淺談敦煌隋唐時期壁畫

陳麒

【摘要】敦煌壁畫歷史悠久，經(jīng)歷了多個朝代的演變，到隋唐時期發(fā)展到鼎盛時期。隋代敦煌壁畫改變了北魏以來所形成的秀谷清風(fēng)，脫離了南北朝時期所謂的質(zhì)樸和粗礦氣息，隨著佛教的傳人，佛教造像也開始在中國得到發(fā)展。在清新和豪放之中創(chuàng)造出了民族化的形象并慢慢開始走向世俗化，逐漸成為向唐代絢爛富麗的藝術(shù)過渡的橋梁。唐代的壁畫更是與時俱進(jìn)，隨著時代的變遷，在繁華與清明的大國里，洋溢著安詳樂觀的情懷。隋唐時期的壁畫猶如一道虛幻佛國的光芒，普照世界萬物。影響著世人對人生的嶄新態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫；隋唐時期

中圖分類號：J23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A： 文章編號：1006-0278（2014）05-270-01

一、敦煌壁畫的歷史簡介

1.據(jù)唐天圣年《李君修佛龕碑》的記載，莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年，最早的造窟人是“法良”和“樂僔”倆位禪僧。初期的壁畫風(fēng)格都表現(xiàn)出犍陀羅風(fēng)格的笨拙和單純。在4世紀(jì)末到6世紀(jì)，敦煌這一地區(qū)經(jīng)過了十六國的前涼、后涼、北涼。北魏、西魏、北周軍權(quán)的更替，佛教僧徒的活動一直沒有停止過，在這一時期所建的洞窟還保存至今，現(xiàn)存39個。從敦煌的北魏時期可以清晰看到中原漢晉文化的繪畫傳統(tǒng)對西域佛教藝術(shù)的變現(xiàn)形式具有重大影響，后者由此而逐步形成自己的風(fēng)格。（如《九色鹿王本生故事》）西魏時間很短，一共經(jīng)歷二十多年，在大統(tǒng)四年間正是旺盛的時期，洞窟壁畫十分精致華麗，裝飾特別講究，色彩豐富又清淡典雅，協(xié)調(diào)而有整體感。西魏以后的北周時期，這時期基本延續(xù)北魏、西魏，特別是西魏的風(fēng)格。

2.到隋唐五代時期，石窟壁畫主要集中在甘肅和新疆地區(qū)。新疆吐魯番伯孜克里克石窟、拜城克孜爾石窟、森木塞姆石窟、甘肅敦煌莫高窟、榆林窟等多處石窟，都或多或少的保留有隋唐五代時期的壁畫。這一時期主要以平面呈方形的覆斗頂?shù)钐檬娇咦顬榈湫??？邇?nèi)壁畫繪制在這一時期達(dá)到高潮和頂點(diǎn)。

二、隋唐壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)分析

（一）隋代敦煌壁畫藝術(shù)特點(diǎn)分析

隋代只有38年的短暫時期，但在敦煌開鑿了大量的石窟。隋代壁畫僅僅從內(nèi)容上看并沒有什么新穎的東西，但從表現(xiàn)手法上看，卻顯露出豪放和清新的視覺沖擊力，這種澎湃的氣勢即使在鼎盛的唐代壁畫中也沒有過。它的背景是來自于二百七十多年分裂后的又一次統(tǒng)一，來自于受盡煎熬的百姓精神極度痛苦后的大爆發(fā)。隋代壁畫出了傳統(tǒng)題材上和北朝流行的本生故事和佛傳故事外，經(jīng)變題材逐漸增多，新出現(xiàn)了如西方凈土經(jīng)變，東方藥師經(jīng)變，維摩詰經(jīng)變等，畫幅一般不大，內(nèi)容上比較簡單。隋代壁畫中的人物造型上，趨向于寫實(shí)。面相方正圓潤，體態(tài)均勻，比列適度。菩薩女性化特征越來越明顯，在端莊亮麗中透出靈秀。鐵線勁健暢揚(yáng)，暈染細(xì)致自然。當(dāng)時的畫風(fēng)從豪放日趨縝密工謹(jǐn)，直接催發(fā)和孕育了唐代富麗之畫風(fēng)的誕生，具有明顯的過度期特征。

（二）唐代敦煌壁畫藝術(shù)特點(diǎn)分析

入唐時，敦煌莫高窟已經(jīng)是擁有一千多個石窟的佛教圣地了。自唐代以來，世風(fēng)浩蕩，國泰民安，以往倡導(dǎo)苦修的本生.佛教故事已經(jīng)不再為信眾所崇，唐時壁畫中此類題材都隨之大減，經(jīng)變題材也開始躍居主流。唐前期凈土信仰流行，往生佛國極樂世界成為了信徒們心目中的最高境界，因此壁畫中所描繪的西方凈土變最為繁盛浩大。在中唐.晚唐期間，教派林立，信眾們都各有自己的信仰，經(jīng)變的種類越來越豐富，又新出現(xiàn)了報恩經(jīng)變、金光明經(jīng)變、勞度叉斗圣變等。這些多種經(jīng)變題材的壁畫往往同時出現(xiàn)在一個洞窟里，有時一個洞窟里多達(dá)十多種。唐代經(jīng)變壁畫構(gòu)圖宏大，景象壯觀。除此之外，中唐.晚唐佛教史跡。世俗內(nèi)容逐漸增多，尤其是大場面的世俗人物活動在整個畫面中的位置日趨重要，日益突顯。

唐代莫高窟壁畫的題材內(nèi)容空前豐富，構(gòu)圖上、造型上、線描上、暈染技巧均達(dá)到了前所未有的水平。大場面構(gòu)圖上的把握，復(fù)雜內(nèi)容的組織，空間結(jié)構(gòu)的處理，層次景深的描繪等都有了明顯的提高。人物造型豐滿圓潤，寫實(shí)逼真，個性鮮明。佛、菩薩、弟子、飛天等衣飾流暢，情態(tài)豐腴濃麗，雍容華貴，世俗化特征和生活化色彩越來越濃郁。線條概括洗練，靈動飄逸。色彩或高貴典雅或富麗華美，皆和諧明快。畫面充分展現(xiàn)了富貴幻爛的審美情趣和時代風(fēng)格。

三、總結(jié)：隋唐敦煌壁畫的貢獻(xiàn)及影響

隋代時期改變了北魏時期以來所形成的秀骨清像，脫離了南北朝時期所謂的質(zhì)樸和粗礦氣息，創(chuàng)造了民族化形象并慢慢開始走向世俗化，向唐代絢爛富麗的藝術(shù)過渡。唐代壁畫藝術(shù)是隨時代精神的洪流并賦予壁畫以人的思想感情。壁畫中充滿著世俗化和現(xiàn)實(shí)主義精神的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)著藝術(shù)的公眾度和傳播功能。唐代繪畫藝術(shù)這種博大深厚的基礎(chǔ)和其輝煌的成就，勢必與當(dāng)時文學(xué)詩歌匯流而進(jìn)入到文人士大夫的生活范圍來，繪畫藝術(shù)的功用，不僅是為宮廷皇室宣傳佛教，建筑裝飾，墓葬祭祀的需要，而且已經(jīng)形成為可供欣賞的，能和人品氣質(zhì)等量的一種價值。山水畫為士大夫文人所運(yùn)作，補(bǔ)其對自然感賦的詩歌詠誦之不足，所以山水畫在唐代的發(fā)展結(jié)果，使我們不能低估敦煌壁畫在唐代文明中所產(chǎn)生的影響，正是它的影響，是繪畫邁向更高的一個層次，不但變換了繪畫的服務(wù)性質(zhì)，不同畫種所處的不同的地位，也使繪畫從民間畫工技藝?yán)锓只鰜恚兂晌娜耸看蠓颉俺螒盐兜馈钡男撵`創(chuàng)造，于是繪畫藝術(shù)的社會身份也跟著提高，成為豪門貴族的奇貨，畫與書法達(dá)到了能夠同列并起的地位。

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