論徐燦詞中的夢(mèng)意象

田麗雅

(西南大學(xué)文學(xué)院，重慶 400715)

徐燦是明末清初杰出的女詞人，為詞人陳之遴的繼室，著有《拙政園詩(shī)余》。據(jù)《全清詞·順康卷》統(tǒng)計(jì)，徐燦的詞作一共是99首，《全清詞·順康卷》(補(bǔ)編)第一冊(cè)又補(bǔ)錄《東風(fēng)第一枝》和《解語(yǔ)花》2首，因此，根據(jù)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)，徐燦詞共101首。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在這101首詞作中，“夢(mèng)”字出現(xiàn)了43次(有5首《如夢(mèng)令》中“如夢(mèng)，如夢(mèng)，……”的句式，只記一次)，詞頻高達(dá)42.5%。在出現(xiàn)的43次中，其中有6首詞，都重復(fù)出現(xiàn)了兩個(gè)“夢(mèng)”字，并有“夢(mèng)江南”、“夢(mèng)女伴”2首以夢(mèng)為詞題。徐燦詞中的夢(mèng)意象不僅數(shù)量多，而且有著不同的內(nèi)容，表達(dá)了不同的情感。

一、徐燦詞中夢(mèng)意象的意蘊(yùn)

徐燦喜歡在詞作中使用夢(mèng)意象表達(dá)人生漂泊之感，在夢(mèng)意象的背后，隱藏著女詞人復(fù)雜的心理感受，時(shí)而閨中慨嘆，表達(dá)惜時(shí)之感;時(shí)而夢(mèng)中歸家，寄托無(wú)限鄉(xiāng)情;時(shí)而夢(mèng)醒頓悟，抒發(fā)人生之憾。

(一)抒發(fā)由時(shí)序更替引起的傷春悲秋之感

傷春悲秋是傳統(tǒng)的閨中情緒，春去秋來(lái)的時(shí)序更替，使人想到閨中女子容顏的老去，產(chǎn)生自憐自艾的感情。深受傳統(tǒng)詞作影響的徐燦當(dāng)然也繼承了這樣的寫(xiě)作模式，排在《拙政園詩(shī)余》中的第一首《搗練子·春怨》，就是以夢(mèng)寫(xiě)閨情的代表作:

依舊綠，為誰(shuí)紅。草草花花滿(mǎn)淚叢。

欲挽游絲縈好夢(mèng)，一枝啼血灑春空。

這首小令短小易懂，“為誰(shuí)紅”透露出無(wú)人欣賞的悲傷之情，“淚滿(mǎn)叢”更是將花草上的露珠，比作了傷心的眼淚，最后想用游絲纏繞美好的春夢(mèng)，結(jié)果卻只是徒勞。春來(lái)春去，本是自然現(xiàn)象，卻讓女詞人心中充滿(mǎn)了悲傷落寞。再如“夢(mèng)魂無(wú)計(jì)駐飛花”(《西江月·春夜》)，表達(dá)了同樣的感情?！拔鐗?mèng)沉沉香薄覆，夢(mèng)醒春依舊”(《醉花陰·春閨》)，夢(mèng)醒之后，春依舊，實(shí)則是愁依舊?！皦?mèng)回香尚裊，一枕愁痕小”(《菩薩蠻·恨春》)，這里描寫(xiě)了夢(mèng)醒之后，枕頭上因愁而流的淚痕分明可見(jiàn)?！跺\堂春·感懷》是一首閨中感懷詞，“回首舊游勞夢(mèng)，離亭幾度飛花”，在花謝花飛的時(shí)節(jié)里，回憶起了從前共游的好時(shí)光，但最后卻“歸云未整春光去，只是在天涯”，讓詞人又陷入了深深的哀怨中?！按簤?mèng)惜春春幾許”(《蝶戀花·春閨》)、“短夢(mèng)飛云，冷香侵佩，別有傷心處”(《永遇樂(lè)·病中》)、“夢(mèng)里憐香，燈前顧影，一番消瘦”(《水龍吟·春閨》)等等，都是詞人因春天而寫(xiě)夢(mèng)，抒發(fā)了自己心中的愁緒，透露出自憐之感。除了春怨，同樣還有一首因重陽(yáng)節(jié)而引起的秋怨之作，“……時(shí)節(jié)是重陽(yáng)，菊花牽恨長(zhǎng)?！瓑?mèng)也不分明，遠(yuǎn)山云亂橫”詞人想在重陽(yáng)佳節(jié)時(shí)，托個(gè)吉夢(mèng)見(jiàn)到親人，卻始終恍恍惚惚，不能一展心中的思念，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的失落和煩擾。

以上可以看出，季節(jié)的變遷引起了徐燦內(nèi)心的感觸，無(wú)論是亂飛的落花，還是秋歸的大雁，都觸動(dòng)了她內(nèi)心敏感的神經(jīng)。女詞人用夢(mèng)的意象，傳遞著最真實(shí)的愁緒，從中可以窺探出她豐富的內(nèi)心世界。

(二)通過(guò)夢(mèng)境表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、丈夫以及女友的思念之情

徐燦本是吳縣人，也就是現(xiàn)在的江蘇蘇州，后來(lái)嫁與陳之遴，在杭州生活了一段時(shí)間，后來(lái)因丈夫在京城做官，而暫居北京，其后又因陳之遴的父親失事系獄，陳之遴夫婦回到南方。明亡之后，陳之遴出仕清廷，徐燦又?jǐn)y子女去北京居住。清順治十五年(1658年)，陳之遴因罪流徙塞外，致使徐燦以流人身份在塞外生活，十二年后才得以回家。徐燦的一生幾度沉浮，鄉(xiāng)思、歸夢(mèng)以及對(duì)丈夫的思念始終使她倍受折磨。在背井離鄉(xiāng)的生活中，詞人總是希望有丈夫的陪伴，希望在夢(mèng)中回到可愛(ài)的江南水鄉(xiāng)。

1.對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念之情

中秋節(jié)本是一家團(tuán)聚的日子，但作客他鄉(xiāng)的女詞人卻只能在夢(mèng)中回到家鄉(xiāng)。“夢(mèng)歸宵短路迢迢，今夜夢(mèng)歸須早”(《西江月·十五夜雨》)，因?yàn)榻线b遙，歸路迢迢，又良宵苦短，時(shí)不我待，因此呼喚著家鄉(xiāng)在夢(mèng)中早早到來(lái)?！皫兹粘铒L(fēng)和恨雨。鄉(xiāng)夢(mèng)教留住”(《醉花陰·風(fēng)雨》)，幾日的風(fēng)雨，引起了思鄉(xiāng)之情，夢(mèng)回家鄉(xiāng)，流連忘返。“春魂黯黯繞蘭舟，卻是夢(mèng)中游”(《武陵春·春怨》)，遣一縷夢(mèng)魂，乘著蘭舟歸去，不由令人黯然神傷。除此之外，例如“夢(mèng)里鄉(xiāng)關(guān)云滿(mǎn)路”(《木蘭花·秋暮》)、“暫飛鄉(xiāng)夢(mèng)，試看歸鴻，也算忘憂(yōu)”(《訴衷情·暮春》)、“雁聲和夢(mèng)落天涯。渺渺濛濛云一縷，可是還家”(《浪淘沙·庭樹(shù)》)、“水咽離亭，夢(mèng)尋歸渡”(《踏莎行》)、“夢(mèng)魂曾到水云鄉(xiāng)”(《臨江仙·閨情》)等等，都是通過(guò)夢(mèng)境來(lái)描寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，傳遞出深深的眷戀之情。

江南永遠(yuǎn)是女詞人徐燦魂?duì)繅?mèng)繞之地，無(wú)論身處都城，還是流于塞外，始終心系家鄉(xiāng)，她用詞作表達(dá)出了這種剪不斷理還亂的鄉(xiāng)愁。

2.對(duì)丈夫的思念之情

陳之遴是明末清初知名的文人，而徐燦也是能詩(shī)工詞的著名才女，在陳之遴和徐燦的詞集中，能看到許多互相唱和的詞作，陳之遴更是為徐燦的《拙政園詩(shī)余》親自編次并作序。伉儷情深，短暫或是長(zhǎng)久的分離，都使徐燦通過(guò)詞作，借助夢(mèng)的意象，來(lái)表達(dá)自己對(duì)丈夫的思念之情。

陳之遴有《如夢(mèng)令》5首，徐燦有8首，其中多為夫妻之間的奉和之作。徐燦的“如夢(mèng)，如夢(mèng)，夢(mèng)里心兒還捧”(《如夢(mèng)令·昨夜雨添春重》)，女詞人夢(mèng)中還向心上人捧上自己的摯愛(ài)之心。夫妻二人用詞作來(lái)表情達(dá)意，是心靈上的互相慰藉，更是靈魂深處的心心相印?！傲弦矐?yīng)，夢(mèng)繞燕云”(《唐多令·感舊》)，表達(dá)的是身在江南，夢(mèng)隨千里的感情，強(qiáng)調(diào)了自己的心已經(jīng)隨著丈夫到了北京?！氨M日懨懨如夢(mèng)里，斜陽(yáng)一瞬人千里”(《蝶戀花·每寄書(shū)素庵不到有感》)，素庵是陳之遴的號(hào)，徐燦收不到丈夫的來(lái)信，身體萎靡不振，如夢(mèng)境般恍恍惚惚，思念的人兒卻在千里之外?！端堃鳌ご嗡剽猪嵏信f》“把酒微吟，譬如舊侶，夢(mèng)中重到”一句，是對(duì)逝去美好生活的追憶，現(xiàn)在只能在夢(mèng)中重現(xiàn)。

3.對(duì)閨中好友的思念之情

徐燦作為一位能詩(shī)工詞的才女，圈子中的密友，也多數(shù)是能詩(shī)善詞的女子。徐燦常與柴靜儀、朱柔則、林以寧、錢(qián)云儀相唱和，結(jié)蕉園詩(shī)社，稱(chēng)“蕉園五子”，有推動(dòng)清初婦女文學(xué)發(fā)展之功[1]。

《玉樓春·寄別四娘》中同樣出現(xiàn)了兩次“夢(mèng)”，“無(wú)端殘夢(mèng)怯相逢，夢(mèng)破更添愁萬(wàn)緒”，本來(lái)夢(mèng)中相逢應(yīng)是快樂(lè)的事，但是詞人反而害怕夢(mèng)中的相逢，因?yàn)樵诙虝旱南喾曛?，將要面?duì)夢(mèng)醒后長(zhǎng)久的失落，反而平添更多的愁緒。《洞仙歌·夢(mèng)女伴》直接在詞題中表明這是一首寫(xiě)女伴的詞，“正紅袂分花喜還疑，怕這度相逢，又成夢(mèng)里”，徐燦明明是在夢(mèng)中見(jiàn)到了女伴，卻在夢(mèng)中懷疑是否是夢(mèng)，這種巧妙的記夢(mèng)方式，表現(xiàn)了女詞人不同凡響的藝術(shù)才能。

徐燦對(duì)女友的追憶，往往附帶了對(duì)江南的思念，思鄉(xiāng)的情緒和友人間的情誼，交織成了徐燦獨(dú)特的思想情感。

(三)徐燦通過(guò)記夢(mèng)，表達(dá)了自己的人生之感

徐燦早年雖然有過(guò)一段快樂(lè)悠閑的時(shí)光，但在國(guó)破的陰影籠罩下，從其詞作中，總能體會(huì)出詞人內(nèi)心的隱憂(yōu)和悵惘。楊澤琴在《清初女詞人徐燦生平述略》中對(duì)徐燦生平的總結(jié)是:“幸福歡愉的早年時(shí)光、命運(yùn)多舛的中年遭際以及孤寂凄涼的晚年歲月?！盵2]明、清易代之際，江南干戈滿(mǎn)地，國(guó)家的滄桑巨變，使徐燦的詞作中充滿(mǎn)了身家之恨、國(guó)族之痛，整個(gè)詞作多為悲咽跌宕之音。不僅如此，明亡之后，丈夫陳之遴出仕清廷的決定，又讓徐燦陷入了無(wú)盡的矛盾和痛苦之中。徐燦面對(duì)著多重的困境，這一切在一個(gè)弱小的女詞人身上，交織成了無(wú)盡的人生之夢(mèng)。

《木蘭花·秋感》詞首即感嘆時(shí)光匆匆，中秋節(jié)又將來(lái)臨，“憐儂卻似夢(mèng)中身，夢(mèng)隨蝴蝶花閑雨”一句，將現(xiàn)實(shí)比作夢(mèng)境，借以排解現(xiàn)實(shí)的不快。詞的下片抒發(fā)自己的感慨:“七貴五侯誰(shuí)為語(yǔ)，瑤臺(tái)日敞悲風(fēng)里。飛云流月總無(wú)情，有情淚滿(mǎn)湘江水?！盵3]曾經(jīng)的達(dá)官顯貴，現(xiàn)在去了哪里?華麗的瑤臺(tái)早已是人去樓空。歲月無(wú)情，但有情的詞人，卻只能讓湘江載滿(mǎn)自己的眼淚，流向遠(yuǎn)方。體現(xiàn)出了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)，以及對(duì)世事無(wú)常的慨嘆?！奥剚?lái)已作新巢燕，看花人在花如霰?；ㄈ琏薄?mèng)中王謝，那時(shí)愁見(jiàn)”(《憶秦娥·感舊》)，燕子有個(gè)習(xí)慣，第二年會(huì)回到去年作巢的地方，這里詞人說(shuō)“作新巢燕”，也就是說(shuō)燕子去年作巢的地方已經(jīng)不在了，今非昔比，只好另尋他處。劉禹錫的《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是詩(shī)詞中運(yùn)用較多的典故，抒發(fā)的是一種朝代更替的感慨。燕子、看花人都還在，只是家國(guó)不再，只能在夢(mèng)中見(jiàn)到家國(guó)河山，充滿(mǎn)了思念和愁緒。《滿(mǎn)庭芳·丙戌立春，是日除夕》表達(dá)了詞人對(duì)韶華易逝的感喟，同時(shí)也隱含了家國(guó)之痛。用上下片的今昔對(duì)比，發(fā)出了“回頭念、往事浮云”的人生之感?！盎仡^曾念，幾番塵夢(mèng)，目斷還教腸斷”(《永遇樂(lè)·秋夜》)，以“回頭”二字引發(fā)回憶，江山易代，明清更替，留給詞人的是難以愈合的創(chuàng)傷，丈夫陳之遴出仕新朝更是讓詞人滿(mǎn)懷難言的悲苦?；厥淄?，滿(mǎn)眼河山含恨;回首江南，云遮山隔，無(wú)處可見(jiàn)[1]，表達(dá)的正是反復(fù)糾纏的多重愁緒?！稘M(mǎn)江紅·和王昭儀韻》集中表現(xiàn)了徐燦作為女性而生發(fā)出男子式的家國(guó)情懷:

一種姚黃，禁雨后、香寒□色。誰(shuí)信是、露珠泡影，暫凝瑤闕。雙淚不知笳鼓夢(mèng)，幾番流到君王側(cè)。嘆狂風(fēng)、一霎翦鴛鴦，驚魂歇。身自在，心先滅。也曾向，天公說(shuō)?？茨现Χ庞睿惶淝逖?。世事不須論覆雨，閑身且共今宵月。便姮娥、也有片時(shí)愁，圓還缺。[3]

王昭儀是南宋末年宮中的昭儀——王清惠，臨安被破后，她被元軍所擄，北上途中寫(xiě)了一首《滿(mǎn)江紅》，表達(dá)自己對(duì)自身遭遇和宋亡的悲痛之情。徐燦這首詞表面上寫(xiě)宋亡和王昭儀的不幸，實(shí)際上也抒發(fā)了自己的亡國(guó)之痛和身世之感。在笳鼓聲中，鴛鴦好夢(mèng)已成泡影，幸福生活戛然而止?！澳现Α背Ｓ脕?lái)表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念，而“杜宇啼血”更是充滿(mǎn)了亡國(guó)之痛。最后以議論作結(jié)，有一種無(wú)可奈何的哀嘆，整首詞充滿(mǎn)了辛酸和凄楚，更有一種看淡風(fēng)云變化，世事無(wú)常的超脫感。

總之，夢(mèng)意象在徐燦詞的體現(xiàn)可以分為兩個(gè)部分:一是明亡前，繼承傳統(tǒng)的閨閣女子特征，主要書(shū)寫(xiě)閨情、愁怨;一是明清易代之際，逐漸表達(dá)更深重的時(shí)代內(nèi)容，加入了身世之感和家國(guó)之恨，這一部分是女性詞的創(chuàng)新和進(jìn)步。

二、徐燦詞中夢(mèng)意象出現(xiàn)的原因

夢(mèng)是人心理中潛意識(shí)活動(dòng)的表現(xiàn)，夢(mèng)境是客觀世界現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的非有序化、形象與變形的反映。夢(mèng)意象描寫(xiě)，是揭示人內(nèi)心世界濃縮外界信息的獨(dú)到的藝術(shù)手段[4]。徐燦詞頻繁使用夢(mèng)意象，既有記夢(mèng)傳統(tǒng)的影響，又受創(chuàng)作環(huán)境的影響，同時(shí)也是詞人情緒的表達(dá)。

(一)記夢(mèng)傳統(tǒng)的影響

中國(guó)古代文學(xué)有著歷史悠久的記夢(mèng)傳統(tǒng)，黃帝的華胥夢(mèng)、莊周的蝴蝶夢(mèng)、楚襄王的高唐夢(mèng)、盧生的黃粱夢(mèng)、淳于棼的南柯夢(mèng)等等，早已成為我國(guó)夢(mèng)文學(xué)寶庫(kù)中的精品[5]。具體到詞這一文體，夢(mèng)意象所產(chǎn)生的縹緲不定、亦真亦假的朦朧感正適合詞體感情的表達(dá)。敦煌詞是詞體發(fā)展史上較早的詞，199首詞中“夢(mèng)”字出現(xiàn)了9次;唐五代文人詞1044首，“夢(mèng)”字出現(xiàn)了191次，其大部分內(nèi)容是閨中女子的相思綺夢(mèng)，主題多為相思離別，《花間集》最能集中表現(xiàn)這一現(xiàn)象。因此，受到記夢(mèng)傳統(tǒng)的影響，徐燦詞的夢(mèng)意象中，也描寫(xiě)了大量的閨閣情思，這是顯而易見(jiàn)的。前文提到的《洞仙歌·夢(mèng)女伴》，使用了夢(mèng)中記夢(mèng)的方式，也是受到了唐宋詞記夢(mèng)方式的影響。如侯寘的《菩薩蠻·來(lái)夢(mèng)》:

午庭栩栩花間蝶，翅添金粉穿瓊?cè)~。曾見(jiàn)羽衣黃，瑤臺(tái)淡薄妝。 醒來(lái)魂欲斷，摻摻芳英滿(mǎn)。夢(mèng)里尚偷香，何堪秋夜長(zhǎng)。

上片以實(shí)寫(xiě)虛，看似是回憶，但“醒來(lái)魂欲斷”揭示出上片其實(shí)是一場(chǎng)夢(mèng)境，夢(mèng)境里的夢(mèng)迤邐多姿，但又隱含憂(yōu)愁。這種夢(mèng)中記夢(mèng)的寫(xiě)法使整首詞充滿(mǎn)了不確定性、奇幻性，給人獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

(二)創(chuàng)作環(huán)境的影響

徐燦詞中的夢(mèng)意象也受到了創(chuàng)作環(huán)境的影響。從徐燦的創(chuàng)作環(huán)境來(lái)看，與男性廣闊的活動(dòng)空間相比，徐燦作為女性，她的活動(dòng)范圍相對(duì)較窄，對(duì)其創(chuàng)作最具影響力的，應(yīng)該就是她的丈夫——陳之遴。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《全清詞·順康卷》共收錄陳之遴作品99首，其中含有“夢(mèng)”字的有41首，其中4首“夢(mèng)”字重復(fù)使用了兩次，占有率高達(dá)41.4%.不僅數(shù)量上相近，從夢(mèng)意象所表達(dá)的感情來(lái)看，也大致分為傷春悲秋，思念妻子、家鄉(xiāng)，人生感悟。

傷春悲秋懷念家國(guó)思念丈夫︱妻子人生之感懷念朋友徐燦16 13 7 5 2陳之遴13 6 6 13 3

由此可見(jiàn)，陳之遴與徐燦擁有相似的審美追求和趣味，都喜歡在詞作中運(yùn)用到夢(mèng)意象，徐燦作為女性，對(duì)家的依戀更深，而丈夫出仕清廷，沒(méi)有表現(xiàn)出更多對(duì)前朝的追憶，相反抒發(fā)了更強(qiáng)烈的人生感慨。

(三)詞人內(nèi)心愿望的表達(dá)

弗洛伊德在《夢(mèng)的釋義》中說(shuō)“夢(mèng)是愿望的滿(mǎn)足”[6]，在夢(mèng)中，詞人可以徹徹底底地表現(xiàn)自我，可以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的缺憾，更可以通過(guò)夢(mèng)的意象，實(shí)現(xiàn)心愿。正是因?yàn)樾鞝N的諸多愿望在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)，她才寄之于夢(mèng)境，并在詞中苦苦地捕捉回憶，想留住已經(jīng)逝去的夢(mèng)或者暢想可能要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)[7]?？傊?，徐燦詞中的夢(mèng)意象，正是其內(nèi)心愿望的表達(dá)。

鄧紅梅在《女性詞史》中將徐燦的一生概括為“兩上三下”[8]，這一切源自丈夫陳之遴在宦海經(jīng)歷的大起大落。崇禎十年(1637)，陳之遴進(jìn)士及第，在蘇州購(gòu)買(mǎi)了拙政園，作為別墅。崇禎十年到十二年(1637－1639)，夫婦二人居于北京的寓所，那里有一棵合歡樹(shù)，作為二者感情的見(jiàn)證。后因之遴父親陳祖苞坐失事系獄，皇帝下令永不啟用陳之遴，于是崇禎十二年，徐燦夫婦離開(kāi)北京南下，這是第一次倉(cāng)皇而逃的“下”。崇禎十七年(1644)，清兵南下，江南一帶遭到重創(chuàng)，徐燦夫婦又經(jīng)歷了家國(guó)之痛、民族之恨。清順治二年(1645)，陳之遴出仕清廷。數(shù)年之內(nèi)，幾次升遷，但是徐燦心里卻沒(méi)有歡喜，反而充滿(mǎn)愧疚和憂(yōu)慮。此時(shí)徐燦心頭糾纏著亡國(guó)之痛、失節(jié)之愧和對(duì)丈夫前途的擔(dān)憂(yōu)，各種情緒交織在了一起，但還是攜子北上與丈夫團(tuán)聚。順治十三年(1656)，陳之遴被彈劾，發(fā)配盛京(今沈陽(yáng))居住，徐燦隨行，這是第二次“下”。在盛京居住不到一年，同年冬，順治帝念陳之遴“效力多年，不忍終棄”“復(fù)命回京入旗”[9]，第二次“下”結(jié)束。但是好景不長(zhǎng)，順治十五年(1658)，之遴的靠山吳良輔敗，陳之遴“鞠實(shí)論斬，命奪官，籍棄家，流徙尚陽(yáng)堡(今遼寧開(kāi)原東)”[9]。至此，陳之遴全家被流放遼左，開(kāi)始了最為艱苦的生活。在此后的幾年，丈夫陳之遴、長(zhǎng)子、次子、幼子均卒于戍所，徐燦心冷如水，萬(wàn)念俱灰，歷經(jīng)了人生苦難。

正因?yàn)樾鞝N遭遇了江山易代、“兩上三下”、生死離合的經(jīng)歷，在艱難困苦中度過(guò)了大半生，命運(yùn)多舛的女詞人只能將自己內(nèi)心的渴望寄托于夢(mèng)境，希望在夢(mèng)中得以慰藉心中的遺恨。例如《水龍吟·次素庵韻感舊》:

合歡花下留連，當(dāng)時(shí)曾向君家道。悲歡轉(zhuǎn)眼，花還如夢(mèng)，那能長(zhǎng)好。真?zhèn)€而今，臺(tái)空花盡，亂煙荒草。算一番風(fēng)月，一番花柳，各自斗，春風(fēng)巧。 休嘆花神去杳。有題花錦箋香稿。紅陰舒卷，綠陰濃淡，對(duì)人猶笑。把酒微吟，譬如舊侶，夢(mèng)中重到。請(qǐng)從今、秉燭看花，切莫待，花枝老。

詞作一開(kāi)頭就提到了夫妻愛(ài)情的見(jiàn)證——合歡樹(shù)，詞人故地重游，回憶當(dāng)年合歡樹(shù)下的對(duì)話“悲歡轉(zhuǎn)眼，花還如夢(mèng)，那能長(zhǎng)好”。世事變遷，人生無(wú)常，悲歡離合，豈能有所預(yù)知。當(dāng)年盛開(kāi)的花兒，現(xiàn)在只剩下亂煙荒草，抒發(fā)了今非昔比的失落感。下片轉(zhuǎn)為抒情，告誡自己和丈夫不要為花神逝去而憂(yōu)傷，還有錦箋上的紅花綠葉對(duì)人笑。只有在夢(mèng)中才能回到當(dāng)初二人對(duì)花飲酒、展杯微吟的時(shí)光，充滿(mǎn)了對(duì)往昔美好生活的追憶。對(duì)夫妻之間幸福生活的留戀，詞人靠夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)，對(duì)江南的生活，故國(guó)的思念同樣也只能用夢(mèng)的意象來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)，徐燦詞中的夢(mèng)意象是她內(nèi)心愿望的表達(dá)。

三、詞中夢(mèng)意象對(duì)詞境的影響

夢(mèng)具有虛幻性、怪誕性、超越性等特點(diǎn)，它不僅為抒情主體提供了獨(dú)特的抒情場(chǎng)所，也提供了獨(dú)特的抒情環(huán)境和氛圍[10]。徐燦詞中如煙如幻的夢(mèng)意象，能創(chuàng)造出一種迷蒙的意境，從而傳遞出內(nèi)心迷茫無(wú)助之感。夢(mèng)思的無(wú)序化與不確定性，給作品帶來(lái)了更多迷離朦朧的含蓄之美[4]。夢(mèng)意象的這種特質(zhì)，正好契合了徐燦漂泊無(wú)依、人生無(wú)常的切身感悟。徐燦是悲涼的，只覺(jué)得世事多變換、國(guó)殤的“英雄淚血”難以去懷的種種紊雜思緒裹緊了她的一顆心[11]。從整體上來(lái)看，徐燦詞中使用了夢(mèng)意象的詞作，都傳達(dá)出了欲留無(wú)計(jì)的失落感、今非昔比的哀傷感以及家國(guó)不再的傷痛感，詞的基調(diào)是哀怨、悲傷的，風(fēng)格美感上形成凄愴幽咽的色彩。徐燦詞具有“欲言未言”的“幽咽”色彩，她將那深隱幽咽的詞心與深沉彌厚的詞蘊(yùn)相融合，成就了曠世的憂(yōu)生患世之音[8]?！稗D(zhuǎn)眼韶華偷換，回頭念、往事浮云”(《滿(mǎn)庭芳·丙戌立春，是日除夕》)、“回頭曾念，幾番塵夢(mèng)，目斷還教腸斷”(《永遇樂(lè)·秋夜》)、“眼前夢(mèng)里，不知何處鄉(xiāng)國(guó)”(《念奴嬌·初冬》)等等，都是女詞人用夢(mèng)意象所傳遞的憂(yōu)生患世之語(yǔ)，復(fù)雜的詞意與幽怨的詞心，使其詞詞境深幽，情感厚重。

徐燦對(duì)夢(mèng)意象的使用不僅有利于營(yíng)造出凄愴深幽的詞境，還有擴(kuò)大女性詞詞境之功。從傳統(tǒng)來(lái)看，詞作中的夢(mèng)大多表現(xiàn)閨情，抒發(fā)的內(nèi)容大致是相思離別，就連大丈夫也會(huì)在詞中以女性的口吻傳遞相思。但是徐燦詞中的夢(mèng)意象卻不僅僅局限于此，對(duì)于故國(guó)的懷思，對(duì)于人生易壞的憂(yōu)惜，對(duì)于歷史成敗的正確認(rèn)知，使她的個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到大雅的地步。一旦脫去了“物質(zhì)性”的重墜，其詞作也必然會(huì)顯示出更為高遠(yuǎn)的精神境界[8]。例如“問(wèn)五湖、那有扁舟?夢(mèng)里江聲和淚咽，何不向，故園流”(《唐多令·感懷》)與“滿(mǎn)眼河山掔舊恨，茫茫何處藏舟壑”(《滿(mǎn)江紅·將至京寄素庵》)，都表達(dá)了江山易代的滄桑之感，營(yíng)造了物是人非的凄涼之境。

綜上所述，徐燦喜歡在詞作中使用夢(mèng)意象，虛實(shí)相容，用夢(mèng)的飄渺不定，表達(dá)人生的變化無(wú)常。夢(mèng)意象對(duì)其哀怨悲傷詞境的營(yíng)造有積極作用，詞人將心志寫(xiě)入夢(mèng)意象也拓寬了女性詞的詞境，立意較高。

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