高職院校大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀及重構(gòu)

黨巍

摘 要：大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，其人文素質(zhì)的高低不僅決定著自身的發(fā)展，而且關(guān)系到國家和民族的命運。大學(xué)生人文素質(zhì)的提升是一個長期的課題，而弘揚傳統(tǒng)文化是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的有效途徑。本文分析了大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，探討了大學(xué)生人文素質(zhì)重構(gòu)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素養(yǎng)；缺失現(xiàn)狀；重構(gòu)

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，它包括很多方面的內(nèi)容，公民教育意義上的人文素養(yǎng)，主要是人類在社會發(fā)展中，逐步形成的社會道德、價值觀念、審美情趣、思維方式等。就大學(xué)生而言，人文素養(yǎng)具體表現(xiàn)為愛國主義的民族情懷、團結(jié)統(tǒng)一的價值取向、勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)、自強不息的進取意識、厚德載物的博大胸懷、崇德重義的高尚情操、科學(xué)民主的現(xiàn)代精神等。人文素養(yǎng)是大學(xué)生諸多素質(zhì)當中最核心、最基本的素質(zhì)。隨著高等教育大眾化、人本化的進程加快，加快大學(xué)生人文素質(zhì)的提升已成為21世紀我國高等教育工作的重要課題。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

1.人文知識的缺失，導(dǎo)致文化素養(yǎng)較差。一段時間以來，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，很多高職院校出現(xiàn)了削弱甚至取消人文教育的傾向。許多學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達、文字書寫質(zhì)量方面遠沒有達到大學(xué)生應(yīng)有的水平。大學(xué)生對閱讀中外名著、學(xué)習中國傳統(tǒng)文化反應(yīng)冷淡，而對英語、計算機等考級非常熱衷。拿到了某個等級的證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，多了一塊就業(yè)的敲門磚。事實上，掌握知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。人的能力發(fā)展總是建立在掌握知識的基礎(chǔ)上，沒有一定的知識積累，就不可能進行正確的思維、推理、論證和創(chuàng)造，而能力又是進一步汲取知識、綜合運用知識的必要條件。人文知識可以內(nèi)化為做人處世的能力，可以積淀為內(nèi)在的文化素養(yǎng)。一名大學(xué)生，如果沒有一定的文化素養(yǎng)和為人處世的能力是很難立足于社會的，更不要說有大的發(fā)展了。

2.非專業(yè)知識淺薄，導(dǎo)致自身的工具化。北京大學(xué)教授錢理群認為，強化自然科學(xué)與人文科學(xué)的分離是一種倒退。從事自然科學(xué)研究的大學(xué)生，如果不重視自身人文素養(yǎng)的構(gòu)建，就會導(dǎo)致自身的工具化。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育也可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最根本的。他必須對美和道德上有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗?！备呗氃盒Ｈ宋乃刭|(zhì)整體狀況差，強調(diào)專業(yè)教育、忽視人文教育的問題仍普遍存在。如果我們從急功近利的功利主義觀點出發(fā)，片面強調(diào)實用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)良好的“工具人”或“機器人”。為了避免把學(xué)生培養(yǎng)成專家們所批評的“工具人”，我們必須加強人文教育。

3.缺乏人文精神，導(dǎo)致人格上的缺陷。人格是人的信仰和情操、態(tài)度和興趣、氣質(zhì)和素養(yǎng)以及價值觀的總和，它是人的內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的有機統(tǒng)一。人格的核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識，而這直接關(guān)系到一個人的人文素質(zhì)。因此，提高人文素質(zhì)是培養(yǎng)高尚人格的前提和基礎(chǔ)。無視人文素質(zhì)的培養(yǎng)會帶來一系列的問題，甚至直接導(dǎo)致學(xué)生人格上的缺陷。首先，造成人格境界低下。有些學(xué)生上了大學(xué)以后就失去了奮斗的目標，常常感到無所事事、生活乏味、情緒消沉。他們渴望成才，但綜合素質(zhì)條件不足；他們祟尚實現(xiàn)自我，但無起碼的社會責任感；他們想表現(xiàn)自己，但常暴露出淺陋與無知；他們愛美、追求美，但常常美丑不分。當然，以上問題的出現(xiàn)是多方面原因造成的，但教育方面的缺陷所造成的學(xué)生人文素質(zhì)的匱乏的確是一個重要因素。其次，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的濫用。我們希望科學(xué)技術(shù)為人類造福，但從事科學(xué)技術(shù)研究的人員應(yīng)當有高尚的人格，研究科學(xué)技術(shù)要有體現(xiàn)正確價值取向的人文精神作為根基，否則先進的科學(xué)技術(shù)就可能被濫用，甚至用于實現(xiàn)個人野心，給人類帶來災(zāi)難。2004年6月以刪除電腦c盤下的所有數(shù)據(jù)，造成系統(tǒng)崩潰為目的的“大學(xué)生殺手（Trojan.Unfair.B）病毒”大范圍爆發(fā)，這些以控制、破壞他人電腦為目的的惡意病毒竟然都是在校大學(xué)生的“杰作”，不禁令人愕然。對科學(xué)技術(shù)的濫用，究其根源是人文教育的缺失。以培養(yǎng)實用型技術(shù)人才為主要目標的大專院校，絲毫不能忽略人文教育，否則的話，有可能使學(xué)生帶著人格上的缺陷步入社會，這對學(xué)生的健康成長和社會的和諧發(fā)展貽害無窮。

二、高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)重構(gòu)

我國著名的教育學(xué)家楊叔子曾深刻指出：“沒有科技進步，人類將永遠愚昧落后；沒有人文教育，人類將墮入科技帶來的文化黑暗和社會滅亡的深淵。”人文素質(zhì)教育是人類教育發(fā)展的一個共性問題，也是當今世界教育發(fā)展的一個普遍趨勢。人文教育的落實，必須采取切實可行的措施和循序漸進的方法，是一個步步深入、循序漸進的過程，它在很大程度上是一種養(yǎng)成教育。

我國當代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀主流是健康積極的，但是在日益多元化的文化背景下，大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和人文精神的培養(yǎng)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

1.提高學(xué)生的人文意識和人文品格是關(guān)鍵。在我國目前的高等教育中，由于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展機制的缺失，再加上社會上某些不良風氣的影響，導(dǎo)致了一些大學(xué)生價值觀的庸俗化、人生目標缺失、理想信念淡薄、誠信意識失落、缺少社會責任感。以上種種都根源于人文素養(yǎng)的缺失。（上接第56頁）因此，實施人文教育的關(guān)鍵是形成對大學(xué)生的內(nèi)在教育機制。在此基礎(chǔ)上，重視社會實踐，把人文教育由課堂拓展到課外，由校內(nèi)延伸到校外極其重要。大學(xué)生通過社會實踐可以鍛煉意志、增強明辨是非的能力，從而進一步培養(yǎng)大學(xué)生的人文意識和人文品格。

2.發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育中的示范作用。大學(xué)生人文素質(zhì)教育的構(gòu)建離不開課堂這個神圣的地方，在課堂的知識講授中賦予其更多的人文關(guān)懷和人文情感有利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。鄧小平曾在《全國教育工作會議上的講話》中指出：“一個學(xué)校能不能為無產(chǎn)階級培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！币虼颂岣呓處煹娜宋乃刭|(zhì)，注重課程教育的滲透和導(dǎo)向功能，發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育中的示范作用至關(guān)重要。

3.打造和諧的校園文化，加強人文素質(zhì)的熏陶。校園是培養(yǎng)和造就具有全面素質(zhì)的新型人才的基地，是社會精英成長的搖籃。校園文化是以學(xué)生為主體，以課外活動為主要手段，以校園精神為主要特征的群體文化。突出健康正確的價值觀、弘揚社會主旋律的校園文化對學(xué)生性情的陶冶、境界的提升以及價值觀的選擇都會起到一種潛移默化的作用。學(xué)校應(yīng)通過校園文化建設(shè)，營造富有人文內(nèi)涵的環(huán)境，以起到正確的導(dǎo)向作用。通過開展豐富多彩、健康向上的校園文化給學(xué)生以人文素養(yǎng)的熏陶，這是高校人文精神的集中體現(xiàn)，也是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。

參考文獻：

[1]愛因斯坦.愛因斯坦文集（第3卷）[M].北京：商務(wù)印書館，2010.

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