馬云的身后到底站著誰

俞天任

看上去馬云的電商模式是建筑在那么“幾億敗家女人”身上，但是這幾億個女人之所以能敗家卻是來自她們的購買力……

馬云的阿里巴巴在紐約上了市，圈出來了兩千多億美元，當然就引來了一大堆人圍觀，各種段子滿天飛，最有趣的一個段子大概是：“都說每個成功的男人身后有一個好女人，可成就馬云的，是他身后千千萬萬個敗家女人?！?/p>

其實這個問題很有意思：馬云的身后到底是誰？考慮過這個問題的人真的很少。

馬云的成功，使得他籠罩在了一個神圣的光環(huán)里，但是真要是靜心問一下，馬云除了是經(jīng)營的天才之外還有什么嗎？阿里巴巴有什么概念上的革命嗎？沒有；有什么獨特的技術(shù)嗎？也沒有。再提一個問題，如果馬云沒有生在中國而是生在了印度，馬云還是不是馬云？

其實，類似于馬云這樣的天才人物，全世界到處都有，僅僅是程度不同而已，微軟的比爾·蓋茨以及臉書的扎克伯格和馬云在本質(zhì)上都是同一類人物。創(chuàng)建日本樂天市場的三木谷浩史更和馬云做的是同樣的生意，當然其絕對規(guī)模和馬云相比要小一些，但相對規(guī)模和馬云也不相上下。但是三木谷浩史在日本并沒有像馬云那么大的影響力，也沒有馬云那樣幾乎成為全民楷模。

不要說三木谷浩史，就是阿里巴巴最大的股東、日本首富孫正義在日本也就那樣。孫正義以及三木谷們的產(chǎn)業(yè)被日本人看作“虛擬產(chǎn)業(yè)”，日本人從不認為他們對日本的經(jīng)濟實力或者國家實力產(chǎn)生什么影響，你看這些天因為中日關(guān)系的問題，由豐田汽車名譽會長張富士夫為團長帶領(lǐng)了一個包括日本經(jīng)團聯(lián)會長榊原定征在內(nèi)的200人的代表團來華訪問，這里面并不包括孫正義或者三木谷這樣的虛擬產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人。

日本經(jīng)團聯(lián)是一個由在東京證券交易所一部上市的企業(yè)組成的經(jīng)濟團體，經(jīng)團聯(lián)和日本商工會議所、經(jīng)濟同友會一起被稱為“經(jīng)濟三團體”，而其中規(guī)模最大的經(jīng)團聯(lián)會長則有“財界總理”的稱呼。但這些經(jīng)濟團體的會長、副會長以及理事團體的成員企業(yè)全部都是實體企業(yè)。

馬云們所代表的只是一種虛擬經(jīng)濟，并不是實體經(jīng)濟，作為整體的經(jīng)濟來說，需要這個虛擬的部分，作為某個個人來說能夠通過這個部分發(fā)家甚至成為大富翁。但是這些虛擬經(jīng)濟對實體經(jīng)濟是沒有貢獻的，實體經(jīng)濟出不了什么大富翁，但是一個國家只能依靠實體經(jīng)濟而存在。

看上去馬云的電商模式是建筑在那么“幾億敗家女人”身上，但是這幾億個女人之所以能敗家卻是來自她們的購買力，印度女人的數(shù)目并不比中國少多少，但敗不了什么家，所以馬云到了印度也成不了馬云。

敗家婆娘的購買力化成商品之后就變成了對物流系統(tǒng)的壓力，要消化這些壓力就需要高速公路、高速鐵路、機場、汽車、火車以及飛機，沒有這些物流系統(tǒng)的支持，所謂電商就是一個美好的夢幻而已。

馬云的身后站著的是形成了和還在形成著中國國力的中國制造業(yè)，有了中國制造業(yè)才有了中國國力，才有了千千萬萬個女人能去“敗家”，所以無論是馬云、扎克伯格還是孫正義、三木谷浩史都只能產(chǎn)生在美國、日本或者中國這種擁有強大制造業(yè)的國家，而不會產(chǎn)生在印度這種雖然擁有十幾億國民，看起來是一個大國的國家，從某種意義上來說，美國、中國、日本這種國家才是實體國家，而印度那種國家只是一個虛擬國家。虛擬產(chǎn)業(yè)只能在實體國家才會成功，而虛擬國家也要先成為實體國家?，F(xiàn)時的印度是一個連火車頂上都擠坐滿了人的國家，他們先要把人從火車頂上接下來之后才能去考慮什么“電商”。也就是說他們先要去考慮如何多鋪一些鐵路，多開幾列火車再說。

現(xiàn)階段中國的制造業(yè)在很大程度上還沒有擺脫“使用進口的設(shè)備對進口的高端材料進行加工之后再裝上進口的零配件之后貼牌銷售”的模式，有很大一部分的利潤其實并不落在國內(nèi)，如果在材料、裝備以及精密加工產(chǎn)業(yè)上再奮發(fā)進取的話，制造業(yè)才會有更大的利潤空間，國力才會有更加長足的提伸，那時候的馬云可能也就會更馬云一些了。

摘編自騰訊網(wǎng)endprint