學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)在基礎(chǔ)教育中的缺失

俞曉倩+王雪麗+石晶娜+戴文君

摘要：

2009 年 10 月 30 日，錢學(xué)森先生溘然長逝。除了航天事業(yè)上的輝煌成就外，他還留下了 中國教育為什么培養(yǎng)不出杰出人才的“錢學(xué)森之問”。不論是發(fā)人深思的"錢學(xué)森之問"，抑或"李約瑟難題"都直指中國創(chuàng)造力缺失的軟肋。本文就從教育的角度談?wù)剬W(xué)生創(chuàng)造力缺失的原因，并希望通過原因的分析來找出解決的辦法。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；創(chuàng)造力；缺失；教育

一、 創(chuàng)造力的相關(guān)概念

“一般地說創(chuàng)造就是產(chǎn)生新思想發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)出新事物的一種活動。創(chuàng)造力就是有效進(jìn)行這種活動的品質(zhì)。目前，理論界較為普遍的看法是把創(chuàng)造力定義為根據(jù)一定目的和任務(wù)，運用一切已知的信息，開展能動思維活動，產(chǎn)生出某種新穎、獨特，有社會或個人價值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)?！?/p>

相比于以前中國社會，就當(dāng)前教育現(xiàn)狀來看，學(xué)生創(chuàng)造力的缺失是一個不可忽視的問題。古代中國還會有孔子、孟子等思想家，也不乏科技上聞名中外的四大發(fā)明。但回歸到當(dāng)前，至新中國成立到如今，中國出了幾位真正的思想家，哲學(xué)家或者科學(xué)家？中國的自主創(chuàng)新能力到底在哪里？這不得不引起我們的反思，到底是哪里出了問題。當(dāng)然，造成創(chuàng)造力的缺失必然是有眾多原因。但作為一名將來的語文老師，我想就從基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)來找一找學(xué)生創(chuàng)造力缺失的原因。

二、 創(chuàng)造力缺失的原因

（1）灌輸式教學(xué)

諾貝爾獎獲得者楊振寧先生曾經(jīng)對中外的教育進(jìn)行過比較，“中國的教育態(tài)度與美國的教育態(tài)度截然不同，最大的區(qū)別是中國偏重于灌輸式教育。中國學(xué)生的根基非常扎實，這是優(yōu)點，但也有缺點，中國的學(xué)生面對新事物總有畏縮心理，與美國學(xué)生比起來，創(chuàng)新意識較差”從這段話我們可以理解到，灌輸式教育是造成中國學(xué)生創(chuàng)造力缺失的一個重要原因。

在我看來，灌輸式教育之所以在教育界經(jīng)久不衰，主要是因為它非常符合班級授課制的需要。班級授課制的采用使得班級化教學(xué)得以普遍開來。這就意味著一位老師所要教授的學(xué)生可能有幾十個或者更多。如果教師顧及每一位學(xué)生的需要那是很難或者幾乎不可能完成教學(xué)任務(wù)。而采用灌輸式教學(xué)則十分直接便捷。它剝奪了學(xué)生獨立思考的時間，將每一個問題以最終答案的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使得教學(xué)成了學(xué)生被動接受知識的過程。學(xué)生成了知識內(nèi)容的接收器，活生生的人被無情的降為物化的機器存在。興趣減弱導(dǎo)致學(xué)生對具體學(xué)科缺乏熱情，往往不愿為學(xué)科學(xué)習(xí)付出更加復(fù)雜的智力勞動，創(chuàng)造性的思維沖動也就失去了動力來源和載體。

（2） 對標(biāo)準(zhǔn)化考試的非理性推崇

“學(xué)生以為，教育的目的就是獲取、再現(xiàn)知識，就是從一個學(xué)習(xí)科目轉(zhuǎn)向下一個，就是從一個班級、年級和學(xué)位到下一個班級、年級和學(xué)位。學(xué)生就像在教育的百貨商店里待得太久而變成茫然、被動的消費者。”標(biāo)準(zhǔn)化考試導(dǎo)致的就是學(xué)生以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?，從而忽視了受教育者?chuàng)造力水平的提升或創(chuàng)造潛能的激發(fā)，把重心都放在知識掌握的數(shù)量和成績提升的程度。學(xué)生在考場上解答問題時，由于擔(dān)心成績，首先想到的往往不是自己的真實想法是什么，而是老師教過哪些方法和標(biāo)準(zhǔn)答案有可能是什么。老師也是如此，對學(xué)生成績的過度重視使得教師在上課過程中往往忽略了其他方面能力培養(yǎng)的需要以及對于學(xué)生創(chuàng)造性的問題加以忽視和冷落?？死锵Ｄ悄绿嵴f：“我們把考試和學(xué)位當(dāng)作衡量智慧的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而培育了一種躲避人生重大問題的心智?！睒?biāo)準(zhǔn)化考試使得學(xué)生很少有機會能獨立思考。創(chuàng)造力也就受到了限制，長此以往，學(xué)生就存粹成了學(xué)習(xí)的機器而沒有創(chuàng)造力可言了。

（3） 心靈“暖死亡”——精神世界的缺失

“教育本來是幫助人認(rèn)識自己的活動，但現(xiàn)代教育作為現(xiàn)代社會的‘盟友，也在推著人遠(yuǎn)離自己?，F(xiàn)代人遠(yuǎn)離自己的過程，也是心靈‘暖死亡的過程，導(dǎo)致的人性與道德的問題與后果嚴(yán)重?！?/p>

在我看來，心靈“暖死亡”是人越來越遠(yuǎn)離自己的過程，也是精神世界不斷空洞缺失的過程。而精神世界的缺失，使外界事物僅僅限于物化的物質(zhì)，而沒有轉(zhuǎn)為內(nèi)在精神。而創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要精神支撐。因而，精神世界的缺失也是學(xué)生創(chuàng)造力缺失的一個重要原因。從基礎(chǔ)教育在對這方面培養(yǎng)的缺失角度來看，主要有兩個方面。

一方面是教育中缺少讓我們獨處的學(xué)問?！昂先骸弊鳛榻逃囊粋€重要潛在的內(nèi)容貫穿于我們的基礎(chǔ)教育中。我們習(xí)慣于群居的社會。在思想判斷上，我們總是把大家的意見擺在首位，而十分害怕表達(dá)自己的觀點。柴靜在一次訪談中就曾表示，她十分害怕犯錯，害怕和別人不一樣。我想這是因為我們都是社會人，我們需要得到他人的認(rèn)可。而教育所灌輸給我們的理念就是，如果你要被認(rèn)可，那就合群一點。而在時間分配上，我們的教學(xué)課程表總是被科目活動安排的滿滿當(dāng)當(dāng)。哪有一個學(xué)校會空出一個小時讓我們與自己獨處，讓我們自由的發(fā)呆？ 很顯然，這不在我們的培養(yǎng)方案之內(nèi)。然而，精神世界就像是水中的倒影，雖然看不見實物，但是我們不能忽略它的存在，更不能小看它的價值。

另一方面是學(xué)校教育內(nèi)容過度理性化。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也顯得越來越重要。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號召下，我們的教育內(nèi)容也開始偏于理性化。數(shù)學(xué)公式，科學(xué)理論，英語語法單詞，乃至于語文也變成了冷冰冰毫無情感的標(biāo)準(zhǔn)答案。每個科目都存在自己的答題技巧與套路，多么可悲啊！物質(zhì)世界和內(nèi)心世界的橋梁被這些課程設(shè)置所切斷了。學(xué)生的內(nèi)在精神世界就這樣被毀壞了。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的途徑

（1）建立新型師生關(guān)系。教師不應(yīng)該是絕對權(quán)威，學(xué)生和老師應(yīng)該是合作學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的整體?；プ鸹?，注重培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新精神。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該給予學(xué)生輕松自由的環(huán)境，讓學(xué)生自然的表現(xiàn)自己。鼓勵學(xué)生進(jìn)行思考，創(chuàng)新。同時，教師也應(yīng)該扮演好引導(dǎo)者，適時引導(dǎo)學(xué)生提出創(chuàng)新性意見?？傊處煹慕逃龖?yīng)該以學(xué)生為本，而不是以本為本。

（2）對考試答案標(biāo)準(zhǔn)化的改進(jìn)。對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該只是成績。相對于其他科目而言，語文學(xué)科在標(biāo)準(zhǔn)答案這一塊應(yīng)該加以改進(jìn)。畢竟語文是一門較為感性的學(xué)科。它的目的絕不僅僅在于教會你多少個漢字，會多少表達(dá)方式，掌握多少答題技巧。在我看來，語文是一座橋梁。一座溝通精神與物質(zhì)的橋梁。是人和自己對話的一個重要渠道。而學(xué)生從語文學(xué)科學(xué)得的，應(yīng)該是自己興趣的發(fā)現(xiàn)以及對周邊世界的興趣和將物質(zhì)世界翻譯為內(nèi)在精神力量的媒介。而內(nèi)在精神的豐富則會發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。

（3）對藝術(shù)類教育內(nèi)容的增加。藝術(shù)類科目也是人發(fā)展所需的一個重要方面。學(xué)校教育不僅僅只是教授知識，更應(yīng)該發(fā)展學(xué)生多方面技能。在幼兒教育中，就有在“玩”中學(xué)的理念。它指的是讓孩子發(fā)揮自己愛玩的天性，在玩中讓孩子掌握一些知識。其實不僅僅是在幼兒教育上，在整個基礎(chǔ)教育中我們都不能忽略了“玩”的重要性。死讀書，不會玩，那只會讓學(xué)生成為麻木的學(xué)習(xí)機器。

（4）“慎獨”。我理解的慎獨就是我們應(yīng)時刻審視并關(guān)注自身，即向內(nèi)看。慎獨，就是一個人獨處能力的體現(xiàn)。在教育過程中，教師也可以時常讓學(xué)生進(jìn)行“慎獨”的體驗。學(xué)會與自己相處，才能讓我們的思想不被外界事物所擠占。創(chuàng)造力才會有生長的空間。

[參考文獻(xiàn)]

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