自然，情感理解的切入點(diǎn)

王秀俠

大自然是人類的母親，雖然人早已獨(dú)立，但與大自然的聯(lián)系還是千絲萬縷，始終割舍不斷。正如魯迅先生所言，我們不能拎著自己的頭發(fā)跳離地球。我們更難以脫離自然而生存發(fā)展，而在文人眼中，自然又別具韻味。

一、自然，幾經(jīng)過濾的純美對象

有著“曲狀元”之美譽(yù)的馬致遠(yuǎn)，在《天凈沙·秋思》里將他的元曲創(chuàng)作功力一顯無遺。一首元曲中，作者刻畫了自然界里看似不起眼的10個(gè)意象：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽。但可以肯定的是，當(dāng)時(shí)作者羈旅途中所看到的景物自然不止這些。在途中，會(huì)有風(fēng)雨，但在這首曲子中，作者沒有采用很多文人喜歡運(yùn)用的意象；會(huì)有霜露，但是作者對這些似乎熟視無睹；會(huì)有孤雁，但是作者并沒有借此抒發(fā)自己的孤寂之情；會(huì)有秋菊，但是作者并無意于借此表明自己的高潔志向；會(huì)有山峰，但是作者并沒有借此表明自己對前途的迷惘；會(huì)有落花，但是作者同樣沒有借此表明自己的落寞之情……

在馬致遠(yuǎn)的眼中，風(fēng)霜雨露、落花孤雁等自然之物都被隱去，他用審美的眼光選中了枯藤、老樹、昏鴉，枯敗的藤蔓、老弱的大樹與他漸已老去的年齡和蒼老的心境相契合，黃昏時(shí)節(jié)的歸鴉自然呼喚著疲倦的游子早點(diǎn)歸去；他駐足在小橋邊，看著淙淙的流水和安然自得的人家，不由生發(fā)羨慕之情和思鄉(xiāng)之意；在帶著些許寒意的西風(fēng)中，作者騎著一匹瘦弱的馬，行走在人煙稀少的古道上；夕陽西下，他獨(dú)自一人行走在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的路上。這些自然景物被馬致遠(yuǎn)鐘情，也巧妙地組成獨(dú)特的意境滋潤著作者的心情。

二、自然，主觀情感的奇妙映射

在《天凈沙·秋思》中，“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽”這些物象都投射上馬致遠(yuǎn)復(fù)雜而深沉的情感。

這10個(gè)意象大致可分為兩類情感：一是由“枯藤、老樹、昏鴉”和“古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽”組合成的低沉類情感，二是由“小橋、流水、人家”組合成的溫馨類情感。在作者的眼里，藤蔓是枯萎的，樹是老邁的，物象的形態(tài)已經(jīng)與他內(nèi)心的情感形成映射關(guān)系，衰敗的景物恰好映襯著他宦海打拼多年之后的飽含滄桑之情態(tài)。行走在人煙稀少的古道上，在凜冽的寒風(fēng)中，萬物凋零，只有一匹馬長期陪伴他歷風(fēng)塵、走天涯，這個(gè)伙伴由于主人狀態(tài)的窮困潦倒也變得越來越瘦弱。在這里，馬的生活狀況就是它主人生活情景的直觀體現(xiàn)。夕陽西下，古道染上血紅的色彩。在這凄涼的情景下，作者獨(dú)自在異鄉(xiāng)的羊腸古道上前行。沒有人與他同行，沒有人能講述他的孤寂、凄涼的境況，但是馬致遠(yuǎn)卻將他那深沉、蘊(yùn)藉、復(fù)雜的情感映射于慧眼選中的自然景象之上，自然而又水到渠成，渾然不覺有任何做作之處。

“小橋”“流水”“人家”，三個(gè)物象獨(dú)自存在，似乎并沒有任何過人之處，但是在馬致遠(yuǎn)將這三個(gè)極其平常的物象排列在一起之時(shí)，卻讓人感覺到其化腐朽為神奇的力量。小橋彎彎，流水淙淙，人家自得，在這靜謐的山村，在這個(gè)如寫意水墨畫的異鄉(xiāng)，作者獲得了暫時(shí)的心靈觸動(dòng)，好想與這里的村人一起自得、和諧地生活，忘記塵世的紛擾，忘記世俗的觀念，忘記宦海的沉浮……在這里，作者找到了情感的棲息地；在這里，作者用有盡的語言表達(dá)著無盡的心意，傳輸著難以言說、只可意會(huì)的情感。

三、自然，宦海沉浮的奇特見證

《天凈沙·秋思》號稱秋思之祖，有其獨(dú)特的原因，不僅在于其對秋景的白描極其出色，更在于在曲作中隱約地透露出曲作者宦海沉浮的情狀和其內(nèi)心復(fù)雜而隱秘的人生價(jià)值取向。

早年，馬致遠(yuǎn)是個(gè)很有抱負(fù)的人。元朝的統(tǒng)治對漢族人有所壓制，但是當(dāng)時(shí)朝廷還是希望漢人能參與管理，蒙古統(tǒng)治者“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這就給包括馬致遠(yuǎn)在內(nèi)的有志士子帶來一絲幻想。于是，馬致遠(yuǎn)開始了自己的仕途追求之路。于是，他滿懷希冀，“寫詩曾獻(xiàn)上龍樓”。但很可惜的是，他雖然滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，但很少有出人頭地的機(jī)遇。后來雖然也擔(dān)任地方小官吏，但不能使他完全滿意，在職的時(shí)間并不長。于是，他開始四處游歷，將自己的理想寄予在詩作里，希冀當(dāng)政者的賞識(shí)和重用。但是，追求的結(jié)果始終讓其不能滿意。于是，繼續(xù)行走在理想追求之路上的馬致遠(yuǎn)，疲態(tài)盡顯，心已倦怠。藤蔓已經(jīng)枯萎，樹已經(jīng)老去，作者還沒有停止凝重而蹣跚的腳步。黃昏時(shí)節(jié)，鴉已歸去，回到溫暖的巢；作者不由想到自己常年漂泊在外，在漸漸遠(yuǎn)離溫馨的家?！靶颉边?，“流水”淙淙流淌，靜謐的山村里，“人家”祥和地生活著。這樣的生活對于羈旅多年的作者而言，是多么具有吸引力??！聯(lián)系晚年的生活，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的榮辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”“世外客”的閑適生活，取號東籬?？梢詳喽?，此時(shí)的他已經(jīng)生發(fā)出歸隱田園、采菊東籬的理想。而這也正契合中國傳統(tǒng)文人的生存哲學(xué)：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。但是，還在漂泊之旅的馬致遠(yuǎn)還未堅(jiān)定地走上歸隱之路。于是，如血的夕陽下，他還掙扎著騎著那匹瘦馬尋找自己的入世之路。

對自然景物的巧妙組合，對情感的巧妙表達(dá)，是《天凈沙·秋思》的過人之處，但恰也向讀者傳達(dá)了一個(gè)詩詞鑒賞的不二法則：借助自然景物，切入情感的理解。

萬物生存于自然之中，本無特別情趣；但是，當(dāng)萬物被作者選中之時(shí)，這些自然之物就別有用意。于是，在鑒賞過程中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析詩歌乃至所有文學(xué)作品中的自然景物。在理解時(shí)，要特別注意幾個(gè)方面。一是借助修飾性詞語大致確定情感方向，例如本文中的“枯、老、昏”等都在提醒學(xué)生本文的情感傾向是凄涼、悲苦的。二是借助典型意象確定情感傾向，例如本文中的“昏鴉”“夕陽”，都為人物活動(dòng)鋪設(shè)了蕭索的背景。三是明了景物與情感的關(guān)系，既有正面烘托關(guān)系，也有反襯關(guān)系。依然以本文為例，“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”對人物情感抒發(fā)起正面烘托作用；而“小橋”“流水”“人家”描摹的畫面則相對清新而溫馨，但依然起著反面映襯自己孤寂、漂泊無依、思鄉(xiāng)等情感。

自然景物融入詩歌等文學(xué)作品，它就起著奇妙的效果，人依存于此，又于此之中觀照自我。古詩詞鑒賞教學(xué)中不妨以景物為切入點(diǎn)，深究情感。

[作者通聯(lián)：江蘇徐州市豐縣首羨初級中學(xué)]