淺談當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)觀的人文基礎(chǔ)

郭明偉

摘 要：環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造是整體設(shè)計(jì)界責(zé)任和設(shè)計(jì)界義務(wù)，應(yīng)得到社會(huì)廣泛關(guān)注與重視，適時(shí)將人文性融入具體設(shè)計(jì)操作環(huán)節(jié)當(dāng)中顯得尤為重要。本文針對(duì)當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)下環(huán)境設(shè)計(jì)觀念中的人文基礎(chǔ)進(jìn)行了詳細(xì)分析和闡述。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；人文基礎(chǔ)；分析；討論

眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中要盡可能有效體現(xiàn)出人類(lèi)關(guān)愛(ài)感，所以此處要以關(guān)愛(ài)人類(lèi)為首要前提，此種前提要求在進(jìn)行具體環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要彰顯人與自然的和諧性以及相關(guān)人與環(huán)境的和諧性等，除應(yīng)有效體現(xiàn)上述兩者外還有體現(xiàn)出社會(huì)與文化的和諧等。綜上所述，人文基礎(chǔ)貫穿著整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)流程，人文性在環(huán)境設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，注重環(huán)境設(shè)計(jì)人文性也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展中的一項(xiàng)重要組成部分和重點(diǎn)操作環(huán)節(jié)，以下是詳細(xì)內(nèi)容：

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文性發(fā)展現(xiàn)狀要點(diǎn)分析

現(xiàn)下人們逐漸對(duì)城市環(huán)境設(shè)計(jì)工作重視起來(lái)，政府官員和相應(yīng)景觀設(shè)計(jì)師都在不同程度上投身到城市環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，也對(duì)城市環(huán)境設(shè)計(jì)人性化保存和城市形象特征彰顯等問(wèn)題加以深刻思考與討論，在總結(jié)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)歷史價(jià)值保留、情感價(jià)值保留、文化價(jià)值保留、景觀藝術(shù)價(jià)值保留、科學(xué)價(jià)值保留等，使城市空間中一些景觀環(huán)境得以長(zhǎng)期保存，為了防止非人性空間場(chǎng)所狀況產(chǎn)生以至有效保留原始特色，為使優(yōu)良情趣環(huán)境得以真正復(fù)蘇以至保留一定城市場(chǎng)所文脈，我們需要繼承城市歷史人文精神和延續(xù)城市歷史人文精神，只有這樣才能在一定程度上滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和城市文明發(fā)展需求等。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中其自身人文性原則與人文性表現(xiàn)特點(diǎn)分析

環(huán)境設(shè)計(jì)中人文性藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，但應(yīng)以體現(xiàn)人類(lèi)文化智慧和體現(xiàn)人類(lèi)思想結(jié)晶為主，不同文化背景會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)人文性造成一定影響，所以最終環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)果各不相同，文化表達(dá)誤差狀況時(shí)有發(fā)生，在不同程度上決定著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)劣。為了正視人文性在基礎(chǔ)性環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要作用，我們應(yīng)該用正確眼光去對(duì)待人文性在具體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的主要特點(diǎn)，這樣便能夠?qū)h(huán)境藝術(shù)人文性和環(huán)境藝術(shù)文化性等表現(xiàn)得淋漓盡致。

人文性特點(diǎn)主要是應(yīng)該適合人類(lèi)居住，之后在此基礎(chǔ)上能夠有效提升人類(lèi)審美情趣和人類(lèi)情感交流，賦予居住環(huán)境深刻內(nèi)涵及美感，還需要提到的一點(diǎn)就是，合理利用人文性語(yǔ)言可以廣泛實(shí)現(xiàn)城市個(gè)性化特征。人文性在具體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中起著舉足輕重的作用，一般情況下以城市特點(diǎn)和城市原則形式出現(xiàn)，是一個(gè)城市最具代表性的一張名片。人文性體現(xiàn)的是建立在人類(lèi)物質(zhì)生活和人類(lèi)精神生活需要基礎(chǔ)上的，只有掌握了人性?xún)?nèi)涵才能有效且積極的拓展人類(lèi)勝過(guò)以至實(shí)現(xiàn)人本性宜居條件等。此條重要一點(diǎn)是人文性在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中若要想達(dá)到被廣泛應(yīng)用的目的，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性生態(tài)回歸和基礎(chǔ)性文化理性回歸等。

人文性基本原則主要分為三大點(diǎn)：第一點(diǎn)是在環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文含量越高，最終設(shè)計(jì)成果就越具特色，從而也能夠準(zhǔn)確反映出民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)和豐富民族文化內(nèi)涵等，此時(shí)的環(huán)境設(shè)計(jì)就會(huì)魅力十足且會(huì)使使用者身心愉悅，使用者可在此環(huán)境中陶冶情操。第二點(diǎn)是在環(huán)境設(shè)計(jì)中人文性?xún)?nèi)容不斷增加的同時(shí)，設(shè)計(jì)成果就會(huì)更加靠近與符合具體使用者基本文化需求，使使用者和環(huán)境之間完成深度交流與感應(yīng)，從而增加環(huán)境認(rèn)識(shí)度和環(huán)境和諧度等，也能夠產(chǎn)生環(huán)境對(duì)人的主要集聚效應(yīng)。最后一點(diǎn)是指在環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行人文性滲透時(shí)其滲透的越深刻，最終設(shè)計(jì)文化品位也會(huì)不斷得到提升。人文性在環(huán)境設(shè)計(jì)中的合理滲透是為了滿足使用者審美需求以及相應(yīng)使用者精神需求等，使得使用者自豪感倍增，這類(lèi)設(shè)計(jì)成果展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想設(shè)計(jì)能力和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)水平等。

3 人文性實(shí)踐方法綜述

（1）舊建筑再利用環(huán)境設(shè)計(jì)模式，合理融入人文性城市環(huán)境設(shè)計(jì)方法。城市環(huán)境更新與城市環(huán)境整治過(guò)程中，應(yīng)以保護(hù)城市內(nèi)部原有組織系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為主要目的，以此為前提對(duì)舊建筑進(jìn)行改造利用，此種環(huán)境設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)了舊建筑原有社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、舊建筑原有文化生態(tài)價(jià)值、舊建筑原有情感藝術(shù)價(jià)值等，使城市歷史內(nèi)涵和城市文化內(nèi)涵等得以正常延續(xù)。實(shí)際操作過(guò)程中，會(huì)存在不同設(shè)計(jì)策略和不同設(shè)計(jì)方法，具有悠久歷史和文化內(nèi)涵的文化建筑，較為正確的做法是采取整舊如舊方針策略，將其自身內(nèi)部建筑風(fēng)貌恢復(fù)原有氣息，其他類(lèi)型舊環(huán)境與舊建筑可以從社會(huì)歷史角度和景觀生態(tài)角度出發(fā)，在充分考慮其自身社會(huì)屬性的同時(shí)進(jìn)行合理的功能延伸與功能轉(zhuǎn)換，積極利用現(xiàn)代化技術(shù)和現(xiàn)代化材料對(duì)建筑空間和建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行適時(shí)改造與調(diào)整，改變舊建筑與舊環(huán)境的面貌，賦予其新的生命活力，使得城市歷史文化得到真正意義上的延續(xù)和發(fā)展，使得人們改變對(duì)此類(lèi)建筑的想法和觀點(diǎn)，增加人們的基本認(rèn)同感。

（2）城所設(shè)計(jì)合理融入人文性環(huán)境設(shè)計(jì)觀念。此類(lèi)手法需從社會(huì)生活角度和以人文本角度出發(fā)，并以城市環(huán)境整治和城市深層結(jié)構(gòu)改善為核心操作內(nèi)容。場(chǎng)所文脈的重要性不言而喻，但從場(chǎng)所文脈角度而言，我們通常所說(shuō)的城市環(huán)境是由眾多空間場(chǎng)所共同組合而成，意向中的空間環(huán)境與實(shí)際空間環(huán)境定義不同，因?yàn)槠湟詧?chǎng)所形式產(chǎn)生，時(shí)間即為場(chǎng)合，只有進(jìn)行時(shí)間融合和空間意義融合才能達(dá)到預(yù)期環(huán)境場(chǎng)所設(shè)計(jì)目標(biāo)以至對(duì)城市環(huán)境改造有著重新認(rèn)知與重新利用。城市歷史文脈與相關(guān)城市肌理結(jié)構(gòu)等需被熟知，然后在傳統(tǒng)園林挖掘出構(gòu)圖元素以及內(nèi)在秩序和內(nèi)在精神等。合理利用現(xiàn)代技術(shù)，綜合解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手法和解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手段，對(duì)大尺度道路和大尺度線性景觀道路以及相關(guān)大尺度規(guī)整道路等加以重新設(shè)計(jì)與組構(gòu)，之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行場(chǎng)所特色創(chuàng)造，使其現(xiàn)代感十足，并能滿足人與環(huán)境之間的多層需求等。

（3）文化生態(tài)人性化設(shè)計(jì)手段分析。人與環(huán)境各為主體和個(gè)體，城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)尊重城市歷史文化，同時(shí)也要充分考慮到社會(huì)的發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈且城市人類(lèi)生活方式和城市人類(lèi)工作途徑等也在不斷發(fā)生變化，這就要求應(yīng)對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行有機(jī)設(shè)計(jì)，這樣才能保持環(huán)境文化認(rèn)同感和增加環(huán)境文化認(rèn)同感以便對(duì)巨大生活壓力和工作壓力等進(jìn)行合理調(diào)試。較為正確的做法是，應(yīng)從生活形態(tài)角度出發(fā)進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)，賦予環(huán)境生命力和相應(yīng)社會(huì)意義等，采用人性化環(huán)境設(shè)計(jì)手段，以保護(hù)文化生態(tài)為主要出發(fā)點(diǎn)，滿足社會(huì)層次需求以及其自身所提出的一些新功能等，尊重城市原有行為方式，減小與物質(zhì)要素之間的沖突，此時(shí)應(yīng)摒棄激進(jìn)式環(huán)境重建思想，維持良好文化生態(tài)系統(tǒng)和改善生存質(zhì)量以至完成人性化環(huán)境設(shè)計(jì)。

4 結(jié)束語(yǔ)

人類(lèi)自身自然環(huán)境狀態(tài)追求和人類(lèi)審美精神追求等尤為重要，隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和生活水平的不斷增高，藝術(shù)也逐漸開(kāi)放起來(lái)且受各個(gè)領(lǐng)域重視。公共環(huán)境藝術(shù)中其基本審美性要將盡量與市民觀賞者個(gè)體價(jià)值保持持平，之后在此基礎(chǔ)上加以認(rèn)同和接受，在一定程度上爭(zhēng)取與大多數(shù)人持相同觀點(diǎn)和相同態(tài)度，盡可能放在大眾理解角度之上，對(duì)文化進(jìn)行較為深層的思考，使人文性貫穿環(huán)境設(shè)計(jì)始終。

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