“嚴(yán)師”到“良師”的華麗轉(zhuǎn)身

沈彩蘭

【摘 要】“嚴(yán)師出高徒”在中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式中已經(jīng)根深蒂固，而隨著時(shí)代的發(fā)展，“嚴(yán)師”未必能震懾住身心急劇變化的青少年。因此教師應(yīng)該也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，從“嚴(yán)師”修煉成“良師”，能進(jìn)入學(xué)生的心靈，知道學(xué)生的興趣，注重學(xué)生的發(fā)展，成為一個(gè)能幫助學(xué)生全面成長(zhǎng)的導(dǎo)師。

【關(guān)鍵詞】嚴(yán)師 良師 心理素質(zhì) 修煉

中國(guó)古人云：“嚴(yán)師出高徒。”為人師者，不嚴(yán)可能會(huì)誤人子弟；但嚴(yán)得不恰當(dāng)，同樣也會(huì)給子弟們留下創(chuàng)傷。嚴(yán)要嚴(yán)得恰到好處，教師要懂得學(xué)生的內(nèi)心，知道學(xué)生的興趣，注重學(xué)生的發(fā)展，轉(zhuǎn)身為伴隨學(xué)生成長(zhǎng)的良師。

在新課程教學(xué)理念的推行下，一大批年輕教師激情滿滿地投入教學(xué)教育工作中去。年輕教師都樂(lè)于建立親密無(wú)間的師生關(guān)系，甚至謙虛得在學(xué)生面前表露自己的不足。但是學(xué)生的表現(xiàn)并不如所愿，反而會(huì)出現(xiàn)成績(jī)上不去、課堂紀(jì)律混亂等不良現(xiàn)象。一些有經(jīng)驗(yàn)的前輩會(huì)向年輕教師傳授：嚴(yán)師才能出高徒。只有嚴(yán)格要求學(xué)生，越早在他們面前樹(shù)立威信，那么你的一切想法才能施行下去。

于是，每次接手新的班級(jí)，不斷暗示自己：用嚴(yán)厲震懾住學(xué)生。結(jié)果也正如前輩們所說(shuō)的那般，無(wú)論是課堂管理還是教學(xué)成績(jī)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。當(dāng)在獲得越來(lái)越多學(xué)生的肯定和家長(zhǎng)的支持時(shí)，學(xué)生的一句話卻深深地觸動(dòng)了我：老師，請(qǐng)不要給我們一種居高臨下的感覺(jué)。學(xué)生尊重我，絕不是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)上的一絲不茍，更重要的是因?yàn)閷W(xué)生能體會(huì)教師的良苦用心，是因?yàn)榻處熢诓煌＝o他們灌輸自己的價(jià)值觀、人生觀，而他們都用心地接受了。那么自命為“嚴(yán)師”的我們除教會(huì)他們應(yīng)試的知識(shí)以外，作為新時(shí)代的教師應(yīng)該加強(qiáng)以下幾方面心理素質(zhì)的修煉。

一、真正的“嚴(yán)師”是走入學(xué)生內(nèi)心的朋友

學(xué)生畢竟還是孩子，在他們的內(nèi)心世界里，都擁有一顆童心，還涉世未深，對(duì)事對(duì)人還沒(méi)有一定的分辨能力。這時(shí)，父母和老師就是孩子的啟蒙老師，最重要的是進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，給予孩子所需要的東西，讓他們可以感覺(jué)到我們不只是他們的老師，更是他們可以信任的朋友。老師和學(xué)生之間的關(guān)系是朋友，不是管理者與被管理者，更不是敵人。這樣的感情要靠愛(ài)和知識(shí)維系，不能靠威嚴(yán)，更不能靠暴力。愛(ài)是人類最基本、最美麗的語(yǔ)言，它能化解一切的矛盾與痛苦。而盲目的“嚴(yán)”是利劍，是魔鬼，不但出不了“高徒”，相反，還會(huì)出社會(huì)敗類，因?yàn)樗麄儠?huì)感到自己和當(dāng)今的社會(huì)格格不入，由此產(chǎn)生了叛逆的心理，這對(duì)學(xué)生是很不利的，這對(duì)教育更是災(zāi)難性的，這樣的結(jié)局，又何來(lái)“高徒”可言呢？教育的本質(zhì)是教書(shū)育人，老師的任務(wù)是完善人的心志。對(duì)于未來(lái)的棟梁，更應(yīng)該多一分愛(ài)，多一分寬容和理解，簡(jiǎn)單、粗暴的“嚴(yán)”只能激化矛盾，起到事倍功半的效果。須知，拔苗助長(zhǎng)真是禍，慢功才能出細(xì)活。

二、真正的“嚴(yán)師”是了解學(xué)生興趣的知音

孔子說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動(dòng)力，如果我們對(duì)某種認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，自然就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。不過(guò)令人遺憾的是，現(xiàn)在有的教師教育學(xué)生是“柔”少“剛”多，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，缺乏耐心細(xì)致的幫助，缺乏體貼入微的關(guān)懷，過(guò)多采用聲色俱厲的批評(píng)，甚至花樣繁多的懲罰。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不但提不起學(xué)習(xí)的興趣，甚至害怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)。作為一個(gè)教師，應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，這是所有教師的神圣職責(zé)之一。但絕不可忽視學(xué)生的需求，必須以崇高的師德教育學(xué)生，做到既能循循善誘，又會(huì)因材施教。教師可以利用多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。例如進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自覺(jué)性；培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力激發(fā)興趣；利用舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)鞏固興趣；利用學(xué)習(xí)效果的反饋?zhàn)饔眉ぐl(fā)興趣等。這樣的“嚴(yán)師”才能培養(yǎng)出高徒。

三、真正的“嚴(yán)師”是關(guān)注學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)師

人的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。青少年時(shí)期更是可塑性極強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)期。但在中高考的升學(xué)壓力下，教師容易把關(guān)注點(diǎn)放在當(dāng)下，抓住學(xué)生僅有的時(shí)間惡補(bǔ)文化課。雖然一部分學(xué)生在這樣的高壓政策下取得了一些進(jìn)步，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)生只成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，而失去了學(xué)習(xí)的活力和發(fā)展的潛力。教師絕不能把學(xué)生的發(fā)展著眼在執(zhí)教的那幾年，應(yīng)該用“發(fā)展的眼光”去看待學(xué)生成長(zhǎng)的歷程?！皫焽?yán)”是外因，“徒勤”才是內(nèi)因。外因只能改變事物外在條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展的重要力量。因此關(guān)注學(xué)生，關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)，關(guān)注他們的言行舉止，關(guān)注他們的情感態(tài)度，像他們關(guān)注老師一樣關(guān)注他們，只有這樣，才能使老師不再是孤獨(dú)的演奏者，才能使課堂響起動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)。同時(shí)，教師也要正確認(rèn)識(shí)自己，不能把自己當(dāng)作知識(shí)的化身。教師要樹(shù)立自己的威信，但這種威性不能只建立在知識(shí)的擁有上，更主要的是體現(xiàn)在自己的人格精神方面。作為教師，應(yīng)盡量給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中敢于想象，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也會(huì)在不知不覺(jué)中被喚起。

學(xué)生是有血、有肉、有情感的生命，作為教師，我們應(yīng)以無(wú)限的愛(ài)和溫暖去體恤每個(gè)幼小的心靈，尊重他們的成長(zhǎng)，幫助他們度過(guò)人生中最敏感也是最美好的時(shí)光。endprint