讀王孟英醫(yī)案淺析其治病遣方特點(diǎn)

劉靜　方向明

關(guān)鍵詞：王孟英；醫(yī)案；遣方用藥；治病特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：R249文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)：1007-2349（2014）08-0087-03

王士雄，（1808—？）字孟英，號(hào)夢(mèng)隱，清代著名溫病學(xué)專家，因孟英行醫(yī)與眾不同，別的醫(yī)生治不好的病，他治；別的醫(yī)生誤治的患者，他也治，故又號(hào)半癡山人。王氏著述甚多，代表作有《溫?zé)峤?jīng)緯》，《歸硯錄》，《王氏醫(yī)案》（原名《回春錄》）等。《王氏醫(yī)案》反映了王氏臨診經(jīng)驗(yàn)，其臨證重視審證，辨證精確，而在遣方用藥方面亦具特色。

1不泥古法，善辨真?zhèn)?/p>

明清時(shí)期，中醫(yī)發(fā)展迅速，疾病的治療，很多仍沿用古法舊方，并未根據(jù)具體的病情，正確辨證。而孟英治病，并不拘泥于“經(jīng)典”，而是因證處方，故每在他醫(yī)治療無果或藥誤之時(shí)，屢見奇效。

有案云：美政關(guān)毛內(nèi)使，年逾花甲，素喜食鴉片，后患喘嗽，以腎氣湯，全鹿丸治，反致小溲澀痛，病以日劇，孟英診治，以純陰壯水治之。時(shí)人常言，素吸食鴉片煙，勿敢服此寒涼之品，世人，唯見吸煙后人之陽痿，而不察其所以痿，不思詳因，即指鴉片為性冷之物。孟英視之乃言，鴉片本罌粟花之脂液，性味溫澀，而又產(chǎn)于南夷之熱地，煎曬以成土，吸其煙時(shí)，還需火煉，燥熱毒烈，久吸之，令人枯槁，豈非燥熱傷津之名驗(yàn)。此案可見世人皆言鴉片為寒涼之物，故素食鴉片者，治之應(yīng)以溫補(bǔ)之劑。然卻只知道信奉古法，不顧具體病癥，患者雖素食鴉片，然所表之象皆為熱證，再以溫補(bǔ)之法治之，豈不大謬？豈不判斷古法之謬誤，唯孟英善辯，乃救人于危難也。

又有案云：夫細(xì)君初左乳裂痛亦癢，搔即水出，取瘍科善藥敷之。后知，其患加甚，而更及于右，諸藥久敷而不見效，且兼氣沖痰嗽，口渴膚糙，蓋津液悉從外患而耗也，查其脈舌使然，孟英遂以元參，石膏，知母，連翹，薏苡仁等藥石，二十余劑，而各恙并愈。奈何，時(shí)人常言“外科不宜服藥，蓋為服不得其當(dāng)”，此乃信書太過，泥用成方爾。外科病癥，有外邪襲表，亦有內(nèi)邪透發(fā)，豈可一言以概之，上案所云，已不再是單純瘍科，藥敷已然無效，此時(shí)如果再按古法所云，不宜服藥，豈不壞哉，幸得孟英力排眾議，以清熱補(bǔ)虛之劑治之，乃愈。

再有案云：時(shí)有產(chǎn)后最忌寒涼，世俗泥于產(chǎn)后宜溫之謬說，即使溫補(bǔ)而死病家不怨，醫(yī)者無憾。蓋高祿卿室，分娩發(fā)熱，產(chǎn)科治之，知挾溫邪，進(jìn)以清解，而大便溏瀉，遂改溫燥其瀉不減。更醫(yī)，謂誤用蔞仁，與參，黃芪，干姜，白術(shù)，鹿角，肉果等，瀉益甚。遂邀孟英視之，乃定白頭翁湯加石膏犀角類，然皆言藥太驚人，未敢服。幸汾伯昆季力排眾議于危難之間，乃救得性命。產(chǎn)后宜溫，乃是相對(duì)易受寒而言，然并非所有產(chǎn)后都有寒象，若如上案明明是熱象，卻非因產(chǎn)后宜溫之說，用以溫補(bǔ)之法，病愈重，何也？

2注重體質(zhì)，因人因證

中醫(yī)體質(zhì)是指人體以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天的生長發(fā)育和衰老過程中所形成的結(jié)構(gòu)、功能和代謝上的體質(zhì)特殊性。體質(zhì)因素在發(fā)病學(xué)上有兩個(gè)方面的意義：一是體質(zhì)的特異性決定著對(duì)致病因素或某些疾病的易感性；二是體質(zhì)因素決定著疾病的發(fā)展過程。

案云：吾三媳患感，身熱頭重，脘悶，頻嘔不食，耳聾，余投清解藥一劑，病未減輕且經(jīng)期非期而至，后半癡用小柴胡湯加減，病漸有所好轉(zhuǎn)，但是，虛象更加明顯，后又在清涼解表藥基礎(chǔ)上加入具有通絡(luò)柔肝的藥品，病漸愈。此乃辨病宜先辨清體質(zhì)與病情，切勿胡亂用藥，邪雖尚在氣分，但自小營陰不足，恐易陷血室，故以小柴胡湯和解少陽，此乃治標(biāo)；加之素體營陰不足，方中重用熟地，養(yǎng)血益陰，此乃治本。

再有謝氏婦，素體孱弱，亦屬陰虛暑瘧久延，舌色鮮紅，醫(yī)投養(yǎng)血之藥，竟不見功。孟英視曰，舌雖無苔，色紅絳且有光澤，并非脫液，乃痰阻而不能上布，故不生苔，如果是脫液，不會(huì)有如斯光澤，蓋痰雖為火灼而成，究是水液所結(jié)，其潮氣上騰，舌自不燥，故用，貝母，半夏，枇杷葉等藥物，痰果漸吐，3天后，熱退知饑，改用養(yǎng)陰清熱的藥物。案中患者雖表象為無苔，色紅絳，似有熱象脫液之慮，然究其病原，乃先天痰濕體質(zhì)，痰阻津液輸布，然卻并非體內(nèi)津液真實(shí)流失，故有熱象而舌不燥，對(duì)癥下藥，效果斐然。

又一病案京人娩后發(fā)熱，惡露不行，或勸服生化湯，孟英曰不可，此乃陰虛內(nèi)熱，天令炎蒸，以生地，丹參，丹皮，茯苓，桃仁，山楂，澤蘭，琥珀，梔子等清解之藥，投之即效?？梢婓w質(zhì)不齊，藥難概用，況其致病之因不同，病機(jī)傳變?yōu)闊o窮。孟英嘗云：凡產(chǎn)后，世俗多尚生化湯，乃一定之死方，療萬人之活病。體寒者固為妙法，若血熱之人，或兼溫?zé)嶂畾?，而一概投之，后果不堪設(shè)想。案中，患者乃明顯產(chǎn)后發(fā)熱，且素體為陰虛火熱狀，產(chǎn)后更虛盛，本該滋補(bǔ)，再投溫化之生化湯，病愈甚。

3注重轉(zhuǎn)歸，辨證易方

每種疾病都有其發(fā)展變化的整個(gè)過程，中醫(yī)稱之為轉(zhuǎn)歸。在疾病過程中，正氣與邪氣不斷地進(jìn)行著斗爭(zhēng)，產(chǎn)生邪正盛衰的病理變化，此病理變化不僅關(guān)系到虛實(shí)證候，而且直接影響到疾病的轉(zhuǎn)歸。在一般情況下，正勝邪退，則疾病趨向于好轉(zhuǎn)而痊愈；邪勝正衰，則疾病趨向惡化甚至死亡。病的轉(zhuǎn)歸除痊愈和死亡外，尚有纏綿、后遺、復(fù)發(fā)等多種形式。孟英治病中不僅僅關(guān)注當(dāng)前病癥，且相當(dāng)關(guān)注整個(gè)病程的發(fā)展，再根據(jù)病程的不同，辨證加減，故每每治病，必得奇效。

案云：沈南臺(tái)，年三十七，初冬飽食羊肉面條，即發(fā)熱頭疼。后招沈某視之，謂其體豐陽氣不足，以致傷寒夾食，表散消導(dǎo)之中，佐以姜附，數(shù)帖后，壯熱神昏。后交由孟英見患者苔色黃膩，口不甚渴，時(shí)時(shí)火升，汗燥譫語，溲赤便秘，胸前拒按，脈則虛軟，微帶弦滑，乃曰：“體氣素虧，然脈證太覺玄乎，必因痰阻清陽，故氣壅塞而脈更無力也。”方以小陷胸湯和雪羹，加旋，菖，梔，枳，薤，膽星，服后痰即吐，再服譫語息，三服痰中帶出紫血數(shù)塊，四服熱退，七服苔凈胸舒。又此時(shí)見溲長口渴，改用甘涼濡潤之法，數(shù)帖后痰已漸少，覺有穢氣上沖，仍不知饑，改用甘涼養(yǎng)胃之法，佐以蘭葉，野薔薇之露，降其濁氣，數(shù)帖后穢氣除，然有進(jìn)食粥時(shí)卻不大解，孟英曰：“體弱時(shí)機(jī)不到?！焙笾嘞硬伙栆庥筹垼嫌⒁娭唬骸八幉划?dāng)停，飯可食也，宜培養(yǎng)涵濡也”。遂授予、參術(shù)、歸、蓯、杞、麻、夏、芍，少佐枳殼為方，服12劑，始得暢解堅(jiān)硬矢。起先患者為他醫(yī)藥誤，使得壯熱胸悶不舒，孟英以小陷胸湯和雪羹加減，立即見效，然治病過程，出現(xiàn)其他癥狀，并非原方可治，根據(jù)病癥辨證易方，此乃峻補(bǔ)善后，亦不忘尋即復(fù)元，善也。

再有案云：王開榮素患痰嗽，兼有紅證。今冬病頭疼發(fā)熱，渴飲不饑，便溏溺少，譫語神昏，自述胸中冷氣上沖。孟英診治曰：“脈滑且數(shù)，乃溫邪挾宿飲上逆，法當(dāng)清解?！迸c北沙參，知母，滑石，冬瓜子，花粉，石菖蒲，貝母，杏仁，蘆根，蔥白，淡豆豉，竹瀝。2劑后面赤退，乃去蔥豉加麥冬，桑葉，枇杷葉。數(shù)帖后熱退瀉減，譫語止，頭痛息，喘定神清，乃裁菖，滑，加梨汁，地栗。服數(shù)日，痰漸少，欲漸安，渴止溺行。本案起初為溫邪為主，且有神昏譫語，故以養(yǎng)陰之法，后熱退，然宿痰為患，去除少量清熱劑加以養(yǎng)肺豁痰之藥，待頭痛減弱，又因此人胃氣素不清肅，用以梨汁地栗，養(yǎng)胃益陰，數(shù)法同施，共同達(dá)到治病求本之目的。

4善用藥對(duì)，療效出奇

藥對(duì)乃是運(yùn)用中藥“七情”理論來研究兩味藥物的搭配規(guī)律，最主要就是其協(xié)同和拮抗作用，最終都是為了更好地服務(wù)臨床，使臨床療效最大化。而在孟英醫(yī)案中，熟練運(yùn)用藥對(duì)，達(dá)到出奇療效的也不甚枚舉。

夏間王某患感，越醫(yī)謝樹金治之，病雖退而能食，但不能起坐，類似癱瘓，數(shù)月后，人皆為廢，乃請(qǐng)孟英視之，肢骸失其營養(yǎng)，脈微而細(xì)，舌亮無苔，遂用大劑人參，黃芪，白術(shù)，當(dāng)歸，熟地，杜仲，菟絲子，牛膝，枸杞，山藥，木瓜，續(xù)斷，桑枝，數(shù)十而起。此起初為簡(jiǎn)單外感病，因過服表散藥，使汗出過分，氣血兩傷，筋骨失于營養(yǎng)，故致形似癱瘓，所以在治療上重在滋補(bǔ)氣血，又氣為血之帥，補(bǔ)血重在補(bǔ)氣。孟英用參，芪這一藥對(duì)，補(bǔ)五臟之氣，扶衛(wèi)陽之氣，兼能升氣，用參，術(shù)這一藥對(duì)重在補(bǔ)中氣，健脾胃。用當(dāng)歸，熟地此乃內(nèi)補(bǔ)丸，用于補(bǔ)血滋肝腎，共同達(dá)到氣血雙補(bǔ)之目的。

徐氏婦身重，而患四肢疼痛，不可屈伸，藥石罔效，或以為癱瘓，乃邀孟英診曰：暑熱入于隧絡(luò)耳。以桑枝，竹葉，黃芩，羚羊，知母，梔子，豆豉，白薇，扁豆，絲瓜絡(luò)，照方服之即愈。與上例似同表現(xiàn)為癱瘓，但病因截然不同，上方乃氣血津液所失致筋骨失其營養(yǎng)，本方乃為實(shí)熱所阻，氣血不得暢達(dá)，故方用桑枝，竹葉為配，清熱涼血，生津止渴，再以黃芩，羚羊組成羚羊角湯，可達(dá)清肝火，治療肝熱致痙所致的四肢屈伸不利，再配以梔子豉湯，疏散表熱，共同達(dá)到內(nèi)透外疏，四肢通達(dá)之效。

5活用名方，自創(chuàng)新方

孟英治病用方，善用名方比比皆是，且自創(chuàng)許多新方，至今仍用于臨床。

案云：海陽趙子申辛卯夏病瘧，孟英診治，曰：暑熱為患，不可膠守于小柴胡，與白虎湯，一啜而病愈。此乃暑瘧，小柴胡藥力不夠，不能制邪，故以藥力較猛之白虎湯，一劑見效。甲午年秋，范麗門患溫瘧，孟英以白虎湯加桂枝以痊之。丙申夏，盛少云病濕熱瘧，孟英以白虎加蒼術(shù)湯而安。案中，乍看之，皆為瘧疾，臨床表現(xiàn)較為相似，但實(shí)際上又有不同的分型，臨床醫(yī)者若不仔細(xì)辨別，未必能查其異象，而孟英不僅查其不同，且根據(jù)不同分型，在主方的前提下，善于加減，對(duì)癥用藥，無不靈巧，可謂不拘死方，活用善用也。

又云：胡清泉舅氏家一潘嫗，年逾古稀，患霍亂轉(zhuǎn)筋瀕危，孟英用自制“蠶矢湯”而療。該方有晚蠶沙15 g，生苡仁、大豆黃卷各12 g，陳木瓜9 g，川黃連（姜汁炒）9 g，制半夏、黃芩（酒炒）、通草各3 g，焦山梔4.5 g，陳吳萸（泡淡）1 g。其中蠶沙祛濕，尤善化胃腸之濕濁為君。黃連、黃芩、梔子清熱燥濕為臣。半夏、吳茱萸降濁止吐，大黃豆卷、薏苡仁、木瓜宣化暢中，利濕舒筋，共為佐。通草滲濕熱亦為佐使。

再有段小青之太夫人，患霍亂轉(zhuǎn)筋，年逾七十，孟英用自制“連樸飲”3劑而療。該方有制厚樸6 g，川連姜汁炒、石菖蒲、制半夏各3 g，香豉、焦梔各9 g，蘆根60 g。方中黃連清熱燥濕，厚樸理氣化濕，均為君藥，焦梔、香豉清郁熱，除煩悶，蘆根清熱生津，均為臣藥，石菖蒲芳香化濁，制半夏化濕和中，均為佐使藥。諸藥相伍，共奏清熱化濕，理氣和中之效。

蠶矢湯與連樸飲皆治濕熱霍亂之吐瀉。然前者以蠶沙為君，王士雄謂其“既引濁下趨，又能化濁使之歸清，故余以為霍亂轉(zhuǎn)筋之主藥，頗奏膚功”。配以薏苡仁、木瓜祛濕舒筋，故以治霍亂轉(zhuǎn)筋為主；連樸飲重用蘆根，伍以黃連，半夏，菖蒲，厚樸，偏于和胃止嘔，故以治霍亂嘔吐為主。

6善用食療，助藥之力

食療又稱食治，即利用食物來影響機(jī)體各方面的功能，使其獲得健康或愈疾防病的一種方法，中醫(yī)歷來強(qiáng)調(diào)“藥療不如食療”。食療相對(duì)安全有效，毒副作用??；來源于日常生活中常見的食物，價(jià)格低廉；食物為藥還具有無痛苦的優(yōu)點(diǎn)。

夫趙子循室，娩后服生化湯二帖，更因驚嚇，三朝發(fā)熱，連投四物、六合等湯，病日甚。孟英視曰：乃津液大耗，兼有浮痰之候，急于營衛(wèi)兩清，防生他變。然母親極謂石膏，堅(jiān)不與服，后三日，病益甚，再以白虎加減投之，證有轉(zhuǎn)機(jī)，再以西瓜汁助其藥力，熱始日漸下行。此乃產(chǎn)后熱象，辨證不清，治法之謬，故以白虎清熱，營衛(wèi)皆清，又病到后期，白虎之力峻猛，熱已去除十之八九，再加患者本身忌食石膏，改以常見之西瓜汁，既能去除余熱，又不必受藥石之苦，豈不妙哉。

又云：一少婦分娩，胞水早破，胎澀不能下，催生湯遍用不應(yīng)，孟英買新鮮豬肉一二斤，洗凈切塊，急火煎湯，吹去浮油，恣飲之即產(chǎn)，母子皆生。豬為水畜，其肉最腴，大補(bǔ)腎陰而生津液用以治腎水枯涸之消渴，陰虛陽越之喘嗽，并著奇效。

再有案載如下：一患年三十二，忽患四肢酸痛，早晚尤甚，久治不愈，遂請(qǐng)孟英視之，乃營分素虧，陰液盡爍，幸病在經(jīng)絡(luò)，尤可圖治，授以西洋參，元參，生地，天冬，麥冬等藥，用竹瀝，梨蔗諸汁和服，酷暑之時(shí)，則加生石膏，西瓜汁。榨漿汁蔗七八十只，搗汁之梨五六十斤，絞汁之瓜三四十枚，果痛漸減，食漸以增。王孟英稱梨汁為“天生甘露飲”，甘蔗汁為“天生復(fù)脈湯”，西瓜汁為“天生白虎湯”，由此可見一斑。

7小結(jié)

王孟英治病求本，注重辨證。常言：“辨證乃醫(yī)家第一要?jiǎng)?wù)?！睆?qiáng)調(diào)臨證者宜審病機(jī)而施活變，弗執(zhí)死法以困生人。臨證先辨疾屬何因，繼而再查其體質(zhì)如何，更當(dāng)察有無宿恙，再看病程轉(zhuǎn)歸，后根據(jù)“方由法出，法由證立”的原則確定具體的治病方法。孟英常嘆言：病不易識(shí)尤不易患，醫(yī)不易薦尤不易任，藥不易用尤不易服，誠然宇宙間第一難事也。

（收稿日期：2014-05-19）