瑤山古寨的晨露與花朵

李漢超

中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家，56個(gè)民族和諧相處，在中華大地上繁衍生息?，幾迨俏覈?guó)一支古老的少數(shù)民族。據(jù)傳，瑤族本是炎黃子孫，大約是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為避戰(zhàn)亂，他們的先祖從中原遷徙至南方的兩廣和貴州等山區(qū)生活，而逐步形成的一個(gè)民族。根據(jù)《盤(pán)瓠》、《渡?！泛汀堕L(zhǎng)鼓》三個(gè)神話傳說(shuō)推斷，瑤族先民曾是一支比較強(qiáng)盛的氏族，他們雖然歷盡人間滄桑，飽經(jīng)貧窮與磨難，但他們的血管里依然流淌著堅(jiān)強(qiáng)與浪漫?，幾逯?shī)人唐德亮與先祖一脈相承，他的詩(shī)歌《古山寨》，根植于民族文化的土壤，既展現(xiàn)了瑤族深厚的歷史人文脈絡(luò)，又抒寫(xiě)了瑤族子民樂(lè)觀飄逸的人生情懷，是值得讀者反復(fù)咀嚼的一首好詩(shī)——

三千年古寨不老

穿過(guò)纖細(xì)的血管 山風(fēng)

砍伐著一茬又一茬的人

又長(zhǎng)出一個(gè)個(gè)杉樹(shù)皮般的黑色山民

我是其中一個(gè)

三千年前捧著月亮喝酒

三千年后踩著彩虹飛翔

采擷鳥(niǎo)兒的歌聲

破譯山鬼的偈語(yǔ)

歲月已長(zhǎng)出皺紋

而我的心卻長(zhǎng)出

晨露與花朵

唐德亮，筆名方野、方原，瑤族，廣東連山人。1978年開(kāi)始發(fā)表作品，著有詩(shī)集《南方的橄欖樹(shù)》、《唐德亮短詩(shī)選》和短篇小說(shuō)集《山寨》等。作品入選150多種選本，曾獲第七屆廣東魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、廣東省第八屆新人新作獎(jiǎng)、全國(guó)報(bào)紙副刊一等和二等獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》及《詩(shī)刊》征文獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。歷任教師、干部、記者，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)社副總編輯，清遠(yuǎn)市作家協(xié)會(huì)主席。

《古山寨》全詩(shī)共有12行，沒(méi)有分節(jié)，但從詩(shī)意上可分為三個(gè)層次。第一層，開(kāi)頭五行，寫(xiě)古寨生生不息的人脈?！叭旯耪焕稀?，“三千年”，極言古寨的“老”，而詩(shī)人說(shuō)它“不老”；開(kāi)頭一句像一堵墻突兀呈現(xiàn)在讀者面前，斬釘截鐵又引人思考?！按┻^(guò)纖細(xì)的血管”，這里的“血管”是一種隱喻，既指民族的傳承，又指歷史的長(zhǎng)河；“纖細(xì)”，既是對(duì)血管恰當(dāng)?shù)男稳菖c修飾，又暗示著瑤族人口數(shù)量相對(duì)較少；“穿過(guò)”的主體是什么？是緊緊縈繞在古寨的山風(fēng)。“山風(fēng)/砍伐著一茬又一茬的人/又長(zhǎng)出一個(gè)個(gè)杉樹(shù)皮般的黑色山民”，盡管山風(fēng)肆虐，一代一代的人像被吹倒的杉皮樹(shù)一樣逝去，但是，新的山民又像杉皮樹(shù)一樣“長(zhǎng)出”來(lái)了。在這里，“山風(fēng)”被人格化了，它有著無(wú)窮的魔力；“杉樹(shù)皮”粗糙黝黑，以樹(shù)喻人，形象且富有質(zhì)感?！拔沂瞧渲幸粋€(gè)”，將自己置于其中而不是局外人，既真實(shí)又親切，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。

第二層，中間四行，寫(xiě)一代代瑤族人的快樂(lè)成長(zhǎng)史?！叭昵芭踔铝梁染?三千年后踩著彩虹飛翔”，過(guò)去的瑤族人是快樂(lè)浪漫的，現(xiàn)在及未來(lái)的瑤族人還是快樂(lè)浪漫的。他們“采擷鳥(niǎo)兒的歌聲”，全身心地?fù)肀Т笞匀唬教幊錆M歡歌笑語(yǔ)；他們“破譯山鬼的偈語(yǔ)”，感受自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的寂靜與律動(dòng)，從中受到啟發(fā)，獲取智慧。“偈語(yǔ)”，佛經(jīng)中的唱頌之詞，這里喻指山中神秘怪異的聲響。這兩句，既描繪了瑤族人生活的自然環(huán)境，又抒寫(xiě)了大自然對(duì)瑤族人的滋養(yǎng)與賦予。

第三層，最后三句，寫(xiě)“我”懷抱一顆年輕的心，對(duì)瑤山古寨的感恩之情?！皻q月已長(zhǎng)出皺紋”，雖然隨著時(shí)間的流逝不斷老去，“而我的心”卻依然年輕，不僅長(zhǎng)出了綠葉，而且長(zhǎng)出了“晨露與花朵”，有力地回應(yīng)或驗(yàn)證了詩(shī)的開(kāi)頭一句?，幧焦耪B(yǎng)育了詩(shī)人，恩澤了詩(shī)人，詩(shī)人回報(bào)以“晨露與花朵”、純凈和美好。在這里，詩(shī)人運(yùn)用樸素而純美的意象、簡(jiǎn)潔而鮮活的隱喻，生動(dòng)地表達(dá)了自己熾熱的感恩情懷。

三千年風(fēng)風(fēng)雨雨，三千年歲月滄桑，可瑤山古寨堅(jiān)如磐石，代代相傳，生生不息。“古山寨”既是一個(gè)具體可感的物象，又是一個(gè)鮮明生動(dòng)的意象，它融入了一個(gè)民族的成長(zhǎng)歷程和歷史記憶，為瑤族人樹(shù)立了一座形象豐碑。頑強(qiáng)和不屈在民族的血管里涌動(dòng)，快樂(lè)與浪漫在民族的血脈里流淌，一個(gè)一個(gè)的瑤族人因?yàn)橛辛斯耪难张c浸潤(rùn)，而飛出了瑤山，飛到更加廣闊的天地里去了。詩(shī)人走出了瑤山，進(jìn)入了都市之中，但念念不忘生他養(yǎng)他的古寨，他的血脈和根基不可更改。

詩(shī)歌是詩(shī)人心路歷程的反映，在表現(xiàn)社會(huì)生活的同時(shí)，往往抒發(fā)著自己的獨(dú)特情感。唐德亮詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是情系瑤山，心懷瑤山。在我國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，唐德亮可以說(shuō)是深情歌唱瑤山的第一人。他用樸素而富有感情的文字、形象而富于質(zhì)感的語(yǔ)言，表現(xiàn)了瑤族人民的勤勞、善良、勇敢和淳樸，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，開(kāi)闊了讀者的視野。2013年6月，筆者在湖南益陽(yáng)的詩(shī)歌采風(fēng)活動(dòng)中結(jié)識(shí)了他，他為人低調(diào)親和，為文簡(jiǎn)樸真誠(chéng)。他說(shuō)：“一個(gè)有出息的鄉(xiāng)土詩(shī)人，既要守望鄉(xiāng)土，善于建構(gòu)自己，又要不斷創(chuàng)新，敢于打碎自己。這樣，他才能夠不斷迎來(lái)新的收獲。”我們期待唐德亮有更多的好詩(shī)佳構(gòu)問(wèn)世！

[作者單位：湖北省應(yīng)城市教育局]