中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)

溫斌

(繁峙縣濱河公園管理處,山西忻州 034300)

中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)

溫斌

(繁峙縣濱河公園管理處,山西忻州 034300)

通過分析中國(guó)古典園林在現(xiàn)代園林的現(xiàn)狀,結(jié)合現(xiàn)代園林的表現(xiàn)形式及確立中國(guó)園林的發(fā)展方向。從原始的自然環(huán)境發(fā)展到人工化的自然環(huán)境,再融入大自然的懷抱是現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì),但仍要繼承古典園林“與自然相互交融”設(shè)計(jì)理念。

中國(guó)現(xiàn)代園林 人工環(huán)境 發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代中國(guó)園林的進(jìn)步是建立在中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的基礎(chǔ)上,并不斷的結(jié)合現(xiàn)代理念及時(shí)代背景進(jìn)行更新。傳統(tǒng)園林對(duì)現(xiàn)代園林的形成有著重要的作用。通過不斷的分析古典園林為今所用所存在的問題,結(jié)合現(xiàn)代園林常見的表現(xiàn)形式,從實(shí)踐出發(fā),總結(jié)園林發(fā)展存在的問題,引導(dǎo)現(xiàn)代園林的發(fā)展。

1 中國(guó)古典園林概述

“中國(guó)古典園林是指世界園林發(fā)展的第二階段上的中國(guó)園林體系而言。它由中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治、封建文化培育成長(zhǎng),比起同一階段上的其他園林體系,歷史最久、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、分布范圍最廣,這是一個(gè)博大精深而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景是園林體系[1]?！币怨糯娜耸菆@林的主要建造者,他們像運(yùn)筆寫文章一樣,采用借景、框景、漏景、添景、夾景、抑景等藝術(shù)手法使山、水、建筑、植物相互搭配,滿足人們生活需要的前提下,共同構(gòu)筑優(yōu)美的傳統(tǒng)園林風(fēng)景。

從園林的隸屬關(guān)系來看,園林分為三大類型:皇家園林,私家園林,寺觀園林。皇家與私家園林多供園主私人日常生活、辦公、娛樂所用;寺觀園林可供文人名士修身養(yǎng)性,也可作帝王的駐足休息等多種用途。除此之外,還有一些具備特殊用途的園林如:衙署園林、祠堂園林、書院園林、和官府策劃或縉紳捐助的公共園林。

傳統(tǒng)文化不斷受儒家、道家、佛學(xué)三派的影響,中國(guó)傳統(tǒng)園林是以“效法自然”“天人合一”、“寄情山水”、“崇尚隱逸”的觀點(diǎn)造園的。這源于封建社會(huì)對(duì)土地的一家一戶分散經(jīng)營(yíng)模式,及封建集權(quán)時(shí)文宦一體的模式的影響?！疤飯@風(fēng)光”成為了中國(guó)傳統(tǒng)園林的風(fēng)格,這些造園者溫文儒雅的性格所賦予園林的特有氣質(zhì)成為中國(guó)古典園林聞名于世的主要原因。

由此看來,古典園林的繼承與更新是一個(gè)艱巨的系統(tǒng)工程。古代的造園工作由工匠、文人和藝術(shù)家完成,而現(xiàn)代園林僅有少有的部分學(xué)習(xí)造園文化及手法工藝的一些專業(yè)人士造就,這就區(qū)別于古典園林造園者的文化素養(yǎng)和個(gè)人需求所造就的園林文化,其中缺乏了大量的能撩動(dòng)人心弦的景觀。所以,現(xiàn)在園林若要繼承古代園林的特點(diǎn),不僅僅是效法,而且要從造園者本身的培養(yǎng)出發(fā),更重要的是創(chuàng)造園林的抽象意境、氣質(zhì)與生命力,這樣才叫“繼承”,才不會(huì)與傳統(tǒng)大相徑庭。

2 中國(guó)園林的現(xiàn)狀

我國(guó)提出創(chuàng)建“花園城市”、“園林城市”的設(shè)想晚于歐洲一個(gè)多世紀(jì)。近幾年來,我國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與其他專業(yè)如城市規(guī)劃、建筑、旅游策劃等有了較多的交叉和融合,大面積的建設(shè)以旅游為目的風(fēng)景區(qū),再加上國(guó)外大型風(fēng)景園林公司的進(jìn)駐,帶來了新的思想理念和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),潛移默化的影響著我國(guó)園林行業(yè)的發(fā)展。

因此,現(xiàn)代人對(duì)園林的觀念和功能需求與傳統(tǒng)園林大相徑庭,雖然目前國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林發(fā)展成效是可喜的,但是造園者大多還是停留在對(duì)古典園林的模仿上,極少的結(jié)合現(xiàn)代情況對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行突破。而且大部分現(xiàn)代園林的目的性太強(qiáng),所以我們所見到的公園和景區(qū)園林設(shè)計(jì)模式也基本相當(dāng),新一代園林體系也就應(yīng)運(yùn)而生。

2.1 中國(guó)園林在發(fā)展中普遍存在的現(xiàn)象

(1)對(duì)園林社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益方面缺乏系統(tǒng)的研究,園林工作者把園林發(fā)展的重點(diǎn)放在了設(shè)計(jì)上,而把這些過多的依靠給林業(yè)工作者,林業(yè)工作者所研究的遠(yuǎn)超過我們園林現(xiàn)有的種植規(guī)模,所以在應(yīng)用上還很難匹配。所以要想發(fā)展園林,這方面的研究也要作為基礎(chǔ)性工作不斷加強(qiáng)。(2)中國(guó)現(xiàn)代的園林的規(guī)范不夠嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)現(xiàn)代園林很多方面受國(guó)外的規(guī)則式園林和國(guó)內(nèi)的效法自然兩種理念共同影響,這樣就很難有一個(gè)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求中國(guó)現(xiàn)代園林。嚴(yán)謹(jǐn)性是對(duì)科學(xué)研究的最基本要求,嚴(yán)謹(jǐn)性程度越高說明其發(fā)展水平越高。對(duì)于園林而言,不一定要嚴(yán)格按照某些數(shù)據(jù)來進(jìn)行設(shè)計(jì),但也要滿足合理的園林規(guī)范。(3)園林行業(yè)體系有待完善。園林行業(yè)不僅要有完善的經(jīng)營(yíng)體制,還應(yīng)保證造園師的專業(yè)素養(yǎng),保證園林質(zhì)量。應(yīng)該全面發(fā)展造園著的綜合素質(zhì),這樣才能不斷的提高園林的內(nèi)涵。(4)現(xiàn)代造園施工者的專業(yè)素養(yǎng)不足。古代造園者集文人、工匠、藝術(shù)家于一身,現(xiàn)代則是設(shè)計(jì)師不造園,造園者的專業(yè)素養(yǎng)又不夠。專業(yè)素養(yǎng)會(huì)直接影響造園質(zhì)量。園林的建造講求“因地制宜”,更要“因時(shí)制宜”,當(dāng)代園林應(yīng)反映當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。傳統(tǒng)園林是要繼承而不是要復(fù)制的。一些造景者盲目搬用假山造景,卻殊不知它與周邊環(huán)境已大相徑庭,過分的追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這就使得園林的造園效果與設(shè)計(jì)者的所出有很大區(qū)別。(5)重建設(shè),輕養(yǎng)護(hù)?！叭纸?七分管”養(yǎng)護(hù)管理是園林綠化中非常重要的環(huán)節(jié),只有高質(zhì)量、高管理的園林養(yǎng)護(hù),園林景觀才能逐漸的形成與完美[2]。

2.2 國(guó)內(nèi)人對(duì)當(dāng)代園林的需求

古典園林大部分是私家和皇家園林,他們有專人管理,而本身也在不斷維護(hù)。而中國(guó)現(xiàn)代意義上的“園林”大多屬于公共性質(zhì)的,當(dāng)代園林作為人類城市生活的“第二自然”[3]滿足人類自身“親自然”的欲望,同時(shí)還是對(duì)生態(tài)環(huán)境的一種保護(hù)措施,雖然兩者的生態(tài)功能是幾乎一樣的,但是在實(shí)際應(yīng)用中,就產(chǎn)生了很大的區(qū)別。

3 中國(guó)現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢(shì)的確定

3.1 中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林不同的發(fā)展背景

中國(guó)古典園林之所以能夠以純粹的自然式布局形式體現(xiàn)在世人面前,是因?yàn)槲覈?guó)明代之前我國(guó)文化一直處于文化輸出階段,清后期又處于閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài),自然與人文環(huán)境處于穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)。然而在現(xiàn)代,中國(guó)人口密度驟然增長(zhǎng),自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞,又不斷的受到國(guó)際思想的沖擊,不斷結(jié)合國(guó)外先進(jìn)的處理人工生態(tài)環(huán)境與保護(hù)大自然的手段措施。于是,中國(guó)現(xiàn)代園林以不同的形式展現(xiàn)在世人面前。

3.2 中國(guó)現(xiàn)代園林在古典園林基礎(chǔ)上的更新

中國(guó)古典風(fēng)景式園林體系按園林基址的選擇與開發(fā)方式的不同將傳統(tǒng)園林分為人工山水園與自然山水園;按隸屬關(guān)系將傳統(tǒng)園林分為皇家園林、私家園林、寺觀園林及不占主流的衙署園林、祠堂園林、書院園林、公共園林。中國(guó)現(xiàn)代園林體系繼承古典園林體系的分類方法:現(xiàn)代園林不再?gòu)碾`屬關(guān)系上分類。按照?qǐng)@林基址選擇與開發(fā)方式不同來分類的人工山水園占現(xiàn)代園林的大多數(shù),自然山水園在現(xiàn)代被稱為風(fēng)景名勝區(qū)與森林公園,占少數(shù);現(xiàn)代園林按照?qǐng)@林的用途分為:公園、居住綠地、專業(yè)綠地、休閑綠地。

3.3 中國(guó)現(xiàn)代園林的表現(xiàn)方式

中國(guó)現(xiàn)代園林的主要載體是公園。在公園中主要以混合式布局的形式表現(xiàn)。這種布局模式不僅保障了人們對(duì)不同植物的觀賞及功能需求,也適應(yīng)了現(xiàn)代工業(yè)化的規(guī)整,又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的山水文化,是中國(guó)傳統(tǒng)園林更新發(fā)展中積極運(yùn)用的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法。利用一條支軸線、逐步轉(zhuǎn)為自然式道路、土山與水池、以植物造景為主,并利用臨水廣場(chǎng)、觀景平臺(tái)、曲橋、溪流等造景手段模擬營(yíng)造自然空間。規(guī)則式布景在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中也有少量存在,一般出現(xiàn)在小型公園、居住綠地與專用綠地之中。

3.4 中國(guó)園林發(fā)展方向的確立

中國(guó)現(xiàn)代園林體系的確立及發(fā)展必須保持與古典園林體系的緊密結(jié)合與聯(lián)系,因此,確立風(fēng)景式布局形式為主的大方向不改變是中國(guó)特色園林發(fā)展的必然要求。自然式布局的園林也必然要成為現(xiàn)代園林體系中占份額最大的一部分。中國(guó)優(yōu)秀的文化形態(tài)自古便是百家齊放,百花爭(zhēng)鳴,然后經(jīng)過數(shù)百年甚至數(shù)千年的融合,形成傳統(tǒng)文化的精華,對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。中國(guó)“園林作為一種文化形態(tài)”[4]也不例外。以自然式布局為主,在人口密集或有特殊功能要求的地區(qū)配以混合式布局形式,個(gè)別規(guī)則式園林做點(diǎn)綴也是傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展中喜聞樂見的發(fā)展趨勢(shì)。

4 結(jié)語(yǔ)

事物是在不斷的變化中發(fā)展的。中國(guó)園林也不例外,固步自封是不被允許的,中國(guó)園林要在現(xiàn)有的自然背景與人文背景的基礎(chǔ)上,不斷吸取各國(guó)先進(jìn)文化,完善園林的生態(tài)功能,但又不能失去中國(guó)園林本身的特點(diǎn)而流與大眾。所以就中國(guó)園林的發(fā)展趨勢(shì)而言,中國(guó)園林必須對(duì)古典園林體系進(jìn)行有機(jī)更新,建立中國(guó)特色的現(xiàn)代化園林體系。中國(guó)現(xiàn)代園林要從精神層面來繼承古典園林的特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上結(jié)合優(yōu)美的現(xiàn)代材料與先進(jìn)的現(xiàn)代工藝等,像古典園林一樣需要漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。

[1]周維權(quán).中國(guó)古典園林史,第三版.北京:清華大學(xué)出版社,2008.18.

[2]文先生.中國(guó)園林行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)分析,轉(zhuǎn)帖文章,四川:四川住房和城鄉(xiāng)建設(shè)網(wǎng),2010.07.06

[3]周維權(quán).中國(guó)古典園林史,第三版.北京:清華大學(xué)出版社,2008.2.

[4]周維權(quán).中國(guó)古典園林史,第三版.北京:清華大學(xué)出版社,2008.10.

溫斌(1981—),男,山西忻州人,本科,畢業(yè)于中央廣播電視大學(xué),助理工程師,研究方向:園林綠化。