīng)該是以課堂為本，構(gòu)建簡(jiǎn)約、純粹的語(yǔ)文課。

一、看似簡(jiǎn)約，并不簡(jiǎn)單

我們欣賞藝術(shù)品的時(shí)候，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)越是造型簡(jiǎn)約的，越是耐人尋味，這就是“秀于外而絕無浮躁，慧于中而內(nèi)蘊(yùn)悠遠(yuǎn)”。本次學(xué)習(xí)活動(dòng)中我印象深刻的一堂課是李衛(wèi)東老師講的《天上的街市》，基本環(huán)節(jié)如下：引用艾青的“沒有想象就沒有詩(shī)”，引導(dǎo)學(xué)生談寫了什么，明確想象和聯(lián)想；師生互動(dòng)講牛郎織女的故事，談郭沫若對(duì)神話傳說的改造。然后出示《天上沒有街市》、安徒生寫詩(shī)要有變形的眼鏡和聽筒以及顧城《月亮和星星的由來》。李老師教態(tài)自然親切，語(yǔ)言表達(dá)吸引人，對(duì)詩(shī)歌中想象的藝術(shù)特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得很到位。

如果以平常的授課標(biāo)準(zhǔn)來看，這節(jié)課老師沒有出示教學(xué)目標(biāo)，沒有從知識(shí)、能力、情感等幾方面來確定，從教學(xué)方法和手段來說，課件簡(jiǎn)單、師生問答，沒有聲情并茂的朗讀，課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，過渡語(yǔ)簡(jiǎn)練，不優(yōu)美，但是如果做到這些就是好課嗎，就能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展嗎？恐怕答案是否定的。課堂就像剛才提高的藝術(shù)品，看似簡(jiǎn)約，有效是魂。

再來看李衛(wèi)東老師的這節(jié)課，《天上的街市》似乎沒有精心的設(shè)計(jì)，但是在與學(xué)生的對(duì)話中，不知不覺解決了本課的重難點(diǎn)：想象和聯(lián)想，以及本詩(shī)的主旨。整個(gè)課堂如行云流水般一氣呵成，并用自己自創(chuàng)的一首《天上沒有街市》讓學(xué)生活學(xué)活用也提升了整個(gè)課堂的思維深度。且不說自己創(chuàng)作詩(shī)歌的難度，但就看似簡(jiǎn)單的和學(xué)生的一問一答中就有無限的深度，老師要做到“用意不留痕”耐心地引導(dǎo)學(xué)生自己去理解，說出體會(huì)，最后讓學(xué)生真正地走進(jìn)這首詩(shī)歌。最后出示安徒生寫詩(shī)要有變形的眼鏡和聽筒以及顧城《月亮和星星的由來》會(huì)給初一的學(xué)生帶來多大的好奇心，走出課堂。這樣看來，李老師的這堂看似簡(jiǎn)約的課真的不簡(jiǎn)單，而這樣的語(yǔ)文課才是提高課堂效率和幫助學(xué)生理性思考的有力武器。

二、意在純粹，功力至上

我們?cè)隗@嘆楊麗萍舞蹈所散發(fā)出的迷人氣息時(shí)，不要忘記，那是她對(duì)生活與自然的理解和積淀，那是她數(shù)十年來純粹的堅(jiān)守。一直以來，我都知道文本解讀不容易，可是在聽了韓軍老師的《背影》和講座后，我真正地發(fā)現(xiàn)，文本解讀是很難的，要傳遞出理性的思考談何容易。

韓軍老師的《背影》在我們平時(shí)解讀親情的基礎(chǔ)上有了更深刻的思考，提出了本文是想“贊美父性，還是喟嘆生命”的問題，并用一個(gè)生命鏈條，讓我們感受到了作者以及教者對(duì)生命的思考。四世同文的一篇文章，究竟要傳遞什么信息呢？我忽然聽懂了韓老師的“旁白”：不管是過去的現(xiàn)在的，不論是已逝的還是未來的，壯年的、老去的，生命都是一樣的歷程：徘徊在生死之間。

問題有難度，對(duì)初二的孩子來說，略顯深澀了些。能否理解到這個(gè)層次？但是很震撼，震撼于這篇小文中蘊(yùn)含的生命的無助和蒼涼感。

伴隨整堂課的還有韓軍老師富有磁性的聲音和生動(dòng)形象的表演，雖然整堂課學(xué)生沒有掉一滴眼淚，老師的語(yǔ)言偶爾也很幽默，但是我們能感受到韓老師深厚的功力，他從哲學(xué)和佛家的角度解讀《背影》，從父父子子的常見理解抽離出來，提出了生生死死的哲學(xué)認(rèn)識(shí)。韓老師的課讓我們看到語(yǔ)文教學(xué)意在純粹，課堂沒有概念化，在具體的課堂中，以文為本，啟發(fā)學(xué)生理性思考。

堅(jiān)持純粹的語(yǔ)文課，自然離不開對(duì)文本的純粹解讀，聽完課后，我反復(fù)琢磨著韓老師解讀的合理性：《背影》中朱自清對(duì)自己這段生活往事的敘寫，有青春期的反叛，也有著中年期和父親的疏遠(yuǎn)，看著父親的背影離去就是在目送生命離開。我們?nèi)羰钦嬲龅接冒l(fā)現(xiàn)的眼光來看，從生活中去體驗(yàn)，由情感處共鳴，也許我們也就做到了真正的文本解讀。

參考文獻(xiàn)：

孫艷.例談簡(jiǎn)約、純碎、有效的語(yǔ)文課[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（1）.

作者簡(jiǎn)介：陳曉琳，女，1988年3月出生，本科，就職學(xué)校：山東省威海市第九中學(xué)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。