物質(zhì)和精神家園的守護(hù)者

陸明

摘 要：韓劇《家門的榮光》的主旨是提醒當(dāng)代韓國人不要忘記自己的家園和美好的傳統(tǒng)。它在河氏子孫后代一一尋找生活歸宿的過程中，最大限度地宣傳了河家所信奉的傳統(tǒng)風(fēng)俗、日常禮儀和道德觀念。本文試圖深入剖析河會(huì)長這個(gè)家園守護(hù)者的形象。

關(guān)鍵詞：家園 守護(hù) 《家門的榮光》 文化傳統(tǒng)

五十四集韓劇《家門的榮光》每集的片頭都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)男子牽著一個(gè)孩子的背影，他們遙望一幢古老的鄉(xiāng)村住宅，男子對(duì)孩子說：

萬基呀。

是爸爸。

那邊那個(gè)房子就是爸爸出生的地方。

在那個(gè)房子里爺爺也是在那里出生的。

還有爺爺?shù)臓敔?，爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敹际窃谀抢锷?。?duì)不起呀，萬基，你也應(yīng)該在那里出生，爸爸沒有用，沒能那樣，但不要忘記這個(gè)家，要記得你爺爺是在哪里出生的，是在哪里怎樣生活的。

這個(gè)片頭形象地揭示了全劇的主旨：不要忘記自己的家，不要忘記祖祖輩輩生活的地方，不要忘記民族的文化傳統(tǒng)。那個(gè)叫萬基的小男孩就是河會(huì)長，他長大后實(shí)現(xiàn)了父輩的囑托，成為物質(zhì)和精神家園的守護(hù)者。

河會(huì)長在劇中出現(xiàn)時(shí)已是一位年過七旬的老者，是河氏宗家的掌門人。與其他頻繁更換服裝的人物不同，河會(huì)長永遠(yuǎn)穿韓服出場(chǎng)，居家是居家的韓服，出門是出門的韓服。除非有重要的事情，他大部分時(shí)間是在家里，他的典型動(dòng)作是坐在地板上，瞇縫著一雙細(xì)眼，聽對(duì)方講話。他的話語不多，說話時(shí)沒有太大的表情變化，脖子向前一伸一伸地，仿佛一只得道的神龜，八風(fēng)不動(dòng)，料事如神。

一、在日常生活中善待他人，以德報(bào)怨

人生之路走了一大半的河會(huì)長，振興河氏宗家的任務(wù)已經(jīng)完成。他買回失去的宗宅，振興衰敗的家族，組建大誠集團(tuán)，自強(qiáng)不息、惠及鄉(xiāng)里。他守住了祖宗的基業(yè)，并且將事業(yè)拓展得更大。然而物質(zhì)的家宅易得，精神的家園難守。在當(dāng)代社會(huì)，“守護(hù)”不是一帆風(fēng)順的。電視劇一開始就給了河會(huì)長一個(gè)喪亂的局面。老父親的離世和一系列的家門不幸隨著滂沱大雨一起澆到河氏宗家。

在喪事的悲哀中，河會(huì)長處理的第一件糟糕的事是兩個(gè)雙胞胎孫子的離婚問題。老人面對(duì)兩個(gè)孫媳婦是發(fā)自內(nèi)心的道歉和感激：“把花一樣美麗的你帶進(jìn)來，卻弄得已經(jīng)凋謝了”，“在我們家生活的日子，我不會(huì)忘記”。他給她們每人一筆足夠的生活費(fèi)，真誠地祝福她們，“忘記我孫子給你的傷害，好好生活吧”。離婚在宗家是一件丟人的家丑，但老人把它處理得最好，沒有爭吵，沒有糾紛，讓對(duì)方好好地來，好好地去，姻緣不在感情在。送走孫媳婦，老人承擔(dān)起教育曾孫子的任務(wù)。他讓東東與他住在一起，教導(dǎo)孩子要尊敬長輩、懂得禮儀、改掉偏食等壞毛病，幫助孩子度過失去母親的痛苦時(shí)期。當(dāng)東東被女生打了之后，他不是教育孩子以牙還牙，而是說：“女生是不可以打的，女生是一種珍貴的存在”，“男生必須保護(hù)女生”。在這種“奇怪”的教育方式下，東東處于不斷挨女生打的地位，成了劇中一個(gè)笑料，然而老人的高尚深?yuàn)W的道德理念卻得到傳承。在他的言傳身教下，東東很快成為一個(gè)明事理懂是非的好孩子。

孫子們剛離婚，兒子又要結(jié)婚。按照傳統(tǒng)的習(xí)俗，河家不會(huì)在服喪期間娶媳婦，也不會(huì)娶一個(gè)結(jié)婚多次的女性做宗婦，然而當(dāng)?shù)弥钣⒁鹨呀?jīng)懷孕時(shí)，老人破例同意了婚事，他對(duì)李英茵說：“我只想囑咐你一件事，在想到自己之前，要先想到你身邊的人”。無論是要離開宗家的，還是要走進(jìn)宗家的，無論緣盡還是緣起，河會(huì)長都是以一顆愛心善待她們，尊重理解、寬容包容。不僅是家族成員，對(duì)于日常生活中接觸到的所有人，河家都是以禮相待。那些送報(bào)紙的送牛奶的人也可以得到河家的茶點(diǎn)招待，河家祭祀的食物會(huì)整整齊齊地裝好送給警局的人員品嘗，這些小的細(xì)節(jié)都表明河家對(duì)人的尊重和分享的情懷。

電視劇結(jié)尾部分金善太自殺，李氏父子受到輿論一邊倒的譴責(zé)，河家人氣憤不平，河會(huì)長卻叮嚀家人：“ 無論如何，我們不能說亡者的壞話，這是做人的基本禮儀”，“就算我們認(rèn)為吃虧的時(shí)候，也不能不遵守，為了表示自己是被冤枉的，就去數(shù)落對(duì)方的不是，這是很卑鄙的”。在被別人中傷時(shí)還不忘堅(jiān)守自己的道德，這就是河會(huì)長的做人準(zhǔn)則。在河舟庭的愛情問題上，河會(huì)長也是以德報(bào)怨的心態(tài)，他寧愿讓妹妹相信是父兄拆散了戀人，也不愿告訴她事實(shí)真相，他默默地承受了妹妹十八年的怨恨。

二、在生死存亡的商業(yè)競(jìng)爭中堅(jiān)守道德，舍己為人

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，局勢(shì)瞬息萬變，河會(huì)長半生心血經(jīng)營的大誠建設(shè)成了新興資產(chǎn)者李氏覬覦的獵物。

至誠如神的老會(huì)長雖每日端坐家中，卻清醒地意識(shí)到面臨的危機(jī)，他對(duì)李家的行為方式不認(rèn)同，不愿和他們發(fā)生關(guān)系，無路可走的情況下才同意合作。

“每個(gè)人活著最難最苦的就是相信一個(gè)人吧。人的個(gè)性就像野獸一樣，但是想那個(gè)家伙應(yīng)該不會(huì)反咬我一口，所以想要相信他，但好像沒那么容易。我總不能看著我們?nèi)莵淼氖?，讓家鄉(xiāng)人的血汗錢白費(fèi)，我只希望那個(gè)年輕人不要走到最壞的一步?！边@是兩個(gè)企業(yè)簽約前河會(huì)長的內(nèi)心憂慮，表現(xiàn)出他的危機(jī)意識(shí)、勇于負(fù)責(zé)、甘愿犧牲以及把他人往好處想的希望。

經(jīng)過充分準(zhǔn)備之后，李康石擺出一副冷酷無情的面孔，以經(jīng)營不善為由開始惡意吞并。老人擔(dān)心的事情終于發(fā)生了。在企業(yè)存亡的危急關(guān)頭，河會(huì)長首先想到的不是自家的安危和利益，他關(guān)注的是共同投資的鄉(xiāng)親們的利益，為了保全族人的血汗錢和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，他甚至做出無條件退出企業(yè)的決定，寧可自己一無所有，也不愿辜負(fù)家鄉(xiāng)父老，而且他決定不給孫子們?nèi)魏芜z產(chǎn)，讓他們靠自己的勞動(dòng)生存。

河會(huì)長的行為無聲地表明：企業(yè)和財(cái)富可得也可以失，該得時(shí)得，該失時(shí)失，唯獨(dú)一個(gè)“仁義”不能失。在利益爭奪中，能夠舍己為人是河會(huì)長善待他人的最高表現(xiàn)。這種境界不是一般的小恩小惠，也不是一定程度的給予饋贈(zèng)，也不是最大限度的忍辱負(fù)重，而是全部地放棄自我的利益，是無我的境界和大愛的情懷。

三、接納異己，包容萬物，順應(yīng)自然

善待親人似乎容易做到，而感化異己則不是一件容易的事。李家是河家的敵對(duì)陣營，兩家在經(jīng)濟(jì)和文化上的矛盾沖突以及最終的化解，集中體現(xiàn)了河家的德行和智慧。

丹雅作為河會(huì)長最認(rèn)可的孫女，是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承者。她因?yàn)閷?duì)李康石印象不佳，所以不愿去李家當(dāng)家教，但河會(huì)長教導(dǎo)她說，“我們是有思想的家族”，“我也認(rèn)為他們不懷好意地靠近我們，所以我也有點(diǎn)擔(dān)心，也許你和那家夫人結(jié)下緣分，說不定會(huì)對(duì)我們有幫助”，“作為他的夫人要是有了寬厚的心，我想男人們也應(yīng)該會(huì)受夫人的影響吧”。丹雅聽從爺爺?shù)慕陶d，出入李家，她遵循的日常禮儀、待人的情懷、對(duì)金錢和愛情的態(tài)度都使李家看到另一種人生觀。

當(dāng)?shù)ぱ乓蜃约簾o法改變局面而傷心時(shí)，老人達(dá)觀地勸慰孫女：“盡了力也不行，就交給流水好了，順其自然地往下流，到最后總會(huì)到達(dá)某個(gè)地方吧。”

河氏和李氏兩家博弈的最后結(jié)果不是常見的你死我活、正義戰(zhàn)勝邪惡那么簡單，而是兩家共同經(jīng)營，變成一家人。有的觀眾認(rèn)為河家能保住企業(yè)靠的是美人計(jì)。這種看法不免偏頗，沒有完全領(lǐng)會(huì)編劇的用意。河丹雅絕不僅是一個(gè)美女，更是河氏文化精神的傳人，她的智慧足以和李康石構(gòu)成對(duì)手，她代表的精神更加寬厚有容，李康石被吸引、被感化，最終改變自己的人生態(tài)度，變成和丹雅一樣的人。

可以這樣說，在危急關(guān)頭，化險(xiǎn)為夷的是河家的一位女性，也許女性更能吻合傳統(tǒng)文化以柔克剛的精神。河會(huì)長教導(dǎo)丹雅做一個(gè)大海一樣的人，總是處于低勢(shì)，承接所有江河。正是丹雅的柔情似水，李康石這個(gè)征服者同時(shí)被征服了，冷酷無情的資產(chǎn)者折服于寬厚仁慈的道德者，由一只禽獸變成一個(gè)有愛的人。

劇中幾次表現(xiàn)李康石與河會(huì)長對(duì)弈的場(chǎng)面。這一老一少的博弈絕不是可有可無的生活場(chǎng)景，他們分別代表了兩個(gè)家族、兩種人生觀。一個(gè)穿西裝，一個(gè)著韓服；一個(gè)血?dú)夥絼偅粋€(gè)垂垂老矣；一個(gè)利己，一個(gè)利他。富有意味的是兩個(gè)人的較量總是難分勝負(fù)，而在對(duì)弈中，彼此了解了對(duì)方的心思，建立感情，兩人下棋的思路相同，人生態(tài)度也漸趨一致。

劇中沒有完全的壞人，沒有絕對(duì)的勝負(fù)，這是編劇處理故事情節(jié)的高明之處。自然之道的運(yùn)行規(guī)律不是恪守，而是變化，接納異己、包容萬物，同流而化才是共同前進(jìn)的大道。河會(huì)長就是深諳變化的道理的老人。守喪期間，孫子離婚，兒子結(jié)婚，宗婦未婚先孕且不斷改革家規(guī)，最令他掛念的孫女要嫁給暴發(fā)戶，這些，老人都接受了。不斷的變化變革之后，這個(gè)古老的家族揚(yáng)棄了一些形式上的繁文縟節(jié)，保留著真善美的內(nèi)核，從而獲得新生和圓滿。

無論是物質(zhì)家園還是精神家園，成功的守護(hù)都不是一件簡單的事。守護(hù)是堅(jiān)守，同時(shí)也是變化。總之，河會(huì)長是電視劇主旨的傳達(dá)者。在2008年金融危機(jī)的時(shí)代背景下，《家門的榮光》中對(duì)物質(zhì)和精神家園的守護(hù)，使整部作品充滿一種浩然之氣，具有較高的思想境界。

作 者：陸 明，魯迅美術(shù)學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com