在語文教學(xué)中滲透情感教育之我見

黃玉姬

【摘 要】情感教育能接近學(xué)生與作者的思想距離，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。具有十分重要的意義。本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，舉例說明在語文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的一些方式方法。有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】情感教育 定向誘導(dǎo) 情境激發(fā) 誘向共鳴 情知轉(zhuǎn)化

列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！薄墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣……”情感的重要性，從此可見一斑。語文教材，情文并茂，教師在教學(xué)中應(yīng)重視情感教育。那么如何進(jìn)行情感教育呢？

一、精心定向誘導(dǎo)

情感有兩極性，如悲與喜、愛與憎等。定向誘導(dǎo)，好比建筑高樓的奠基，又如領(lǐng)唱歌曲的起調(diào)，十分重要，必須認(rèn)真研究和貫徹落實(shí)。情感教育，既要行使教育心理學(xué)原理，又要符合教學(xué)規(guī)律。教師在講授一篇情文并茂的課文前，應(yīng)先進(jìn)入作品所描述的情景之中，然后再?zèng)Q定誘導(dǎo)的方向：或作一次示范性的表情朗讀，使學(xué)生受到強(qiáng)烈感染；或提出一個(gè)富有啟發(fā)性的問題，引起學(xué)生積極思考；或看一次電視錄像；或聽一次配樂散文錄音，幫助學(xué)生建立由形到神的神經(jīng)活動(dòng)通路，引起情感共鳴，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)愿望。

歐陽修的《醉翁亭記》是千古傳誦的散文名篇，作于他貶謫滁州作太守之時(shí)，文中抒發(fā)了他 “與民同樂”的思想情懷。盡管這種與民同樂的境況在當(dāng)時(shí)不可能真正實(shí)現(xiàn)，但他這種思想情懷對(duì)今天來說，仍有一定的借鑒作用。文章表面是為醉翁亭作記，實(shí)則為醉翁作記，言此意彼，寫的實(shí)際上是一位醒者，而不是什么醉翁。該文的抒情線索是“與民同樂”， 抒情基調(diào)是“醉能同其樂，醒能述以文”。教師教學(xué)時(shí)把握好了這條線索和基調(diào)，情感教育就算是有了方向。

二、善于情境激發(fā)

蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議中，有一條就是要積極創(chuàng)造使學(xué)生情緒高漲的情境。如何進(jìn)行情境設(shè)計(jì)？筆者認(rèn)為：執(zhí)教者應(yīng)善于設(shè)身處地地感受作品的情境；要善于設(shè)景造情，布置有助于理解作品的背景；要精于以詩引文，造成理解作品的意境；要敢于以文比文，分析認(rèn)識(shí)作品的意義。所有這些，都是激發(fā)學(xué)生心理情緒，進(jìn)行情感教育的方法。

筆者教《春》時(shí)，適逢春景就像《春》里所描述的那樣，春草青青，春花紅紅，春風(fēng)拂拂，春雨綿綿。整個(gè)自然界的各種因素，如空氣、水分、氣候、陽光等，都與作品所表現(xiàn)出的那種情景相似。于是，我引導(dǎo)學(xué)生走出教室到自然界去上課：觀察實(shí)景，體驗(yàn)實(shí)情，用視覺識(shí)花色，看“太陽的臉紅起來了”的情意；用嗅覺聞花香，嗅“花里帶著甜味兒”的情味；用觸覺感悟草長(zhǎng)，設(shè)想“小草偷偷地從土里鉆出來”的情態(tài)。學(xué)生為之動(dòng)情，萌生出許多類似的感受：“‘一年四季在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望?！边@種朝氣蓬勃，生意盎然的情景，不正也是青少年生活的希望嗎？

三、設(shè)法引起共鳴

共鳴是指讀者對(duì)于文學(xué)作品所反映的思想情感的共同感受，或者是基本一致的藝術(shù)感受。沒有這種感受，作品就無從發(fā)揮作用。引起共鳴的因素是多種多樣的，教師要善于誘導(dǎo)。

教師要對(duì)作品產(chǎn)生共鳴，或動(dòng)情，然后才能動(dòng)人。法國(guó)作家都德的《最后一課》，寫的是一堂成功的法語課。它的成功在于引起了調(diào)皮學(xué)生小弗朗士感情上的共鳴“法蘭西萬歲！”這幾個(gè)大字是韓麥爾先生在課程結(jié)束時(shí)，使出全身的力量寫出來的，但卻點(diǎn)燃了小弗朗士的愛國(guó)主義思想感情之火?！罢嫫婀?，今天聽講，我全都懂。他講的似乎挺容易。我覺得我從來沒有這樣細(xì)心聽講過。”這是什么原因呢？就因?yàn)閹熒星楫a(chǎn)生了一種共鳴：法蘭西不會(huì)滅亡的。韓麥爾先生動(dòng)了情，所以也就動(dòng)小弗朗士的情；小弗朗士的心情發(fā)生了巨大的變化，所以這最后一節(jié)課，永遠(yuǎn)忘不了；甚至改變了他不認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。這就是愛國(guó)情感的教育作用。

冰心的《小桔燈》，以小桔燈為敘事線索，實(shí)際上這是一根物線，但也是一根情線。以“我”送幾個(gè)大紅桔子，表示“我”對(duì)小姑娘生病媽媽的安慰和溫暖；以小姑娘送一只靈巧的小桔燈，表示小姑娘對(duì)我的體貼和關(guān)懷。二者凝結(jié)在一起，楚楚動(dòng)人。小桔燈是光明的象征。燈小，意義可不小。教學(xué)時(shí)，如果無動(dòng)于衷，只對(duì)人物作鑒定：什么鎮(zhèn)定、勇敢、心靈手巧，而情感卻無法流通，不能引起情感共鳴，教育影響就小得很了。

四、注意情知轉(zhuǎn)化

郭沫若說：“人類社會(huì)根本改造的步驟之一，應(yīng)當(dāng)是人的改造。人的根本改造，應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美的教育入手?！碧K霍姆林斯基說：“不善于獨(dú)立思考，對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣減退，對(duì)自己的精神生活無所要求，使好奇心喪失殆盡，從而失去了最重要的智力上的感情——認(rèn)識(shí)事物的喜悅。”這兩位名人的話，前者談教育學(xué)生從哪里入手，后者談教育學(xué)生在何處落腳。目的都是為了人的根本改造——精神生活的真正改造。他們都強(qiáng)調(diào)了情感教育的作用。教育實(shí)踐證明，情感教育過程，與知識(shí)學(xué)習(xí)、智力發(fā)展過程是緊密相連的。我相信，大家都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)：情緒好，學(xué)習(xí)知識(shí)的勁頭就大；勁頭大，就有利于學(xué)習(xí)情緒的提高。情、知和諧發(fā)展，而且互相滲透，這是教學(xué)過程積極化的表現(xiàn)之一。在閱讀教學(xué)中，如能使情感教育滲透在知識(shí)學(xué)習(xí)中，潛移默化，心領(lǐng)神會(huì)，就一定會(huì)收到最佳的教學(xué)效果。

語文教學(xué)中的積極化和最優(yōu)化，是一個(gè)特別引人注意的問題。特別是在學(xué)習(xí)有情有義的作品時(shí)，如果忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒、自覺性、思考性，教學(xué)過程就處于無目的性、無方向性、無教育性；如果教學(xué)方法死板，一味地灌輸知識(shí)，缺乏正向誘導(dǎo)，而且教學(xué)內(nèi)容超強(qiáng)度超負(fù)荷，都不能促進(jìn)教學(xué)過程的積極化和最優(yōu)化。情感教育，在教學(xué)中是一種極為重要的潛在力量，也可以說是教學(xué)中積極化和最優(yōu)化的重要手段之一。中學(xué)生的情感生活，十分豐富，而且正處在急劇變化發(fā)展階段；散文里所表現(xiàn)的情感，也是極為豐滿的，而且有著時(shí)代的、階級(jí)的、民族的種種特色。教師在教學(xué)中如能充分利用這兩方面的特點(diǎn)，那教學(xué)效果一定會(huì)事半功倍。endprint