漢唐長安與絲綢之路

漢代長安—絲綢之路的通鑿

史料證實，游牧在西北地區(qū)草原地帶的匈奴人曾是穿越西北地帶草原皮毛貿(mào)易之路的轉(zhuǎn)運(yùn)者。他們不時進(jìn)犯漢境，索要絲綢、美女和重金，除了自己消費(fèi)外，還要與其他游牧民族進(jìn)行轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易。隨著貿(mào)易需要擴(kuò)大，他們犯邊愈加頻繁。在漢武帝之前，皇帝們與匈奴人打交道時，顯得很不自信，往往懷著恐懼的心理，采用屈辱的和親與重金賄賂方式謹(jǐn)慎地應(yīng)付屢屢犯邊的匈奴人（漢朝先后給匈奴送去了8位宗室公主和數(shù)不清的財物）。由此看來，漢高祖采納戍卒婁敬的建議，棄洛陽而選擇“地被山帶河，四塞以為固”、“美膏腴之地”的關(guān)中為都城所在地，并在今西安市西北建造都城，是十分明智之舉。因為從地理位置上看，它具有控制八方、瞻顧全局的氣勢。憑借“左崤函、右隴蜀，沃野千里；南有巴蜀之饒，北有胡苑之利；阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。……所謂‘金城千里，天府之國也”（《史記·留侯世家》），漢初皇帝一方面與匈奴迂回虛諉，一方面休養(yǎng)生息，勵精圖治。而當(dāng)漢朝憑借長安優(yōu)越的地理位置和肥沃的土地使得經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展、政治制度變得成熟穩(wěn)固之后，便開始正視這個嚴(yán)重威脅帝國邊疆的宿敵，并采取有效措施解決邊患。

終于，在建元三年（前138年），漢武帝昭告天下，招募勇士西去遙遠(yuǎn)的地方尋找對匈奴無比仇恨的大月氏人，東西夾擊匈奴。就是在這次招募中，城固青年張騫應(yīng)召為使者。于是，他帶著200多人，從長安出發(fā)，穿越河西走廊，前往西域。不幸張騫被匈奴人扣押10年之久，但他始終沒有忘記西行的使命。他精心地保存著代表漢使身份的節(jié)杖，并借機(jī)逃脫，繼續(xù)向西，先后通過生產(chǎn)苜蓿、駿馬和葡萄的大宛國、康居國，最終到達(dá)中亞阿姆河一帶的大月氏留居地。由于大月氏人拒絕與漢朝夾擊匈奴，張騫失望而歸，途中又被匈奴軟禁一年多。最終于漢武帝元朔三年（前126年）回到長安。雖然帶去的200多人只剩下兩人，但他記錄下了沿途的山川地理和風(fēng)土人情，特別是關(guān)于匈奴的情況，為武帝進(jìn)一步打擊匈奴提供了翔實可靠的情報。元狩四年（前119年），武帝再次派遣張騫出使西域，目的地是今新疆伊寧縣以南的烏孫國。張騫派副使分別前往大宛、康居、大月氏、大夏等國進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。元鼎二年（前115年），張騫在數(shù)十名烏孫使者陪同下返回長安。前114年，張騫去世，次年，他派往各國的使者陸續(xù)返回長安，并帶回了各國使節(jié)和各種各樣的西域土特產(chǎn)。在此期間，先后有36個國家的使者來到長安，武帝也多次派遣使者前往西域。此后，以長安為始發(fā)地，穿越河西走廊，沿著今塔克拉瑪干大沙漠北緣和南緣，匯于帕米爾高原，經(jīng)由中亞、西亞直達(dá)地中海的東西方陸路交通線—絲綢之路正式打通。從此，漢朝和西域使者相望于道，張騫于是被贊為“鑿空者”。

絲綢之路給長安城帶來了新奇之物、新文化元素和全新變化。絲綢之路上的胡商將西域的動植物運(yùn)至長安，也將中原的絲綢和手工藝品、冶鐵和鑿井技術(shù)帶回西方。令人驚奇不已的樂器、幻術(shù)隨著樂舞藝人和各國使者、商人也匯集長安城，使得長安城成為一座堪與羅馬城相媲美的國際化大都市。

絲路不僅完成了漢代皇帝們打擊匈奴的政治軍事目標(biāo)，爭取到了與域外直接貿(mào)易交流的主動權(quán)，開啟了漢代長安與其他政治中心對話的通道，讓封閉已久的黃土文明開始與異域的草原和海洋文明碰撞、對接，為后世絲路的延續(xù)與繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

唐代長安—絲綢之路的繁榮

隋唐時期的長安歷時72年建成（自隋文帝開皇二年即582年始至唐高宗永徽五年即654年），由宮城、皇城和郭城三大部分組成。它不僅是國家規(guī)模與皇室權(quán)力之象征，也是民族精神的寄托，更是流光溢彩的華麗都市。

絲綢之路恰如一條巨大的傳輸帶，將遙遠(yuǎn)西域和世界其他地區(qū)的物產(chǎn)（珍禽異獸、珠寶香料、玻璃器皿、金銀貨幣）、文化（音樂、舞蹈）、宗教、習(xí)俗（穿著、飲食）傳入長安，為唐朝社會增添了諸多新鮮元素，影響且改變著唐代人乃至后世中華民族的物質(zhì)與精神世界。主宰這長安城乃至帝國命運(yùn)的皇帝及其謀臣們深知絲路及其帶來的中外交往對于唐帝國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教的重要價值，不僅專設(shè)鴻臚寺負(fù)責(zé)處理對外事宜，包括培養(yǎng)專門外交人才和翻譯等，而且在長安城設(shè)立驛館，留駐那些要求進(jìn)入都城的異國人士。據(jù)史料記載，從唐初到玄宗開元年間，曾有近400個“四蕃之國”向唐朝朝貢過，即與唐朝有過外交使節(jié)來往?！锻ǖ洹み叿赖洹酚涊d與唐朝有交往的國家、政權(quán)和部族有189個。

絲路興盛與長安上層崇尚與追逐新奇的生活方式密切相關(guān)，后者是前者的興衰晴雨表。來自西域的新奇別致的特產(chǎn)或轉(zhuǎn)運(yùn)商品迎合了不斷追求時尚的唐朝宮廷及上層貴族的奢華需求。在絲綢之路正常運(yùn)行的過程中，中國天子們一直不停地索求波斯馬，西域王國和商人也經(jīng)常奉送或用它們運(yùn)載商品。唐太宗鼓勵臣屬百姓打馬球，一時間興于京畿內(nèi)外，以至于有唐一代，皇帝和達(dá)官貴人相習(xí)成風(fēng)。也正是皇帝和上層鼓勵，長安城的西市胡人云集，景教堂、祅教寺、佛教廟宇、摩尼教寺穿插在城西里坊之中，胡戲、胡店、胡音紛繁熱鬧。

不僅上層社會享受著絲路帶來的便利與優(yōu)渥，普通百姓也能分享到絲路繁榮的影響，有些流行于上層統(tǒng)治階級的物品逐漸推及民間，如葡萄酒、石蜜、舞筵、馬匹等。一些民間工匠紛紛用陶瓷器來模仿外來的金銀器，或用便宜的布料仿制西域來的奇異服裝，賣給普通大眾，在一定程度上改變了唐人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。

絲路興盛也反映了當(dāng)時西域?qū)χ袊男枰ㄎ镔|(zhì)的和精神的）。史料記載，中國輸往西方的物品有絲綢、瓷器、茶葉、大黃、生姜、紙張、麝香、銅鏡等，這些都是地理大發(fā)現(xiàn)之前西方社會追逐的。絲路興盛更反映了西域宗教興起與傳布的需要，促進(jìn)了當(dāng)代主要宗教遠(yuǎn)距離的跨國傳播。

作為中國古代最輝煌的都城，漢唐長安注定要體現(xiàn)它對世界與人類的作用。絲綢之路恰如一條紐帶，通過它，中國走向了世界，世界進(jìn)入了中國。中國與世界的發(fā)展也因此加快了進(jìn)程。因此，漢唐長安與絲綢之路必將永久地鐫刻于人類文明發(fā)展與進(jìn)步的史冊。endprint