民主之歌

張曄

【摘 要】惠特曼一生鍥而不舍地為民主政治而斗爭(zhēng)。在《我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》這首民主之歌中，體現(xiàn)了民主、自由、平等這一主旋律。本文試從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)本詩(shī)進(jìn)行分析，進(jìn)而闡釋詩(shī)人的民主思想和寫作特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】惠特曼；民主思想；自由體

沃爾特·惠特曼是美國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人，享有“美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌之父”的盛譽(yù)。1819年5月他出生于紐約長(zhǎng)島西山的一個(gè)農(nóng)民家庭。5歲時(shí)全家遷往布魯克林。由于家庭貧困，詩(shī)人11歲時(shí)就輟學(xué)。詩(shī)人自幼熱愛(ài)生活，從事過(guò)多種工作，先后當(dāng)過(guò)醫(yī)療所勤雜工、印刷所學(xué)徒、排字工人和鄉(xiāng)村小學(xué)教員。他勤奮好學(xué)，在青少年時(shí)期通過(guò)閱讀司各特的歷史小說(shuō)、羅伯特·歐文及弗朗西斯·賴特等人的政治論著，開(kāi)闊了政治視野，養(yǎng)成了民主思想，為他后來(lái)當(dāng)報(bào)刊編輯以及辦報(bào)打下了基礎(chǔ)。1839年，詩(shī)人開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌和散文等作品，并獨(dú)自出了一份小報(bào)《長(zhǎng)島人》。1842年后詩(shī)人先后擔(dān)任《曙光報(bào)》、《鷹報(bào)》、《自由人報(bào)》等報(bào)紙編輯?；萏芈脑?shī)全部收集在他的詩(shī)集《草葉集》里。

惠特曼的詩(shī)歌用全新的內(nèi)容和全新的藝術(shù)為英語(yǔ)詩(shī)歌開(kāi)辟了一條全新的創(chuàng)作之路。他的詩(shī)標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟。他大膽地運(yùn)用靈活性極大的自由詩(shī)形式，創(chuàng)造了一種糅合口語(yǔ)和修辭，不拘詩(shī)行和詩(shī)節(jié)長(zhǎng)短，不拘音節(jié)也不押韻的自由詩(shī)體，使詩(shī)歌徹底地從傳統(tǒng)形式的束縛中解放出來(lái)。他的詩(shī)篇歌唱民主和自由、歌唱自我。

作為美國(guó)19世紀(jì)最偉大的民主詩(shī)人，惠特曼一生鍥而不舍地為民主政治而斗爭(zhēng)?；萏芈鼘?duì)民主自由的渴望與追求是貫穿他一生創(chuàng)作活動(dòng)的主線。在他的詩(shī)歌中，民主、自由、平等是主旋律；用他自己的詩(shī)來(lái)說(shuō)，是他的“歌唱的節(jié)目單”?；萏芈膫鹘y(tǒng)是現(xiàn)代美國(guó)進(jìn)步文學(xué)家所創(chuàng)造的民主文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要構(gòu)成部分。

惠特曼是勞動(dòng)人民的兒子，長(zhǎng)期生活在勞動(dòng)人民中間，他崇尚勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民有著濃厚的感情。回顧自己走過(guò)的路，惠特曼曾說(shuō)：“我艱苦奮斗，我置身于人民群眾中而不是生活在小圈子里。我一直同普通人民親密無(wú)間。是的，我不僅在這當(dāng)中受教育，而且在這當(dāng)中成長(zhǎng)?！?848年后，惠特曼開(kāi)始了在美國(guó)各地的漫游。所到之處，他都同當(dāng)?shù)孛癖姶虺梢黄Ｋと?、農(nóng)民、水手、搬運(yùn)夫、馬車夫、漁民、墾荒的農(nóng)業(yè)工人和逃亡的黑奴頻繁接觸、親切交談，深切體會(huì)勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)，細(xì)微體察他們的心理和愿望。生活在人民群眾之中，詩(shī)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望。詩(shī)人曾在日記中寫到：“我寸步不讓，我的書從頭到尾必須是男工和女工?！被萏芈敲绹?guó)文學(xué)史上第一個(gè)自覺(jué)、熱情歌頌“男工”和“女工”的詩(shī)人。在政治上，惠特曼的理想是民主主義和人道主義。以“人民的導(dǎo)師”和“民族的精神領(lǐng)袖”自居的“驕傲”與建立在人人平等、相互尊重基礎(chǔ)之上對(duì)平民的“同情”相結(jié)合，反映在他的詩(shī)中，就是高度的民族精神與各行各業(yè)廣大平民形象的結(jié)合。[1]

在《我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》一詩(shī)中，詩(shī)人描寫了各種勞動(dòng)者唱著自己“愉快而強(qiáng)壯的歌”，寫出了勞動(dòng)和勞動(dòng)者的美。19世紀(jì)下葉，能夠把普通勞動(dòng)人民作為詩(shī)的主題，社會(huì)的主人來(lái)歌唱，這在當(dāng)時(shí)美國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)中都不多見(jiàn)。這一點(diǎn)充分地體現(xiàn)了惠特曼徹底的民主思想。

詩(shī)中寫道：

我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱，我聽(tīng)見(jiàn)各種各樣的歌，

那些機(jī)械工人的歌，每個(gè)人都唱著他那理所當(dāng)然地快樂(lè)而又雄偉的歌，

木匠一面衡量著他的木版或房梁，一面唱著他的歌，

泥水匠在準(zhǔn)備開(kāi)始工作或離開(kāi)工作的時(shí)候唱著他的歌，

船夫在他的船上唱著屬于他的歌，艙面水手在汽船甲板上唱歌，

鞋匠坐在他的凳子上唱歌，做帽子的人站著唱歌，

伐木者的歌，牽引耕畜的孩子在早晨、午休或日落時(shí)走在路上唱的歌，

母親或年輕的妻子在工作時(shí)，或者姑娘在縫紉或洗衣裳時(shí)甜美地唱著的歌，

每個(gè)人都唱著屬于他或她而不屬于任何其他人的歌，

白天唱著屬于白天的歌——晚上這一群體格健壯、友好相處的年輕小伙子，

就放開(kāi)嗓子唱起 他們那雄偉而又悅耳的歌。

詩(shī)人用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言、排比的句式描寫各行各業(yè)勞動(dòng)者的歌。正如惠特曼在《自我之歌》中寫的那樣：“我屬于各種膚色 各種地位 各種宗教的人/一個(gè)農(nóng)民，機(jī)械工，藝術(shù)家 紳士，水手，教友派教徒/一個(gè)囚犯 多情公子，無(wú)賴，律師，醫(yī)生 牧師……”[2]這是惠特曼堅(jiān)信民主政治，熱愛(ài)平等自由，熱愛(ài)普通勞動(dòng)人民的思想的折射?；萏芈幐杳裰?、謳歌勞動(dòng)者的詩(shī)篇發(fā)自肺腑，誠(chéng)摯感人，是因?yàn)樗粌H是詩(shī)人，而且是一名堅(jiān)強(qiáng)的民主戰(zhàn)士。他熱愛(ài)群眾，相信群眾的力量，相信他們才是合法權(quán)利的來(lái)源，他們必定是勝利者，他們是社會(huì)的主人。惠特曼的詩(shī)中從始至終都洋溢著的樂(lè)觀主義，就是源于他對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)，對(duì)工人和勞動(dòng)的尊重，而這種樂(lè)觀主義就是來(lái)自普通人民的健康的樂(lè)觀主義。

新內(nèi)容要求新的形式，惠特曼創(chuàng)造出一種新的“自由詩(shī)體”?；萏芈鼘⒆约赫诖蚱苽鹘y(tǒng)的英詩(shī)模式的作品稱之為歌曲、頌歌或詠唱，而不是詩(shī)。在《從包曼納克出發(fā)》（Starting from Paumanok）一詩(shī)中，他使用了“合唱”（ensemble）這個(gè)詞來(lái)暗示詩(shī)序的復(fù)雜性。他寫到，“我作詩(shī)時(shí)不顧及部分，但是，我將考慮詩(shī)、歌曲和主題的‘合唱（總體效果）”。 [3]（101）與傳統(tǒng)的韻律相比較，他更加注重自然的或有秩序的統(tǒng)一體，他的詩(shī)句大都沒(méi)有腳韻，也沒(méi)有一定的格式、韻律和分段。他的詞匯，不論是否脫離上下文，與其詩(shī)論總是協(xié)調(diào)一致的，且每一行詩(shī)句都是一個(gè)具有完整意義的句子?；萏芈呐d趣在于作品的有機(jī)整體，而不是韻和音步這樣的“部分”?；萏芈?shī)歌的價(jià)值不在于其用語(yǔ)獨(dú)特，用詞新穎，而在于其受語(yǔ)言激發(fā)而創(chuàng)造出來(lái)的具有共同經(jīng)歷感受的世界。他傾向于將自己的詩(shī)與人文的自然的主題想等同。《我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》頌揚(yáng)了勞動(dòng)者和大自然的和諧，寫了整個(gè)美國(guó)到處都在歌唱的情景：木匠在歌唱，泥瓦匠在歌唱，船家在歌唱，鞋匠在歌唱，伐木者、犁田者在歌唱，母親在歌唱，妻子在歌唱，白晝和晚間都在歌唱。詩(shī)中描述了形形色色人物歌唱的情形，集中了千姿百態(tài)的意象，表明詩(shī)人認(rèn)同美國(guó)蕓蕓眾生，歌唱美國(guó)西進(jìn)精神這一高度統(tǒng)一的主題。詩(shī)歌樂(lè)觀向上，激人奮進(jìn)，正是源于詩(shī)人創(chuàng)造出來(lái)的眾人感同身受的世界，并不在于語(yǔ)詞的應(yīng)用。

詩(shī)人在自由詩(shī)體中，首創(chuàng)了“平行法”通過(guò)大量使用疊句、排比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)某個(gè)意象或主題，使詩(shī)意逐漸達(dá)到高潮，形成一種在感情和心理上的后浪推前浪式的韻律?；萏芈诎l(fā)展創(chuàng)作新技巧的過(guò)程中，導(dǎo)入一系列關(guān)于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的意象，暗示了音樂(lè)對(duì)其形式概念的影響。在聲韻、句法、意義以及意象和事件等多維體之間的互動(dòng)中，這種方法可窺一斑。從此種意義上而言，韻律涉及的不只是音韻的重復(fù)，還應(yīng)包括語(yǔ)法單位、感官印象和想象。[3]（102）《我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》一詩(shī)簡(jiǎn)短精辟，歌唱意象的重復(fù)，包括聲音重復(fù)的聽(tīng)覺(jué)押韻，憑借詞匯重復(fù)而產(chǎn)生的意象的視覺(jué)押韻，突出了詩(shī)歌自始而終表達(dá)的中心思想，歌唱?jiǎng)趧?dòng)者的美。一組描述勞動(dòng)者歌唱的詩(shī)句，勾勒出勞動(dòng)者的快樂(lè)形象；是詩(shī)情的傾訴，是真情的流露，是對(duì)美的追求，是對(duì)普通勞動(dòng)者的熱情歌頌。

惠特曼贊頌愛(ài)默生的人生信條——“平凡則偉大，普通則神圣”。他熱情歌頌普通民眾和平凡事物，表現(xiàn)了激進(jìn)的民主思想，高昂的樂(lè)觀主義?！段衣?tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》正是惠特曼作為一名偉大的民主歌唱者所唱出的一首響亮的歌，是惠特曼熾熱感情的流露，是他對(duì)普通勞動(dòng)者深情的歌唱。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王立美.惠特曼詩(shī)歌的浪漫主義特色[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2004（2）：86.

[2]沃爾特·惠特曼.自我之歌[Z].上海：商務(wù)印書館，1975：30.

[3]陳一川，吳建西.“人與自然”的歌唱者——現(xiàn)代自由詩(shī)先驅(qū)沃爾特·惠特曼新評(píng)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（5）：101，102.

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