專訪羅愛萍：顛覆剩女”

張曉雅

羅愛萍，廣州媒體人，因著作《中國剩女調(diào)查》而受到關(guān)注，甚至質(zhì)疑。經(jīng)過近四年的調(diào)查采訪和寫作，她認識到社會對“剩女”的理解有失偏頗，這個群體也正在被污名化。她要做的，就是為剩女們發(fā)聲、正名、立言

當(dāng)“剩女”這個稱謂已被濫用得無需更多釋義，大眾也對該詞所傳播的態(tài)度習(xí)以為常時，2014年7月，一本名為《中國剩女調(diào)查》的新書又將該話題激起千層浪，它無比清晰地表明了立場又解析了其中疑惑：中國社會對“剩女”的理解有失偏頗，“剩女”是貶義，被消費的詞匯；“剩女”的真實生活與以往媒體描繪的并不一致，甚至完全相反；而“剩女”不應(yīng)是被任由評說的對象。

8月末的一個早晨，《留學(xué)生》記者在中山大學(xué)約訪了《中國剩女調(diào)查》的第一作者羅愛萍。那日正值暑假結(jié)束學(xué)生陸續(xù)返校之時，即便從未見過她，但單看氣質(zhì)和步態(tài)，走在一群學(xué)生中的羅愛萍也很容易被發(fā)現(xiàn)。面對爭議，羅愛萍坦言：“實際上這個研究調(diào)查也改變了我最初的觀念?！?/p>

羅愛萍在廣州某報做晚班編輯，對媒體報道的風(fēng)向比較敏感。2008年，她開始注意到媒體對剩女的熱議，而且趨勢在加強，報道幅度和密度都在增加。同時自己也是大眾口中的“剩女”：27歲以上，未婚。羅愛萍發(fā)現(xiàn)自己的生活經(jīng)驗和媒體所呈現(xiàn)的剩女很不一樣。彼時，羅愛萍在網(wǎng)上認識了人在美國的王蜂博士，閑聊間發(fā)現(xiàn)兩人都反感主流對剩女的議論方式，并探討媒體對剩女的報道，并商量著計劃訪談剩女，觀察剩女們真實的生活到底是怎樣。從此，兩人便開始大量關(guān)注和收集媒體有關(guān)剩女的報道。2010年，羅愛萍申請到英國志奮領(lǐng)獎學(xué)金，赴威斯敏斯特大學(xué)攻讀一年碩士，也就是從這一年4月開始做訪談，著筆寫作，歷時3年完成了《中國剩女調(diào)查》。

羅愛萍對《留學(xué)生》記者說：“在收集資料和寫作的過程中，我發(fā)現(xiàn)整個社會對剩女、婚姻等問題的呈現(xiàn)都與實際有相當(dāng)大的偏差，對剩女的貶損和對女性的剝削令我倍感憤怒，越發(fā)堅定要完成寫作。我想我有責(zé)任為剩女發(fā)聲、正名和立言?！彼f自己所做的一切是一次剩女反擊戰(zhàn)。要大聲地告訴社會：關(guān)于剩女，現(xiàn)實是光明的，認識是黑暗的。

剩女越來越包容

留學(xué)生：你是如何開始研究這個群體和話題的？

羅愛萍：剛開始只是好奇，后來發(fā)現(xiàn)，問題完全不是那么簡單，再從我自己的經(jīng)驗出發(fā)，我也是一個剩女，受過良好的教育，覺得自己有責(zé)任去厘清社會對這個群體的認知，起碼告訴大眾真實的狀況。

留學(xué)生：根據(jù)你對媒體報道的分析，“剩女”的議題是隨資本力量興起而興起的？

羅愛萍：對，差不多是2003年期間，伴隨著一些婚戀網(wǎng)站的成立?；閼倬W(wǎng)站提供了平臺和渠道，但是為了追逐利潤，把目標投向年輕人，用戶是20歲到29歲的人群，這個年齡段的年輕人占到40%以上。美國也有婚戀網(wǎng)站，但它主要的用戶都是40歲以上的，相對社會閱歷較豐富，很難忽悠他。自從網(wǎng)站興起婚戀經(jīng)濟以來，出現(xiàn)了數(shù)以百計的婚戀網(wǎng)站。從2003年到2006年有16家婚戀交友網(wǎng)站融到了1億美元，這些資金有歐洲來的，有美國來的，也有本土的，他們一起進入中國市場推動婚戀經(jīng)濟，所以婚戀網(wǎng)站非常有動力去推動這樣一個媒體的輿論潮。在我們統(tǒng)計媒體關(guān)于“剩女”的報道時，發(fā)現(xiàn)2004年出現(xiàn)第一篇以“剩女”為標題的新聞報道。從一般規(guī)律來說，經(jīng)濟越發(fā)達，女性經(jīng)濟地位提高時，晚婚就會出現(xiàn)，看國外經(jīng)驗就知道。但在研究中我們發(fā)現(xiàn)，因為“剩女”這個輿論潮起來之后，上海在2009年左右，初婚年齡提前。在此前幾年這個年齡線一直在降，但在那時提前，按理說不應(yīng)該這樣。

留學(xué)生：你在研究的過程中也用“剩女”這個詞嗎？

羅愛萍：我用的剩女是沒有加雙引號的。剛開始也加了雙引號，后來認為我們要進行解構(gòu)的就是沒有加雙引號的剩女，所以就把雙引號去掉了。我現(xiàn)在覺得最重要的不是是否使用這個詞，它已經(jīng)存在，還很強大，即便這個詞本身帶有貶義，并且被廣泛認可。我覺得更重要的是把這個詞給顛覆掉，讓它從一個貶義詞變成一個褒義詞。

留學(xué)生：你的受訪者對“剩女”這個標簽怎么看待？是抵觸，還是沒那么在意？

羅愛萍：在訪談之前她們已經(jīng)全部聽過這個詞，一些覺得帶有歧視性，有一些感覺這個詞不友好，另外也有就覺得無所謂。在我看來，她們可能還是受到影響，被或多或少加劇了焦慮，但是之后又自己調(diào)整了。比如其中受訪的一個40多歲女性，她的30歲是在90年代，現(xiàn)在過去十年，雖然相較過去接收外界資訊的渠道越來越廣，但她本身不大上網(wǎng)，整個輿論環(huán)境對她來說變化不算大，她還是聽同事說起才知道“剩女”這個詞。她說得很經(jīng)典：“每個人有每個人的活法，不是說你不結(jié)婚就嫁不出去。”她當(dāng)時不允許我錄音和做筆記，有些遺憾。

留學(xué)生：這些受訪的女性現(xiàn)在的生活狀態(tài)、情緒是怎樣的？

羅愛萍：這是我書里寫的一個方面，她們越來越包容。我的解讀是她們成熟了，判斷人的方式在改變，自己也會調(diào)整。比如說她可能二十七八歲的時候去見一個男的，相親，覺得這不好，或者是哪個行為覺得她很反感，她就不會再見他了。她有這種想法的原因，第一，她覺得自己年輕有時間，另外一個就是覺得自己還沒到那個，我忘了，是有兩個原因。到30歲之后，她就會發(fā)現(xiàn)，以前這種判斷人的方式不對，就是不應(yīng)該這么苛刻，所以當(dāng)她再一次遇到這種情況的時候，她就會說，我有一點反感，那就算了。但是她不會說不再見了，那就再出去幾次，再接觸一下看看合適不合適，如果是真的不合適沒有感覺，她才會放棄。

對剩女的輕視源于資本的力量

留學(xué)生：在英國的留學(xué)生活對此后你研究這個話題有無幫助？

羅愛萍：我在英國為研究做了很多準備。在英國的時候，我發(fā)現(xiàn)所看到的情景和原來生活的環(huán)境很不一樣，當(dāng)?shù)氐男詣e文化比較先進，我的性別意識有受到啟蒙。我記得有一次在圖書館上網(wǎng)時，首頁是英國MSN官網(wǎng)，往下翻就看到有一篇文章是說給“單身男女十個建議”。首先它是給單身男女，并不是只給女性。然后給單身女性的建議其中一條：不要和你不喜歡的男人約會。這讓我當(dāng)時一下子受到?jīng)_擊，記憶非常深刻。這和國內(nèi)的類似“建議”差別很大，甚至有一些根本就是相反的，然后我開始慢慢留意周圍的文化，還有身邊的人。這樣的社會氛圍比較自由，我不會因為是女性就一定要做什么。甚至有的時候向別人介紹“我是誰”時，也不需要與任何工作機構(gòu)有人身依附關(guān)系，這些情況綜合在一起，激發(fā)了我的性別意識的關(guān)注。上課時結(jié)合這個話題寫了兩篇小論文，研究方法和媒體效果。寫完畢業(yè)論文之后，我去大英圖書館找有關(guān)西方不結(jié)婚的女人案例，和有關(guān)亞洲這個群體的西方文獻。

留學(xué)生：西方對“剩女”的定義和態(tài)度相較國內(nèi)有什么不一樣？

羅愛萍：歷史都是很相似的。16世紀的西方，尤其在西歐對很多不結(jié)婚的女人進行了污名化。英國1851年人口普查顯示，當(dāng)時全英國大概有100萬以上沒結(jié)婚的女性，整個社會都炸開了鍋，議會里面討論要如何處理這些女性？最后竟然有一個評論家兼記者提出把這些“多余的女人”，運送到當(dāng)時還是殖民地的澳大利亞和新西蘭。在美國還是殖民地的時候，社區(qū)要求“大齡未婚女性”到有執(zhí)照的家庭居住，接受監(jiān)管。在學(xué)術(shù)也有類似情況，比如當(dāng)時心理學(xué)認為結(jié)婚才是社會規(guī)范，不結(jié)婚就偏離社會規(guī)范，等于說你心理有問題。所以開出的解決方法就是你想變得正常，就去結(jié)婚。醫(yī)學(xué)和生物學(xué)又圍繞女性生殖系統(tǒng)來闡述。如果你做其他事情做多了，你可能就影響你的能量了，然后你就生不了孩子了。最后給這些不結(jié)婚的女性構(gòu)建出一個形象，這種行為實際上影響了社會大眾。導(dǎo)致這部分女性受到大眾的污名化。

留學(xué)生：現(xiàn)在西方對此類話題的態(tài)度呢？

羅愛萍：過去的研究結(jié)論已經(jīng)被推翻了。其實直到上世紀80年代都還會認為不結(jié)婚往往意味著生活很糟糕。但是不像中國現(xiàn)在這么大規(guī)模地對剩女進行污名化。西方社會不結(jié)婚的原因，除了社會包容，家庭壓力較小，社會保障也比較好。

留學(xué)生：為什么社會會把這種眼光僅僅投在女性身上？

羅愛萍：因為女性一直都是被消費的對象。除了這些沒結(jié)婚的，已婚女人和“辣媽”這些也是在被消費。

留學(xué)生：西方在這個問題上從心理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都做了學(xué)術(shù)研究，中國有相關(guān)的嚴肅研究嗎？

羅愛萍：沒有。“剩女”是最近十年才在媒體上產(chǎn)生的一個名詞，基本上從未開展過系統(tǒng)研究，僅有的是從傳播學(xué)方面研究媒體上的剩女形象。

留學(xué)生：一些人對這個群體的輕視態(tài)度是源于傳統(tǒng)意識還是其他原因？

羅愛萍：最重要還是資本的力量。社會傳統(tǒng)認為女人理所當(dāng)然都應(yīng)該結(jié)婚，而且數(shù)據(jù)顯示，晚婚的人比20年前增加很多，也許每個人身邊總有那么幾個剩女。然后近年來相親節(jié)目的涌入，資本力量的推動，影響非常大，會導(dǎo)致社會輿論對這個群體的負面態(tài)度。這種態(tài)度也有文化上的批判，比如不能承擔(dān)家庭責(zé)任等。如果光是以負面或正面來分辨媒體報道，會發(fā)現(xiàn)負面更多。另外，媒體總是認為她們自信獨立、成熟理性，渴望幸福但又謹慎對待婚姻。當(dāng)然，這其實是優(yōu)點，但在傳統(tǒng)文化里，它就變成了缺點。

準備創(chuàng)作剩女劇本

留學(xué)生：做這個調(diào)查研究的初衷和最后得到的結(jié)果相符合嗎？

羅愛萍：意義應(yīng)該也稍深化了，越寫越覺得它具有很大的社會價值和意義。我發(fā)現(xiàn)很多真實的情況和現(xiàn)實很不一樣。過去看媒體采訪“剩女”，只是問幾個大而化之的問題，比如你想結(jié)婚嗎？壓力大嗎？沒有很完整地呈現(xiàn)這個群體，不同年齡段的全部生活面貌。我們首先讓這樣一個群體，自己去講她們自己。

留學(xué)生：書里引用了很多數(shù)據(jù)來解析問題，對于數(shù)據(jù)的篩選是怎樣進行的，會不會過分地依賴？

羅愛萍：不會。在寫作時，北大人口研究所的喬小春教授提出一本優(yōu)質(zhì)的書應(yīng)具備兩個角度，一是定性，一是定量。兩種方法結(jié)合才能寫出好書，因此這本書既有訪談，又有客觀數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)和人口學(xué)方面的文獻彌補了訪談上的單薄，信服力還是很高的。

留學(xué)生：客觀的數(shù)據(jù)有沒有顛覆你們最初的一些觀點？

羅愛萍：比如剩女人數(shù)在增長。比如25-29歲沒結(jié)婚的女性，在1990年只有4.9%， 2010年就已經(jīng)增長了5倍，達到了21.62%，那30-34歲就從0.64%飆升到5.35%，增長很迅速，重要原因還是經(jīng)濟提升，大多數(shù)未婚女性都來自城市，農(nóng)村的所謂剩女很少。

留學(xué)生：對這個話題還會更深入地進行相關(guān)研究嗎？

羅愛萍：我始終覺得有一份穩(wěn)定的收入可能對我業(yè)余寫作是保障。明年要對受訪者做一次回訪，看看她們現(xiàn)在的生活怎么樣。還想跟王蜂博士合作一本關(guān)于單身生活指南類的書，希望從自我、愛情、友誼、親情等方面寫，闡述我們的理念。另外，我發(fā)現(xiàn)國產(chǎn)電視劇和電影對剩女或者說單身女性的刻畫和呈現(xiàn)是不準確的，從編劇到導(dǎo)演都帶著對剩女的刻板印象，主角都是非?？释Y(jié)婚，這樣的結(jié)局在我看來太惡俗，實際上也許不是這樣，不如我自己來寫劇本好了。組建一個團隊寫關(guān)于剩女的電視劇，根據(jù)訪談去寫，更貼近生活，反映真實的情況。