城市園林規(guī)劃的創(chuàng)新研究

王慶軍 郜全衛(wèi)

【摘要】城鎮(zhèn)化空前發(fā)展的今天，對城市園林規(guī)劃也提出了新的要求。筆者從中國古典園林出發(fā)結(jié)合現(xiàn)代社會的特點，對城市園林規(guī)劃提出自己的創(chuàng)新型研究成果。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化；古典園林；城市園林規(guī)劃；創(chuàng)新

一、中國園林現(xiàn)代發(fā)展現(xiàn)狀

隨著城市化發(fā)展的今天，中國的園林的發(fā)展也極具現(xiàn)代化特色。一些好的城市園林設(shè)計不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的園林特色，也同時融入了很多現(xiàn)代元素；還有的一些優(yōu)秀的城市園林規(guī)劃不僅呈現(xiàn)了東方的智慧；也融入了西方的文明；中國城市園林規(guī)劃更加的具有包容性和開放性，總之呈現(xiàn)給人的是一片欣欣向榮的氣息。

但是在另一方面，由于社會進步的不同地區(qū)的不同步以及一些城市園林設(shè)計工作者不夠?qū)I(yè)，導(dǎo)致部分地區(qū)的城市園林規(guī)劃明顯不符合如今城市園林規(guī)劃發(fā)展的大潮流。

二、中國城市園林現(xiàn)代發(fā)展存在問題

（一）理論研究和實際脫節(jié)

現(xiàn)如今城市園林規(guī)劃存在的最重要的問題就是，城市園林規(guī)劃的理論研究個實際嚴(yán)重脫節(jié)。

自從城鎮(zhèn)化發(fā)展之初，城市的園林設(shè)計的研究就開始了。很多的理論工作者從中國古代的園林美學(xué)出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代西方的園林技術(shù)，獲得了非常豐富的研究成果。

但是城市是不斷的發(fā)展的，如今人們面臨的社會問題也和過去不相同。園林技術(shù)的研究成果掌握在學(xué)院派的手中，但是中國的城市園林規(guī)劃卻往往是由政府部門的官員主導(dǎo)完成，所以這些學(xué)院派的園林研究工作者缺乏必要的園林技術(shù)實踐機會，而讓自己的研究嚴(yán)重的脫離的現(xiàn)實社會。

另一方面，政府的園林規(guī)劃官員又缺乏足夠的專業(yè)背景，通常體現(xiàn)嚴(yán)重的個人審美標(biāo)準(zhǔn)。這樣以來，實際中的城市園林規(guī)劃得不到專業(yè)園林美學(xué)支撐，往往造成了很多城市的所謂的“綠色覆蓋率”的面子工程，而起不到實際的綠化效果。

（二）重視傳統(tǒng)園林美學(xué)忽略現(xiàn)代城市環(huán)境

很顯然，中國五千年的文化中，中國的園林文化占據(jù)了重要的組成部分。

誠然，城市園林規(guī)劃理論工作者充分的汲取中國古典美學(xué)的元素值的人們敬仰，但是這些理論工作最重要的缺陷就是，片面的強調(diào)尊崇中國古代的園林技藝，而忽略和社會是不斷進步的，科技的進步使得現(xiàn)代城市的發(fā)展和中國古代城鎮(zhèn)已經(jīng)大大的不同了。如果現(xiàn)代中國城鎮(zhèn)化的發(fā)展依然嚴(yán)格的要尊崇中國博大精深的古典園林技藝顯然是不切實際的。

（三）園林設(shè)計價值觀混亂

城市園林規(guī)劃不僅是一門技術(shù)，更多的是作為一門藝術(shù)。而藝術(shù)的表現(xiàn)力往往帶有強烈的個人色彩，這就必然造成即使學(xué)習(xí)相同的園林設(shè)計技術(shù)的人，在為一個城市設(shè)計出一個城市規(guī)劃樣本將可能有非常大的差距，這種差距是由設(shè)計者的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)思考帶來的，本無可厚非。但是現(xiàn)實的情況是，所有的設(shè)計不可能是沒有邊界的，任由個人想象力的發(fā)揮自然會帶來園林規(guī)劃設(shè)計的泛濫。

現(xiàn)實中，園林規(guī)劃設(shè)計缺少一些既定的約束力，或者城市園林規(guī)劃工作者缺少統(tǒng)一的行業(yè)行為準(zhǔn)則而造成園林設(shè)計的個人化色彩過于濃烈。如果說城市園林規(guī)劃完全是表現(xiàn)個人藝術(shù)，那么這種泛濫或許是好事，但是城市的園林規(guī)劃的服務(wù)對象是所有的城市的生活的人，人們更多的是要考慮城市園林規(guī)劃的實用性和經(jīng)濟性，如果拋開了這些必要的約束，城市園林規(guī)劃將沒有任何意義。

三、中國城市園林規(guī)劃的創(chuàng)新研究

（一）重視從中國古典園林設(shè)計中找尋靈感

上文提到，一些研究工作者片面的強調(diào)現(xiàn)代城市的規(guī)劃也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格尊崇中國古典園林技藝是不切實際的，那么在另一方面，現(xiàn)代的城市園林規(guī)劃設(shè)計工作者亦不能完全的拋棄了中國古典園林的智慧。

中華文化博大精深，智慧的中華民族創(chuàng)造出來的豐富的古典園林文化對于現(xiàn)代的園林設(shè)計工作者永遠是取之不盡用之不竭的寶庫。例如中國古典的蘇州園林、北京的四合院、著名的喬家大院等等這些中華文化瑰寶中蘊藏著豐富的園林設(shè)計美學(xué)，任何時候作為一個中國的園林設(shè)計師是不能拋棄這些的。

（二）城市園林規(guī)劃需符合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?/p>

1.園林規(guī)劃代表地區(qū)文化

城市園林規(guī)劃體現(xiàn)一個地方的文化特性。當(dāng)人們到達一個不同的城市的時候，總會見到一些奇特的、獨具魅力的園林設(shè)計，這些都是一個城市最重要的名片，就像城市的臉。那么既然是一個城市的“臉”，雖然所有城市都希望自己的“臉”通過“整容”（城市規(guī)劃）變得更加的美，但是永遠不能因為“整容”過度，讓這個城市的居民都不認識自己家的樣子了。很多時候，歷史沉淀下來的不是因為城市的“美”，而是這個城市所代表的一種獨有的城市地域文化特征。

2.綠色植物就地取材

現(xiàn)如今我們注意到，一些城市雖然在極力倡導(dǎo)“綠色工程”，但是我們很奇怪的是，一些南方的城市為什么要從遙遠的北方，或者是一些北方城市要從遙遠的南方移植來一些所謂的“漂亮植物”。“桔生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！敝参锏纳L有其獨特的氣候和地理特性，人們一旦違背了自然規(guī)律去盲目的把一些自認為美麗的植物移植到不適合它生長的地方，植物的成活率和生長優(yōu)勢將會大大折扣，這會帶來巨大的經(jīng)濟浪費。

（三）城市園林規(guī)劃要需更加務(wù)實追求實用性

上文提到，一些地方的城市規(guī)劃講究面子工程而忽略了城市規(guī)劃最根本任務(wù)就是服務(wù)于城市的居民，給城市的居民提供良好的居住條件。因此城市園林規(guī)劃設(shè)計工作者應(yīng)當(dāng)本著更加務(wù)實的態(tài)度和作風(fēng)來對城市的園林進行設(shè)計。

（四）城市園林規(guī)劃的現(xiàn)代化

社會不斷發(fā)展的今天，城市的樣貌已經(jīng)和之前大不相同。人們在各行各業(yè)都享受著科技的進步帶給人們的紅利，城市規(guī)劃自然也不例外。古典園林設(shè)計是建立在沒有任何科技基礎(chǔ)的過去，如今的人們更加的跟科技離不開，那么城市的園林設(shè)計工作者理應(yīng)本著為現(xiàn)代人們服務(wù)的態(tài)度去構(gòu)建新型的現(xiàn)代園林。

（五）城市園林規(guī)劃的國際化之路

現(xiàn)代城市一方面應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自己的特色，但是不能太過的強調(diào)自我而與現(xiàn)代社會格格不入。當(dāng)我們在贊頌中華文化的博大精深的同時也不應(yīng)當(dāng)忘了中國文化所體現(xiàn)的包容性，在西方文明深入人心的今天，城市園林規(guī)劃的未來之路必定要朝向世界邁進。

四、總結(jié)

城鎮(zhèn)化空前發(fā)展的今天，現(xiàn)代科技對人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，也對城市園林規(guī)劃也提出了新的要求?；谝陨系姆治?，總的來說，新型的城市園林規(guī)劃最終還是要從古典園林中找尋靈感，然后體現(xiàn)當(dāng)代的地域文化特點，而其未來發(fā)展之路將更多地融入到世界發(fā)展的大潮流中。

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