淺析簡(jiǎn)約風(fēng)格在不同領(lǐng)域設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李濤

【摘要】現(xiàn)代鄉(xiāng)村逐漸被建筑、喧囂和灰塵等污染圍裹，空間越來(lái)越狹窄，噪音越來(lái)越煩、生活工作競(jìng)爭(zhēng)壓力也越來(lái)越大，市民的心越來(lái)越得不到恬靜與休息。因而，越來(lái)越多的都市人開(kāi)始摒棄繁縟豪華，力求擁有一種自然平實(shí)的心境，人們更加向往清新自然，隨意簡(jiǎn)潔的畫(huà)面。平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)正好能體貼到人們心理生理的需求，單純、簡(jiǎn)潔的形式受到越來(lái)越多人的追求，也體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)等等。

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)約風(fēng)格；室內(nèi)設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；家居設(shè)計(jì)

一、對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的認(rèn)識(shí)

歐洲現(xiàn)代建筑大師密斯·凡·德羅（Mies Van der Rohe）的名言"Less is more"被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義的核心思想.簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)采用最先進(jìn)的技術(shù)，并保持自然材料的原始形態(tài).回歸到構(gòu)筑的本意上.簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義，作為一種生活方式或設(shè)計(jì)風(fēng)格，在20世紀(jì)80年代中期對(duì)復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡(jiǎn)美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，90年代初期以"Back to basics"（回歸本始）為設(shè)計(jì)風(fēng)格，開(kāi)始融入到室內(nèi)設(shè)計(jì).簡(jiǎn)約主義風(fēng)格是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式采滿足人們從空間傳遞出不同的氣氛和層次感.簡(jiǎn)潔是一種自然規(guī)律，是文化提煉，是線務(wù)簡(jiǎn)練、造型整潔，同時(shí)也是浪漫的懷舊氣息與前衛(wèi)風(fēng)格的完美結(jié)合. 中國(guó)佛教“禪宗”學(xué)說(shuō)，更是將空間凈落極至，以“空就是色，色就是空”的世界觀，一代代地超脫僧徒們的思想。

二、簡(jiǎn)約風(fēng)格在室內(nèi)裝修中的應(yīng)用

現(xiàn)代家庭簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格有以下含義：簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮后經(jīng)過(guò)創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡(jiǎn)單的“堆砌”和平淡的“擺放”，不像有些設(shè)計(jì)師粗淺的理解的“直白”，比如床頭背景設(shè)計(jì)有些簡(jiǎn)約到只有一個(gè)十字掛件，但是它凝結(jié)著設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心，既美觀又實(shí)用。

裝修的簡(jiǎn)約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡(jiǎn)約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀”。即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。其實(shí)，有些裝修的“風(fēng)格”是完全沒(méi)有必要的，而且要的越多，帶來(lái)的“隱患”越多。

現(xiàn)在家庭的簡(jiǎn)約不只是說(shuō)裝修，還反映在家居配飾上的簡(jiǎn)約，比如不大的屋子，就沒(méi)有必要為了顯得“闊綽”而購(gòu)置體積較大的物品，相反應(yīng)該就生活所必需的東西才買(mǎi)，而且以不占面積、折疊、多功能等為主。

裝修的簡(jiǎn)約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡(jiǎn)約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀”。即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。其實(shí)，有些裝修的“風(fēng)格”是完全沒(méi)有必要的，而且要的越多，帶來(lái)的“隱患”越多。

功能性的設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)潔明朗的顏色、淡雅清爽的材質(zhì)。這就是北歐斯堪的那維亞風(fēng)格。

三、簡(jiǎn)約風(fēng)在服裝領(lǐng)域中的應(yīng)用

審美經(jīng)驗(yàn)告訴我們，充盈飽滿可以構(gòu)成美，簡(jiǎn)潔精練也可以構(gòu)成美。簡(jiǎn)潔是永不過(guò)時(shí)的時(shí)髦，其主要特征，一是以少勝多，以“質(zhì)”取勝，要去粗取精，去偽存真，刪繁就簡(jiǎn)，沙里淘金。二是以小見(jiàn)大，以“精”見(jiàn)長(zhǎng)，要“點(diǎn)睛”不要“畫(huà)蛇添足”，善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘美的“閃光點(diǎn)”，反映豐富多彩的審美內(nèi)涵。三是合理“省略”，留有“空白”，給人留下回味、想像、聯(lián)想的廣闊空間。

無(wú)印良品旗下的服裝設(shè)計(jì)正是將簡(jiǎn)約風(fēng)格發(fā)揮到了淋漓精致。

四、簡(jiǎn)約風(fēng)在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

生活，從家開(kāi)始。家，世界上最重要的地方。

流行從華麗轉(zhuǎn)變成了優(yōu)雅，家居設(shè)計(jì)亦越來(lái)越簡(jiǎn)單、色彩也轉(zhuǎn)為黑、白等基本色系。除了欣賞間一剎那十分清爽簡(jiǎn)單的即時(shí)感覺(jué)外，以下是其基本辨識(shí)要點(diǎn)。

1. 線條俐落簡(jiǎn)潔

簡(jiǎn)約風(fēng)格中通常線條簡(jiǎn)單，除了櫥柜為簡(jiǎn)單的直線直角外，沙發(fā)、床架、桌子亦為直線，不帶太多曲線條，造型簡(jiǎn)單，富含設(shè)計(jì)或哲學(xué)意味怛不夸張。

2. 色彩多為單色

黑與白是極簡(jiǎn)主義的代表色，而灰色、銀色、米黃色...等原色，無(wú)印花、無(wú)圖騰的整片色彩帶來(lái)另一種低調(diào)的寧?kù)o感，沉穩(wěn)而內(nèi)斂。

3. 材質(zhì)更多樣化

木質(zhì)、皮質(zhì)是主要的基本材質(zhì)，還可見(jiàn)到現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì)，如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃...等。

結(jié)束語(yǔ)

縱觀人類發(fā)展的歷史，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，設(shè)計(jì)就是在原本簡(jiǎn)單且實(shí)用的事物上添加上繁復(fù)的、技巧復(fù)雜的裝飾物，以這種耗時(shí)費(fèi)力的精細(xì)的裝飾來(lái)引起人們注意。與原來(lái)簡(jiǎn)單而沒(méi)有裝飾的事物相比，這種經(jīng)過(guò)了“設(shè)計(jì)”的事物會(huì)讓人自然而然的感到敬畏，從而彰顯所有者的強(qiáng)大亦或是富有。像明朝萬(wàn)歷皇帝的織錦金壽字龍?jiān)萍缤ㄐ潺垟虋y花段襯褶袍；泰國(guó)清菜（Chiang Rai）的白龍寺；凡爾賽宮中繁復(fù)的洛可可裝飾等等。而在這個(gè)以革命和民族為口號(hào)的現(xiàn)代社會(huì)里，人們需要從權(quán)威中解脫出來(lái)，自由地尋找自己喜歡的生活方式。所以“設(shè)計(jì)”也將從生產(chǎn)力的限制中解放出來(lái)，簡(jiǎn)約而理性的價(jià)值將閃耀光芒。

于是有了現(xiàn)代主義用理性的頭腦去推導(dǎo)事物的形態(tài)和顏色，去除掉所有樣式的“花邊兒”，有了人們對(duì)簡(jiǎn)約概念的把握和追求……