玩味斟酌、正確理解及運(yùn)用成語(yǔ)

俞智勇

在生活交流中，常常有人文縐縐地脫口而出幾個(gè)成語(yǔ)，諸如“慷慨解囊”“感同身受”等等，可是因?yàn)檎`解了成語(yǔ)、用錯(cuò)了成語(yǔ)而貽笑大方。故就正確理解及運(yùn)用成語(yǔ)淺談幾點(diǎn)意見(jiàn)：

一、應(yīng)細(xì)心識(shí)別成語(yǔ)中的古漢語(yǔ)現(xiàn)象

成語(yǔ)中有較大比例的部分來(lái)源于古代詩(shī)文典籍，這部分成語(yǔ)保留著一些古漢語(yǔ)現(xiàn)象，主要有通假、古今義差別、詞類活用及文言句式。

1.通假

這是古漢語(yǔ)的常見(jiàn)現(xiàn)象。而成語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那些由寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史典故演繹而來(lái)的成語(yǔ)，往往具有通假現(xiàn)象，稍一疏忽，就會(huì)讀錯(cuò)字音、寫(xiě)錯(cuò)字形、解錯(cuò)詞義而貽笑大方。例如：“沈郁頓挫”中“沈”應(yīng)讀chen，實(shí)乃“沉”之通假;若按本音讀，“沈”一般用作姓氏，又無(wú)其他義項(xiàng)，又怎可理解？按清代袁枚《隨園詩(shī)話》卷十四語(yǔ)：“人必先有芬芳悱惻之懷，而后有沉郁頓挫之作。”如此，我們定將“沈”讀作chen了。

2.古今義的差別

語(yǔ)言在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，一些字詞的意義發(fā)生了顯著的變化，不注意古今義的差別，很難正確理解、運(yùn)用成語(yǔ)。比如，“涕淚交集”中“涕”指鼻涕，形容痛苦傷心到了極點(diǎn);而“涕泗滂沱”中“泗”指鼻涕，那“涕”又為何物呢？據(jù)《毛傳》：“自目為涕，自鼻為泗。”方知“涕”在上古義為眼淚，這樣，兩條成語(yǔ)才不至于自相矛盾。亦如“乳臭未干”中“臭”作氣味而非臭味;“金城湯池”中“金”乃金屬而非金子;“棄甲曳兵”中“兵”乃兵器而非士兵;“走馬觀花”中“走”乃跑而非行走。

3.詞類的活用

詞類的活用是古漢語(yǔ)中比較突出的一種現(xiàn)象，把握成語(yǔ)中詞類活用的情況，對(duì)正確及理解運(yùn)用成語(yǔ)無(wú)疑是至關(guān)重要的。如“草菅人命”中“草菅”即野草，是名詞，那兩個(gè)名詞列在一處作何意呢？百思不得其解，此處如能掌握“草菅”名詞的意動(dòng)用法，理解該詞語(yǔ)便乃“一湯沃雪”了。此意在《漢書(shū)·賈誼傳》中得以驗(yàn)證，其語(yǔ)“其視殺人，若刈草菅然”，果然如此。又如“汗牛充棟”中“汗”作使動(dòng)解，就是使牛出汗，方能懂得原來(lái)是書(shū)多得讓牛都拉出汗來(lái)了。（唐·柳宗元《河?xùn)|先生集·陸文通先生墓志》語(yǔ)：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬?！保?/p>

同類各例，如：

名詞作動(dòng)詞：黨同伐異;莫可名狀

名詞作狀語(yǔ)：蠶食鯨吞;犬牙交錯(cuò)

名詞作意動(dòng)：妻梅子鶴;幕天席地

名詞作使動(dòng)：兵不血刃;禍國(guó)殃民

動(dòng)詞作使動(dòng)：起死人，肉白骨;禽困覆車

動(dòng)詞作名詞：量入為出;路不拾遺

形容詞作動(dòng)詞：厲兵秣馬;苗而不秀

形容詞作使動(dòng)：勞民傷財(cái);民不畏死，奈何以死懼之

形容詞作意動(dòng)：不遠(yuǎn)千里;樂(lè)道安貧

形容詞作名詞：摧枯拉朽;取長(zhǎng)補(bǔ)短

數(shù)詞作動(dòng)詞：二三其德;一人耳目

4.文言句式

成語(yǔ)中還包含著文言句式，需要體會(huì)掌握，方能理解詞義。如“唯利是圖”中“唯”作“只有、唯獨(dú)”解，“是”乃指示代詞復(fù)指賓語(yǔ)，即為唯圖是利，賓語(yǔ)前置現(xiàn)象，意指一心圖利其他什么也不顧。此類還有“馬首是瞻”（賓語(yǔ)前置）等。

二、應(yīng)注意成語(yǔ)中修辭格的運(yùn)用，掌握常見(jiàn)辭格的解釋方法

如“安如磐石”采用了比喻的辭格，《孔雀東南飛》中有詩(shī)句云：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！笨梢?jiàn)應(yīng)解釋為像磐石那樣安然不動(dòng)。

類似的辭格還有：

比喻：白駒過(guò)隙;廖若星辰

比擬：沐猴而冠;風(fēng)云變色

夸張：垂涎三尺;排山倒海

借代：東市朝衣;大興土木

反語(yǔ)：梁上君子

對(duì)偶：金玉其外，敗絮其中;吃一塹，長(zhǎng)一智

雙關(guān)：走投無(wú)路;藕斷絲連

三、需根據(jù)歷史發(fā)展情況以及具體語(yǔ)境，注意感情色彩的變化，以求正確使用成語(yǔ)

如“鉤心斗角”，唐代杜牧《阿房宮賦》中云：“各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！痹瓉?lái)形容宮室建筑的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜、復(fù)雜精密，可作褒義;而現(xiàn)在多用來(lái)指人與人之間為了某些利益而各使心計(jì)爭(zhēng)斗，作貶義。此類成語(yǔ)較多，如見(jiàn)風(fēng)使舵（褒義作貶義）、明哲保身（褒義作貶義）、道聽(tīng)途說(shuō)（中性作貶義）、百足之蟲(chóng)，死而不僵（中性作貶義）等。

四、需注意結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)揣摩，廣泛閱讀，熟悉一些典故、寓言、傳說(shuō)、故事，以正確理解及運(yùn)用成語(yǔ)

如“過(guò)河拆橋”，過(guò)了河就把橋拆了，體會(huì)一番，即懂得此條成語(yǔ)乃比喻利用他人達(dá)到目的后，把幫助過(guò)他的人一腳踢開(kāi)。與此條類似的還有“倒裳索領(lǐng)”“得魚(yú)忘筌”“鵝行鴨步”“負(fù)薪救火”“覆水難收”“隔靴止癢”“掛羊頭，賣狗肉”等，都可以結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)揣摩得之。

而“丁公鑿井”，則非了解典故不可。《呂氏春秋·察傳》記載，春秋時(shí)宋國(guó)丁氏鑿井，告訴于人“吾穿井得一人”，意為節(jié)省了一個(gè)挑水的勞力，而傳記中卻說(shuō)“丁氏鑿井，得一人于井”，如此，就能懂得此條成語(yǔ)比喻言語(yǔ)輾轉(zhuǎn)之誤了。此類成語(yǔ)亦為數(shù)不少，如“二桃殺三人”“精衛(wèi)填?！薄奥尻?yáng)紙貴”“成亦蕭何，敗亦蕭何”等等，非熟悉典故寓言、傳說(shuō)、故事而不可。

當(dāng)然，以上所談，僅僅是一點(diǎn)拙見(jiàn)，可謂管窺蠡測(cè)而已。

參考文獻(xiàn)：

梁宗揚(yáng).正確推斷和理解成語(yǔ)含義[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2012（28）.

編輯 王夢(mèng)玉