英漢禮貌用語(yǔ)對(duì)比

陳瓊

“入鄉(xiāng)隨俗”說(shuō)的是要了解對(duì)方的習(xí)慣特性，才能更好的交流。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，注意英漢文化的不同也是更好掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的前提。這里主要是從禮貌用語(yǔ)中尋找差異。禮貌用語(yǔ)是交際能力的有機(jī)組成部分。接下來(lái)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、恭維語(yǔ)和自謙語(yǔ)

中英在恭維語(yǔ)和自謙語(yǔ)的用法方面存在著明顯的差異。英方國(guó)家在受到恭維和贊揚(yáng)很少加以否定，以免顯露出與恭維著不一致，令人難堪，所以當(dāng)有人夸獎(jiǎng)你事情做得好時(shí)，你應(yīng)該說(shuō)“Thank you！”.別人說(shuō)你球踢得好，你應(yīng)該說(shuō)“Thank you！”，說(shuō)你長(zhǎng)得漂亮，你也應(yīng)該說(shuō)“Thank you！”。但在我們國(guó)家，面對(duì)表?yè)P(yáng)卻不能這么直率，對(duì)待別人的恭維或稱贊人們習(xí)慣用否認(rèn)或者自貶的方式。比如：“哪里，哪里”，“不行，不行”、“不敢當(dāng)”、“過(guò)獎(jiǎng)了”、“你抬舉我”、“別損我了”，“我要是漂亮，天下就沒有丑人了”等等。學(xué)者拉里·阿·薩穆瓦說(shuō)：“在西方文化中個(gè)人是至高無(wú)上的，個(gè)人主義是首要的和肯定的價(jià)值觀”。西方人有生以來(lái)就受著全力競(jìng)爭(zhēng)，努力爭(zhēng)先的教育，他們極為重視個(gè)人的作用，個(gè)人的獨(dú)立性。因此，他們總是竭盡全力將自己從集體中突出出來(lái)，以求充分表現(xiàn)自己。中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)則強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，人們重視集體的作用，不喜歡突出個(gè)人。因而在禮貌用語(yǔ)方面也就形成了一種特有的自謙習(xí)慣。

二、稱呼語(yǔ)和角色語(yǔ)

在中國(guó)，孩子一般不能直呼父母、長(zhǎng)輩的大名；學(xué)生不可直接叫老師的名字，下屬不能叫上司的名字等等。否則就會(huì)被視作缺少家教，沒有禮貌，不懂規(guī)矩等。我們不僅使用表示血親關(guān)系的名詞取稱呼家人、親屬，而且喜歡用親屬稱謂來(lái)稱呼非親屬的朋友乃至陌生人。比方說(shuō)，把跟自己祖父祖母年齡相仿的男性叫爺爺，女性叫奶奶；將比自己父母年長(zhǎng)的女性稱為大媽或阿姨，男性稱伯伯或叔叔；有時(shí)和輩分相同的人在一起，把比自己年長(zhǎng)的男性稱大哥，女性稱大姐。而在工作場(chǎng)合，人們較喜歡使用職務(wù)稱呼。比如中國(guó)的行政職務(wù)。上至國(guó)家主席，下至小小班組長(zhǎng)，都可以用作稱呼語(yǔ)。這一方面主要體現(xiàn)了對(duì)被稱呼者的尊敬，也體現(xiàn)了對(duì)其身份、地位的重視。漢語(yǔ)的稱呼中，有尊老的傳統(tǒng)和習(xí)慣。人們一般稱呼年老的人為“老+姓”。像“老陳”“老張”等，這正是突出對(duì)方比自己年長(zhǎng)，透出一種尊敬。特別是在學(xué)術(shù)界，對(duì)某一些德高望重的老前輩，常常稱作“某老”或“某老先生”，像在文學(xué)界，人們常常稱呼巴金為巴老，稱呼郭沫若為郭老等。漢語(yǔ)中“稱呼”所涉及的人際關(guān)系可以用“上下長(zhǎng)幼尊卑”幾個(gè)字來(lái)概括。

而西方，因?yàn)槠湮幕∠?、社?huì)格局、人際關(guān)系與東方截然不同，所以對(duì)“稱呼”語(yǔ)的使用和對(duì)其意義的解釋也自然相差懸殊。具體地說(shuō)，主要差異表現(xiàn)在“稱呼”時(shí)是直呼其名還是使用“頭街+姓”的方式。尤其是近年來(lái)，西方社會(huì)交往中的相互“稱呼”似乎正在經(jīng)歷著一場(chǎng)革命，無(wú)論地位和職位高低，人們?cè)絹?lái)越愿意直呼其名---雇員、年輕人乃至一個(gè)家庭中的子女在稱呼他們的上司、年長(zhǎng)者、教授以及父母等都直接用他們的名字。這顯然是一種試圖消除社會(huì)地位差異的強(qiáng)烈愿望的表示，或者意味著人際之間的關(guān)系越來(lái)越趨于平等。

三、致謝語(yǔ)和道謙語(yǔ)

致謝語(yǔ)也是一種文明禮貌語(yǔ)言。當(dāng)別人為自己花費(fèi)了精力和時(shí)間，付出了一定的勞動(dòng)或在物質(zhì)上提供了方便，在精神上給予了大力支持，或幫助自己解決了困難時(shí)，往往要向?qū)Ψ奖硎靖兄x，感謝的話語(yǔ)就是致謝語(yǔ)，或稱道謝語(yǔ)。在西方，使用“謝謝”比我們要普遍得多。他們時(shí)刻把“Thank you！”掛在嘴邊，即使在家庭成員之間也不例外，比如說(shuō)，妻子給丈夫倒杯咖啡，丈夫就會(huì)說(shuō)“Thank you！”等等。我們遇到這種情況就會(huì)和他們不一樣，我們會(huì)覺得天經(jīng)地義的事情。這主要是因?yàn)橛h之間有幾個(gè)明顯不同的方面：第一，夫妻和親屬之間不說(shuō)”謝謝”，否則會(huì)有關(guān)系疏遠(yuǎn)的感覺；第二，受到表?yè)P(yáng)或恭維時(shí)，一般不說(shuō)“謝謝”，以免給人不謙虛的感覺；第三，對(duì)理所當(dāng)然的服務(wù)一般不予致謝。另外，在致謝語(yǔ)表達(dá)方面漢語(yǔ)也有別于英語(yǔ)。比如，中國(guó)人接受禮物時(shí)喜歡說(shuō)“讓您頗費(fèi)了，真不好意思”?！笆盏侥@么貴重的禮物實(shí)在是不好意思”.受請(qǐng)吃飯時(shí)說(shuō)“給您添麻煩了”。而西方，會(huì)直接說(shuō)，很豐盛的晚餐，我很喜歡之類的語(yǔ)言。

不同的文化在使用道歉語(yǔ)方面也同樣存在著差異，西方人對(duì)道歉語(yǔ)的使用頻率及范圍都高于中國(guó)人。道歉已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的重要內(nèi)容。不論冒犯了什么人，他們都會(huì)道歉，即使有時(shí)冒犯的程度微乎其微，他們還是要說(shuō)一聲“Sorry”。我們的道歉率低跟中國(guó)的差序格局社會(huì)結(jié)構(gòu)的“上尊下卑”的人際關(guān)系仍然有一定的關(guān)系。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，道歉的社會(huì)功能是維持人際間的和諧。如果每個(gè)人都扮演好自己的角色，各守其本分“即上級(jí)、下級(jí)、長(zhǎng)輩、晚輩、朋友、妻子等等”，這種和諧就不會(huì)被打破。而西方文化中，社會(huì)結(jié)構(gòu)是平等取向，這就決定了道歉的社會(huì)功能是維持平等秩序的彌補(bǔ)手段。

四、禁忌語(yǔ)和委婉語(yǔ)

“入鄉(xiāng)隨俗，入國(guó)問(wèn)禁”，這點(diǎn)很重要，違犯語(yǔ)言禁忌的人，很容易造成誤會(huì)，導(dǎo)致交際的失敗。所以無(wú)論西方還是東方都很重視?！袄稀笔亲匀灰?guī)律，但在不同的文化環(huán)境中，人們對(duì)“老”這個(gè)詞會(huì)有不同的反應(yīng)。在中國(guó)“老”是智慧和經(jīng)驗(yàn)的象征，對(duì)“老”有許多贊譽(yù)之詞，如“老驥伏櫪”“老馬識(shí)途”“老當(dāng)益壯”等。然而，提起“老”字，西方人則有談虎色變之感，因?yàn)樵谒麄冃哪恐?，老就意味著青春已逝，從某種意義上來(lái)說(shuō)就等于無(wú)用。

以上我們不難看出，不同民族間文化背景的差異可能導(dǎo)致不同的衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，反映在禮貌問(wèn)題上同樣如此許多本文化習(xí)以為常的禮貌用語(yǔ)，對(duì)異文化的人來(lái)說(shuō)可能感到很奇特，甚至難以理解或被視為不禮貌，這往往影響交際順利進(jìn)行的原因所在。因此，平常中要注意積累和掌握。