中國(guó)“換位思考”，日本不會(huì)投桃報(bào)李

熊達(dá)云最近有人撰文提出“中國(guó)人能否換個(gè)角度看日本”，批評(píng)中國(guó)的日本研究界“高舉批判的旗子，滿懷批斗的激情。日本政府做的事情，不管黑白，都會(huì)成為批評(píng)的材料。”這個(gè)觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)輿論場(chǎng)贏得一些共鳴。但問題是，中國(guó)人“換個(gè)角度看日本”，日本人會(huì)投桃報(bào)李嗎？ 中日主要矛盾：中國(guó)要崛起，日本謀抑制表面看，目前中日矛盾有兩個(gè)，一個(gè)是如何評(píng)價(jià)近代以來日本對(duì)中國(guó)和其他亞洲國(guó)家所發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，另一個(gè)是有關(guān)釣魚島的領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)議。但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在橫亙于中日關(guān)系的上述矛盾，根本原因乃發(fā)軔于圍繞中國(guó)和平崛起而展開的博弈，中國(guó)要崛起，日本謀抑制，歷史認(rèn)識(shí)問題和領(lǐng)土爭(zhēng)端只不過是日本干擾、牽制中國(guó)和平崛起的棋子而已。根據(jù)今年9月公布的調(diào)查，93%的日本民眾對(duì)中國(guó)持有負(fù)面印象，這種集體厭惡中國(guó)的純度是如何淬火而成的？這應(yīng)該“歸功”于日本具有高度政治覺悟和國(guó)際敏感性的媒體。每當(dāng)中日之間出現(xiàn)摩擦，或者中國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)一些消極事件，日本的電視和新聞就會(huì)及時(shí)跟進(jìn)，電視畫面上會(huì)反復(fù)播送激烈刺激日本民眾感官的場(chǎng)景。各個(gè)電視臺(tái)還經(jīng)常請(qǐng)一些專家學(xué)者或官員就中國(guó)或中日關(guān)系的一些問題舉行電視研討會(huì)，但請(qǐng)什么人，談什么，都有事先編寫好的“腳本”，且也會(huì)請(qǐng)一兩個(gè)持不同意見的人作陪襯。這種貌似理性的研討會(huì)，其結(jié)果是加強(qiáng)了對(duì)民眾的誤導(dǎo)。報(bào)紙又如何呢？連自詡對(duì)待中國(guó)持客觀公正報(bào)道態(tài)度的某大報(bào)，刊載有關(guān)中國(guó)的報(bào)道也大多是負(fù)面的。筆者曾經(jīng)當(dāng)面詢問過該報(bào)記者，為何總是報(bào)道中國(guó)的負(fù)面新聞，正面新聞也從反面解讀，該記者直率地說，報(bào)道中國(guó)的正面新聞不好賣錢。撰寫此文之前，我曾在日本亞馬遜網(wǎng)站上，查到將近100種近年出版的與中國(guó)有關(guān)的書籍。一看書名讓我吃驚不已，諸如《電視里放映的中國(guó)97%是謊言》《為什么中國(guó)人連1%的希望都沒有》《夢(mèng)想征服世界令人討厭的國(guó)家中國(guó)的瘋狂》《中國(guó)崩潰的前夜》《破產(chǎn)中國(guó)，繁榮日本》等排在銷售榜前列。就是學(xué)者寫的書，題目也很抓狂，如井上俊哉寫的《中國(guó)崛起的終結(jié)》等等，甚至有人模仿福澤諭吉的口吻，要《拋棄中國(guó)》。從這些書籍中，筆者還發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這些書籍除了一小部分是日本幾個(gè)耳熟能詳?shù)挠乙怼霸u(píng)論家”所寫外，大部分都由乍一看像是中國(guó)人所撰，如石平、黃文雄、陳破空之類，讓日本讀者覺得這不是你們中國(guó)人在自揭家丑嗎。其實(shí)，認(rèn)真查一下就知道，他們都是些冒牌中國(guó)人?；蛟S借助這類人來抹黑中國(guó)，可信度可能更高，效果可能更好。據(jù)2014年的輿論調(diào)查，日本民眾對(duì)電視報(bào)道的信任率為71.3%，對(duì)報(bào)紙的信任率是65.7%。想象一下，一個(gè)如此相信報(bào)紙、電視報(bào)道的民眾一旦被長(zhǎng)期灌輸了如此之多關(guān)于中國(guó)令人生厭的信息后，你要他對(duì)其產(chǎn)生正面印象，可能么？反觀中國(guó)，雖然也存在諸如抗日神劇之類的消極東西，但媒體上出現(xiàn)的有關(guān)日本的介紹基本都以冷靜、理性的內(nèi)容居多。中國(guó)之所以也有87%的民眾對(duì)日本持有負(fù)面印象，在筆者看來大多是緣于對(duì)日本部分政要采取的對(duì)華政策不滿乃至憤懣?！皳Q位思考”曾有過尷尬歷史最后我們?cè)賮頇z討一下“換個(gè)角度看日本”是否可以解決以上的矛盾和換來日本民眾對(duì)華的正面印象。實(shí)際上，早在十多年前，類似主張就在中國(guó)出現(xiàn)過。2002年12月，國(guó)內(nèi)刊發(fā)《對(duì)日關(guān)系新思維─中日民間之憂》一文，列舉國(guó)內(nèi)一些 “憤青”表達(dá)對(duì)日不滿的過激行為，將中國(guó)民眾對(duì)日本政府的批判斥之為“民族主義的狂熱”，提出處理中日兩國(guó)關(guān)系應(yīng)該“拋棄舊觀念,啟動(dòng)新思維”。此論一出，在日本立刻洛陽紙貴，在中國(guó)學(xué)界也獲得不少的附和及支持者，“換位思考”的支持者或許想投桃報(bào)李，按照中國(guó)文化的思維慣性，“你敬我一尺，我敬你一丈”，既然我很大度，不再耿耿于懷你對(duì)我的侵害，那你也肯定會(huì)真誠(chéng)地說一句“是我錯(cuò)了”，并且此后不再炫耀此前侵害的歷史，以免給受害者難以愈合的傷口上撒鹽，造成二次傷害。但是，“換位思考”換到了這些嗎？這一論點(diǎn)的發(fā)明者們確實(shí)被一些日本人捧為上賓，“換位思考”的主張?jiān)谌毡敬_實(shí)得到廣泛傳播。但是，與“換位思考”發(fā)明者初衷相反，日本人所理解的“換位思考”，是中國(guó)民眾及政府對(duì)日本政要右傾化言行的批判做過頭了，進(jìn)而反證出日本右翼的正確。也許是出于這種認(rèn)識(shí)，時(shí)任日本首相的小泉在行動(dòng)上給予“換位思考”的回答，就是一再參拜靖國(guó)神社。鑒于“換位思考”的尷尬歷史，現(xiàn)在重提這一主張以化解中日矛盾和爭(zhēng)端，在日本國(guó)內(nèi)情勢(shì)與十?dāng)?shù)年前基本未變的當(dāng)下，恐怕也難逃重蹈歷史覆轍的命運(yùn)。 單向“換位思考”只能自縛手腳中日兩國(guó)互為近鄰，可以互助互補(bǔ)之處很多。世界老二、亞洲老大情愫嚴(yán)重的日本當(dāng)政者的偏執(zhí)使得兩國(guó)關(guān)系存在著崛起與抑制的根本性矛盾，而且這種矛盾還有可能因第三者“插足”而激化，因此，借用時(shí)下十分流行的一句話，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中日之間經(jīng)濟(jì)上的互需與政治上的爭(zhēng)吵共存將可能成為一個(gè)“新常態(tài)”。本來，面對(duì)這樣一個(gè)新常態(tài)，“換位思考”的原有意蘊(yùn)或許可以有助于打開中日矛盾的部分癥結(jié)，但鑒于日本方面無意用它，那我們?cè)賵?jiān)持這樣做只能是自縛手腳。筆者無意提倡和鼓吹對(duì)抗。愚以為對(duì)日本采取“是即是，非即非”的態(tài)度是處理當(dāng)前中日關(guān)系的唯一辦法。對(duì)于日本許多可供我國(guó)借鑒的好東西，我們不要妄加排斥，應(yīng)該實(shí)行有條件的“拿來主義”；對(duì)于日本民眾，我們還是應(yīng)該多“串門”，努力促進(jìn)并加深相互理解；對(duì)于日本政府形形色色圍堵中國(guó)的花招，我們則要見招拆招，毫不手軟，同時(shí)注意有智、有理、有利和有節(jié)，還要有深度和廣度，更要有力度?！ㄗ髡呤锹萌諏W(xué)者）