生命中的“貴人”

韋志中　余曉潔　周治瓊

摘要：在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)有一些挫折經(jīng)歷，而這些挫折經(jīng)歷大多伴隨著一些具體人物對(duì)個(gè)體的心理發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響，他們?cè)谀撤N程度上是個(gè)體生命中的重要客體?！吧械摹F人”積極心理技術(shù)，就是運(yùn)用表達(dá)性藝術(shù)治療中“呈現(xiàn)、表達(dá)、轉(zhuǎn)換、升華”的科學(xué)流程，帶領(lǐng)個(gè)體在具體的技術(shù)操作過(guò)程中，轉(zhuǎn)換成長(zhǎng)中負(fù)性生活事件中的重要他人對(duì)自己產(chǎn)生的負(fù)面影響，從而緩和情緒上的沖突，促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)、自我領(lǐng)悟和自我成長(zhǎng)，進(jìn)一步提升個(gè)體生命的幸福感。

關(guān)鍵詞：生命中的“貴人”；積極心理技術(shù)；成長(zhǎng)創(chuàng)傷

一、個(gè)體生命中的“貴人”

在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中存在的生命中的重要他人，對(duì)個(gè)體的各發(fā)展階段起關(guān)鍵作用的重要客體，通常被稱(chēng)為“貴人”，貴人常在個(gè)體生命中扮演有正向影響的角色，為個(gè)體解答困惑，帶領(lǐng)個(gè)體走出迷茫。而在此過(guò)程中，也必然會(huì)存在另外一類(lèi)重要他人，是在個(gè)體各發(fā)展階段阻礙其成長(zhǎng)的，或起消極影響的他人，他們也組成了個(gè)體生命中的另一種類(lèi)型的“貴人”。

很多有心理困惑的或是生活不幸福的個(gè)體，恰恰是因?yàn)闊o(wú)法正確處理好自己與這一類(lèi)特別的“貴人”之間的關(guān)系而使自己的生活充滿痛苦。也許他們?cè)?jīng)對(duì)個(gè)體造成了傷害，但換一個(gè)角度看，他們可能會(huì)成為個(gè)體成長(zhǎng)的動(dòng)力，這正是每一個(gè)人需要去超越和成長(zhǎng)的部分，做到這一點(diǎn)，真正解脫的并不是那位“貴人”，而是自己。

相信這樣的道理并不難理解，但在生活中卻有很多人做不到，他們不可能做到無(wú)論對(duì)方如何傷害都無(wú)動(dòng)于衷，或是輕松原諒。因?yàn)閭€(gè)體會(huì)有情緒、有憤怒，甚至懷有報(bào)復(fù)心態(tài)，這些都是正常的反應(yīng)。但每個(gè)人在心里都希望能真正從內(nèi)心走出這樣的“貴人”的陰影，從而獲得個(gè)體生命真正意義上的成長(zhǎng)。

二、積極心理技術(shù)的制作

積極心理學(xué)提倡在解決心理問(wèn)題時(shí)不執(zhí)著于問(wèn)題本身，而是從積極正向的角度去看待并積極利用科學(xué)的方法去強(qiáng)化個(gè)體生命功能中積極向上的部分。要轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)中帶有負(fù)面影響的重要他人所帶來(lái)的成長(zhǎng)創(chuàng)傷，就需要依據(jù)心理治療的原理，將負(fù)性人物、負(fù)性事件，在情感表達(dá)的過(guò)程中，使個(gè)體重新對(duì)事件進(jìn)行解釋和認(rèn)知。

表達(dá)性藝術(shù)治療，是通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、故事、心理劇、散文、宗教、民俗、儀式化等形式，在追求藝術(shù)美的同時(shí)，發(fā)揮表達(dá)性藝術(shù)治療的多元功能，喚醒個(gè)體的無(wú)意識(shí)，激活個(gè)體的原始動(dòng)力。表達(dá)性藝術(shù)治療以其特定的涵義和特點(diǎn)，與中國(guó)文化的核心、中國(guó)人的人格特征、中國(guó)人的思維方式，存在內(nèi)在的契合性。遵循表達(dá)性藝術(shù)治療的科學(xué)流程，便可以制作“生命中的‘貴人”積極心理技術(shù)，通過(guò)心理技術(shù)使個(gè)體對(duì)生命成長(zhǎng)過(guò)程中的創(chuàng)傷性經(jīng)歷和人物事件接納一部分、消除一部分、保留一部分、升華一部分，最終掃清生命中負(fù)性事件的障礙，獲得成長(zhǎng)和幸福的體驗(yàn)。

三、表達(dá)性藝術(shù)治療的心理科學(xué)流程

表達(dá)性藝術(shù)治療遵循心理科學(xué)流程而進(jìn)行，一般包括“呈現(xiàn)、表達(dá)、轉(zhuǎn)換、升華”四個(gè)步驟。

第一步：呈現(xiàn)。

使個(gè)體內(nèi)部心理狀況借助一定的藝術(shù)媒介外部化，使心理問(wèn)題的部分或全部得到感知，即拿出與重要他人的故事，以及個(gè)體對(duì)這個(gè)事情的看法，通過(guò)想象并用繪畫(huà)或其他形式表達(dá)出來(lái)，這些都是呈現(xiàn)的過(guò)程。只有充分而真實(shí)的呈現(xiàn)，才能保證接下來(lái)的過(guò)程是個(gè)體內(nèi)心最真實(shí)的聲音的表達(dá)。

第二步：表達(dá)。

藝術(shù)性表達(dá)，使醞釀問(wèn)題的心理內(nèi)容外顯，達(dá)到情緒宣泄的目的，并為調(diào)節(jié)和治療提供可能。寫(xiě)信這一藝術(shù)表達(dá)形式可以充分表達(dá)內(nèi)心感受，很多時(shí)候比拆說(shuō)要更充分、徹底。這個(gè)步驟中的表達(dá)幾乎是無(wú)須顧忌的，想到什么都可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)表達(dá)出來(lái)，不受道德約束，不受良心的譴責(zé)，不受時(shí)間空間的干擾，最關(guān)鍵的就是要充分，不管是怨恨、悲傷還是后悔等情緒，或是不同的事件過(guò)程，只有徹底地表達(dá)出來(lái)，才有轉(zhuǎn)化和放下的可能。這就像一個(gè)放滿雜物的房間，要想房間敞亮，就必須首先清理房間里的所有東西，徹底清理之后，點(diǎn)上蠟燭才能照亮房間的所有角落。例如，有些失戀的個(gè)體，表面上看起來(lái)沒(méi)有什么情緒變化，卻幾年幾十年都放不下過(guò)往，而另一些有同樣遭遇的個(gè)體，卻在向?qū)Ψ酱罂薮蠛爸蠓炊芎芸扉_(kāi)始新生活，這就是充分的表達(dá)所帶來(lái)的治療創(chuàng)傷的效果。所以，表達(dá)是表達(dá)性藝術(shù)治療的關(guān)鍵，也是必不可少的過(guò)程。

第三步：轉(zhuǎn)化。

即以新的視角、新的應(yīng)對(duì)方式解釋所經(jīng)歷過(guò)的心理事件，使個(gè)體的感受、思維和行為發(fā)生變化，心理能力得到提升。嚴(yán)格來(lái)講，轉(zhuǎn)化不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，前面兩個(gè)過(guò)程——呈現(xiàn)和表達(dá)，都是在為轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備。轉(zhuǎn)化不是一個(gè)刻意的過(guò)程，不是在理智上告訴自己要接納，要原諒，而是一個(gè)自然的甚至覺(jué)察不到的過(guò)程。它發(fā)生在個(gè)體想象對(duì)方的時(shí)候，發(fā)生在個(gè)體盡可能徹底地表達(dá)自己內(nèi)心感受的時(shí)候。

第四步：升華。

平復(fù)情緒之后，就是表達(dá)性藝術(shù)治療的最后一步，通過(guò)詩(shī)歌的形式來(lái)升華。詩(shī)歌是所有藝術(shù)形式中最能實(shí)現(xiàn)升華作用的一種，它不像音樂(lè)一樣直指人心，不像繪畫(huà)能讓人放下防御表達(dá)真實(shí)的感受，不像寫(xiě)信可以長(zhǎng)篇大論，但它是一種讓人不可能去攻擊別人的方式。在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，所有的負(fù)面情緒都將在轉(zhuǎn)化之后上升成為對(duì)生命對(duì)生活的正面歌頌和贊美，也是徹底將個(gè)體生命中的“貴人”納入到“珍惜”“感激”等正向人際關(guān)系范疇的最佳途徑。

四、“生命中的‘貴人”積極心理技術(shù)的操作步驟

1.找一個(gè)相對(duì)完整的空閑時(shí)間，例如一個(gè)下午，某個(gè)安靜的晚上，在一個(gè)安靜的環(huán)境里，放上輕柔舒緩的音樂(lè)，讓自己的心徹底地放松安靜下來(lái)，拋開(kāi)一切雜念。

2.輕輕地閉上眼睛，仔細(xì)地回想一下，在自己過(guò)往的生命旅程中，有沒(méi)有一個(gè)人，提起他的名字，說(shuō)起跟他有關(guān)的話題，我們內(nèi)心會(huì)有或深或淺的不舒服，甚至略有恨意，這個(gè)人就是我們生命中帶引號(hào)的“貴人”。想到這個(gè)人的名字，想象他的樣子，慢慢想象他就站在你的面前。這個(gè)時(shí)候，如果你的內(nèi)心升起某些情緒，請(qǐng)尊重它，不論好壞，都是你對(duì)這個(gè)“貴人”的真實(shí)情緒，你只要接納它就好。

3.繼續(xù)想象他站在你面前，拿出紙筆，將他的樣子慢慢地畫(huà)下來(lái)，并不一定要畫(huà)得很好，只要能將自己內(nèi)心中的他表達(dá)出來(lái)即可。

4.看著面前的他的畫(huà)像，盡情地表達(dá)你此刻的情緒，仿佛他就站在你面前，在安靜地聽(tīng)你表達(dá)。你可以盡情書(shū)寫(xiě)他對(duì)你造成的傷害，你對(duì)他的討厭甚至是恨意，這是一個(gè)絕佳的表達(dá)機(jī)會(huì)，只要是你內(nèi)心最真實(shí)的話語(yǔ)，就將它們寫(xiě)下來(lái)，拋開(kāi)道德的評(píng)判，說(shuō)出你想說(shuō)的話。

5.寫(xiě)完信之后，平復(fù)一下自己的情緒，聽(tīng)一首舒緩的音樂(lè)。靜靜地體察自己內(nèi)心升起的所有感受，嘗試深呼吸，回到現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)中。閉上眼睛，看到那個(gè)人慢慢走遠(yuǎn)，慢慢走出你的生活，看到他告別曾經(jīng)的你，告別他對(duì)你曾經(jīng)的傷害。

6.拿出紙筆，為你們的故事寫(xiě)一首詩(shī)，不需要寫(xiě)得很優(yōu)美，只要按照詩(shī)的語(yǔ)句，詩(shī)的表達(dá)來(lái)寫(xiě)就好。

五、注意事項(xiàng)

1.“生命中的‘貴人”積極心理技術(shù)有明顯的過(guò)程性，也就是個(gè)體只要參與其中，認(rèn)真按照步驟去執(zhí)行，成長(zhǎng)就可以在這個(gè)過(guò)程中不知不覺(jué)地實(shí)現(xiàn)。

2.表達(dá)性藝術(shù)治療，藝術(shù)表達(dá)的形式如繪畫(huà)、寫(xiě)信、詩(shī)歌等全憑當(dāng)下感受去進(jìn)行創(chuàng)作，無(wú)須考慮專(zhuān)業(yè)水平。

3.不主張對(duì)個(gè)體創(chuàng)作的藝術(shù)作品進(jìn)行問(wèn)題投射性的分析，而是要將注意集中在個(gè)體對(duì)自己和他人問(wèn)題的感受和領(lǐng)悟上。

[1]馬丁·塞利格曼.持續(xù)的幸福[M].杭州：浙江人民出版社，2012.

[2]張粹然.心理學(xué)與文化[D].成都：四川省心理學(xué)學(xué)會(huì)，2005.

[3]楊鑫輝.現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2005.

[4]韋志中.幸福干預(yù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

[5]王鳳蘭，韋志中.團(tuán)體心理咨詢本土化的新途徑——表達(dá)性藝術(shù)治療團(tuán)體的本土化意義[J].老區(qū)建設(shè)，2010（18）.

[6]韋志中.團(tuán)體心理學(xué)——本會(huì)團(tuán)體心理咨詢模式理論與實(shí)踐[M].北京：清華大學(xué)出版社，2014.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文