淺談當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化的基本原則及推進(jìn)路徑

滕俊博

【摘 要】在中國(guó)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化不斷建設(shè)的過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)大眾化已經(jīng)成為一個(gè)受人關(guān)注的學(xué)術(shù)課題。最近幾年，學(xué)者們從不同角度與方面研究馬克思主義哲學(xué)大眾化。研究馬克思主義哲學(xué)大眾化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展具有重要的影響。為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，研究馬克思主義哲學(xué)大眾化具有其必要性與緊迫性。本文就當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化的基本原則與推進(jìn)路徑進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，以期能夠?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化有更進(jìn)一步的了解。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)；大眾化；基本原則

0 引言

研究哲學(xué)大眾化，其必然會(huì)涉及文化學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)以及政治學(xué)。也就是在研究的過(guò)程中如何讓哲學(xué)更好的進(jìn)入人們的生活、進(jìn)入社會(huì)，依據(jù)大眾的實(shí)際情況而存在。哲學(xué)大眾化并非單一的從現(xiàn)存哲學(xué)對(duì)大眾傳播相關(guān)哲學(xué)。其實(shí)，大眾化在一定程度就是在檢驗(yàn)哲學(xué)、發(fā)展的哲學(xué)的一個(gè)過(guò)程。研究馬克思主義哲學(xué)大眾化就是依據(jù)馬克思主義大眾化發(fā)展的程度與規(guī)律，使得其體現(xiàn)出哲學(xué)所具有的特點(diǎn)與內(nèi)容。隨著我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)大眾化在新的歷史時(shí)期被賦予了新的時(shí)代要求，在此過(guò)程中進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展。

1 馬克思主義哲學(xué)大眾化的概述

研究馬克思主義哲學(xué)大眾化，其實(shí)也就是對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行研究。在此過(guò)程中采用通俗易懂的語(yǔ)言與老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將馬克思主義哲學(xué)表現(xiàn)成為群眾愿意接受的一種形式，進(jìn)而使的馬克思主義哲學(xué)成為民眾認(rèn)識(shí)與改變世界的思想。馬克思主義哲學(xué)大眾化其實(shí)就是所謂的“通俗化”與“現(xiàn)實(shí)化”[1]。依據(jù)馬克思主義理論的性質(zhì)和作用，決定了馬克思主義哲學(xué)必須實(shí)現(xiàn)大眾化。從我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的狀況來(lái)看，研究馬克思主義者哲學(xué)大眾化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與理論意義。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)迫切需要馬克思主義哲學(xué)大眾化為支撐，在受到國(guó)內(nèi)外各種因素影響的情況下，馬克思主義哲學(xué)大眾化對(duì)精神文化的發(fā)展與建設(shè)具有多樣的價(jià)值效應(yīng)。將馬克思主義哲學(xué)作為理論指導(dǎo)依據(jù)，形成有利社會(huì)發(fā)展的各種行為準(zhǔn)則，是馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要任務(wù)。當(dāng)然，研究馬克思主義哲學(xué)大眾化應(yīng)當(dāng)立足于廣大民眾的實(shí)際需要與現(xiàn)實(shí)狀況，使用通俗易懂的語(yǔ)言與易于接受的形式宣傳馬克思主義哲學(xué)的理論成果。馬克思主義哲學(xué)的理論成果對(duì)廣大民眾的具有直接性的影響。大眾化與通俗化屬于一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，需要廣大民眾的共同參與。

2 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化的必要性

在改革開(kāi)放不斷深化的過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)大眾化正面臨著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有不少的學(xué)者認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)屬于純粹的書(shū)齋理論，是執(zhí)政黨實(shí)施意識(shí)形態(tài)的工具。在社會(huì)快速更新的過(guò)程中，其已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，由于馬克思主義哲學(xué)屬于一種概括性的實(shí)踐活動(dòng)，有的人不懂這層意義，僅將哲學(xué)作為一種抽象性或者是實(shí)踐性的活動(dòng)，沒(méi)有了解其背后的革命性與現(xiàn)實(shí)性。另外，受到多重因素的干擾，人們對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論值僅存在不同程度的誤解。由此可見(jiàn)，在當(dāng)代中國(guó)不斷發(fā)展的過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)大眾化的研究具有其必要性與緊迫性，讓廣大民眾深刻領(lǐng)會(huì)其中的含義。

3 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化的原則

研究當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一定的原則。堅(jiān)持一定的原則，有助于研究方向的確定性，明了研究當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化的真正意義。

3.1 深入研究馬克思四主義哲學(xué)理論

經(jīng)過(guò)實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)理論關(guān)于思維、自然與社會(huì)的發(fā)展規(guī)律已經(jīng)獲得證實(shí)，這些經(jīng)典的哲學(xué)理論屬于馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)性理論[2]。在開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程中，應(yīng)充分重視基礎(chǔ)性理論研究。但是，馬克思主義者文學(xué)的經(jīng)典理論較為深?yuàn)W與抽象，在開(kāi)展宣傳工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)在研究的基礎(chǔ)上用通俗化與大眾化的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行詮釋。因此，唯有將抽象化的轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ谆?，才能夠在?shí)際上推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化。

3.2 宣傳哲學(xué)理論的最新成果

在開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)宣傳工作的過(guò)程中，應(yīng)將中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為哲學(xué)理論的重點(diǎn)內(nèi)容，積極推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化的最新成果。最新理論成果的形成，能夠進(jìn)一步推進(jìn)哲學(xué)理論的創(chuàng)新。因此，在創(chuàng)新宣傳工作中，應(yīng)不斷對(duì)其進(jìn)行通俗化與大眾化，將其與當(dāng)前工作結(jié)合在一起。

3.3 馬克思主義哲學(xué)大眾化結(jié)合社會(huì)發(fā)展

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化應(yīng)當(dāng)與貫徹科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)。做好馬克思主義哲學(xué)大眾化的首要任務(wù)就是在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的背景下，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)、方法與觀點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際情況，直到當(dāng)前社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的形成。同時(shí)，在研究的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)與當(dāng)前和諧社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。和諧社會(huì)需要解決經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)的發(fā)展。處理好社會(huì)各方面的關(guān)系，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化的歷史性任務(wù)。

4 推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的路徑

推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化，是一項(xiàng)艱巨性的任務(wù)。在該項(xiàng)工作開(kāi)展的過(guò)程中，其必然是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作。

4.1 采用具體通俗的語(yǔ)言詮釋抽象化理論

在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化工作的過(guò)程中，應(yīng)使用具體、大眾化的語(yǔ)言將抽象的馬克思主義理論進(jìn)行詮釋，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化。相關(guān)的哲學(xué)理論書(shū)籍需要運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、日常的體裁，使得大眾在接受的過(guò)程中能夠不費(fèi)心的接受。將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為樸實(shí)性的文字、大眾化的語(yǔ)言。但是，在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意不可走向庸俗化。在工作開(kāi)展的過(guò)程中，庸俗化的傾向必須避免。庸俗化帶來(lái)的影響是非常重大的，會(huì)嚴(yán)重?fù)p壞馬克思主義哲學(xué)在人們心中的形象。

4.2 應(yīng)用大眾華哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐

在該項(xiàng)工作開(kāi)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)應(yīng)用大眾化哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐工作，使得馬克思主義哲學(xué)能夠真正面向社會(huì)的發(fā)展，將馬克思主義哲學(xué)與大眾的日常生活聯(lián)系在一起，這屬于于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要方式。馬克思指導(dǎo)實(shí)踐工作的關(guān)鍵在于具體的實(shí)踐工作是對(duì)理論的突破性發(fā)展。因此，唯有將馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，才能夠促使其更貼近實(shí)際生活，才能夠真正發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)在實(shí)際生活中的指導(dǎo)作用，使得馬克思主義哲學(xué)在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)大眾化。

4.3 多種宣傳方式并存

推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，就應(yīng)當(dāng)采用多種宣傳方式。依據(jù)實(shí)際需要，應(yīng)用多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式與傳播方式，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化。當(dāng)然在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分考慮實(shí)際的生活方式、文化習(xí)俗、理解能力，通過(guò)通俗易懂的讀物，將極其深?yuàn)W的理論與通俗化相互結(jié)合在一起，使之成為真正被廣大群眾所接受和理解的思想文化[3]。

5 結(jié)語(yǔ)

總而言之，哲學(xué)與大眾化在一定程度上本就具有密不可分的關(guān)系。將理論研究作為指導(dǎo)人們實(shí)際生活的思想，使之在破除哲學(xué)神秘感的同時(shí)，賦予其大眾化的理論。理論與實(shí)踐相互結(jié)合，更具有深層的含義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃長(zhǎng)義.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文化場(chǎng)域與路徑選擇[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，12（03）：36.

[2]張君.馬克思主義哲學(xué)大眾化之當(dāng)代解讀與路徑選擇[J].黑龍江史志，2009，10（19）：25.

[3]李海星，李立軍.論新形勢(shì)下馬克思主義哲學(xué)的大眾化[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，09（02）：29.

[責(zé)任編輯：許麗]