優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神命脈

本刊編輯部

習近平總書記曾指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。無數(shù)地域與民族的優(yōu)秀文化，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構成。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可謂代代相繼、生生不息，對于培育和弘揚社會主義核心價值觀具有極大的反哺效應和推進作用。

而張公藝百忍遺風正是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，縱觀歷史，一方鄉(xiāng)土中的人文道德力量不容小覷，由鄉(xiāng)及縣，由縣及省，由省及國，所謂聚溪成流、知微見著，其影響的輻射范圍及效力不可忽視。鄉(xiāng)村地區(qū)擔負起了涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化載體的重任，而這載體的一代又一代的能人賢士又在國家治理和社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了不可替代的作用。傳統(tǒng)中國社會中，社會的實際管理者，也是社會文化精神的倡導者，他們用自己的知識和人格修養(yǎng)成為鄉(xiāng)民維系情感聯(lián)絡的紐帶，用自己的人生經歷反哺桑梓，以延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的文脈，成為道德教化的楷模，成為基層治理的重要力量。

文化是凝聚人心的力量，傳統(tǒng)文化也已成為當今精神文化研究的重要板塊之一。毋庸置疑，我們需要傳統(tǒng)文化的繁榮，需要鄉(xiāng)村民間領袖和社會體系的有機融合，精英和地方治理的有效結合。從而來重構傳統(tǒng)的民族文化，使之成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的原動力，為復興和振興本地區(qū)的區(qū)域文化錦上添花。

就在今年9月24日，習近平出席孔子誕辰國際學術研討會，并發(fā)表講話，這在國家最高領導人中，尚屬首次。

在這個研討會上，對于我們黨為什么要弘揚傳統(tǒng)文化，他指出，中國共產黨倡導的價值觀、秉持的執(zhí)政理念，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵是一脈相承的。

習近平說，理性地看待自己的傳統(tǒng)，既不否認過去，不做文化虛無主義的信徒；也不回到過去，做文化復古主義的“粉絲”，這才是一個成熟的執(zhí)政黨應有的政治品格。馬克思主義這棵大樹，終究還是要生長在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片土壤之上的。否則，只會造成水土不服，成為毛澤東所批判的“本本主義”和“教條主義”。將馬克思主義的基本原理和中國的具體實踐結合起來，內在就蘊含了將馬克思主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來。

而在世界文明長河中，只有中國延續(xù)了大一統(tǒng)的兩千年歷史，積累了豐富的治國理政的經驗、教訓和資源。中國傳統(tǒng)文化對于執(zhí)政黨而言，無疑是一塊“執(zhí)政富礦”，值得執(zhí)政者從中汲取力量。

國無德不興，人無德不立。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。當我們國家經濟總量躍居世界第二，物質水平不斷提高，道德卻不斷滑坡：社會上，老人家跌倒了，路人卻在猶豫要不要扶；市場上，商品流通了，“地溝油”卻不斷侵蝕我們的餐桌；官場上，不少官員頂著“紅帽子”搞權錢交易、權權交易、權色交易。此種現(xiàn)象，不一而足。反觀于此，民族復興道路上，重建精神道統(tǒng)，迫不及待。

但歷史的創(chuàng)造，從來不是“無中生有”；重建道統(tǒng)，首先需要回望歷史。不可否認，五千年歷史長河中，雖然巨浪淘沙，但不可避免有陳舊過時，甚至是文化糟粕。如何才能避免這些文化糟粕？無他，“古為今用、推陳出新”。應該是有所鑒別的對待、有所鑒別的繼承。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！眅ndprint