學(xué)校文化建設(shè)中校長(zhǎng)的思維方式

陳衛(wèi)東

思維方式是人們?cè)谝欢ǖ挠^念、知識(shí)和方法的基礎(chǔ)上形成的思維過(guò)程中的思維形式、思維方法和思維程序的總和。它是不可操作的，但它卻每時(shí)每刻都在制約和影響著人們的思想和行為。思維方式一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)造成行動(dòng)上的偏差甚至失誤。

當(dāng)前，一些校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中存在著不正確的思維方式：有的偏重于橫向比較，標(biāo)新立異，追求“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”，卻拋棄了自身優(yōu)秀的“過(guò)去”和“現(xiàn)在”，失去了學(xué)校應(yīng)有的“本色”；有的偏重于硬件建設(shè)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，追求“外表美麗，裝備先進(jìn)”，卻忽視了學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，學(xué)?！暗讱狻辈蛔?；有的偏重于校本課程的開(kāi)發(fā)，零碎敲打，追求“一校一品，個(gè)性發(fā)展”，卻忽視了國(guó)家基礎(chǔ)課程、地方課程的規(guī)范實(shí)施，“撿了芝麻掉了西瓜”；有的偏重于眼前利益，急功近利，追求“當(dāng)下實(shí)惠，立竿見(jiàn)影”，卻忽視了學(xué)校的愿景規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，“摸著石頭過(guò)河”；有的偏重于實(shí)踐研究，閉門造車，追求“以校為本，草根研究”，卻忽視了理論支撐與專家指點(diǎn)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如此等等，均是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上的片面化、絕對(duì)化、表面化、功利化。

究其產(chǎn)生原因，主客觀上都存在一定因素，其中與校長(zhǎng)的價(jià)值取向、思維方式有著直接的關(guān)系，所謂“思想決定行動(dòng)”、“思路決定出路”就是這個(gè)道理。這些校長(zhǎng)往往缺乏辯證思考、系統(tǒng)思維的能力，缺少平時(shí)理論的學(xué)習(xí)及思想的孕育。作為一校之長(zhǎng)，如何調(diào)整好自己的思維方式，真正成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖，用科學(xué)的辦學(xué)思想、先進(jìn)的辦學(xué)理念指導(dǎo)自己的辦學(xué)實(shí)踐呢？筆者認(rèn)為要做到以下三點(diǎn)。

首先是校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)辯證思考。辯證思考是針對(duì)問(wèn)題的一種辯證思維，其實(shí)質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物。辨證思考模式要求觀察、分析問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持用“一分為二”的觀點(diǎn)、堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)、堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持辯證思考，能夠引導(dǎo)我們建立正確的價(jià)值取向。學(xué)會(huì)辯證思考問(wèn)題就要“立足自身、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，“尊重科學(xué)、加減自如”。

所謂“立足自身、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”就是正確認(rèn)識(shí)自己、相信自己，不能一味迷信他人，完全學(xué)他校之樣。要根據(jù)自身實(shí)際，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展、品牌發(fā)展，體現(xiàn)與眾不同的“我”。同時(shí)也要看到自身的不足，不能只相信自己，甚至“護(hù)短”“避短”，而是正視現(xiàn)實(shí)，虛心好學(xué)，借鑒他校好的做法“為己所用”。或者聘請(qǐng)專家、行家現(xiàn)場(chǎng)指點(diǎn)、當(dāng)堂會(huì)診，盡可能地找到癥結(jié)和病根，對(duì)癥下藥，徹底解決問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)短”、“改短”。例如，我們市內(nèi)某一公辦小學(xué)，外地學(xué)生超過(guò)本地學(xué)生，從學(xué)生整體素質(zhì)上看，學(xué)生的文明衛(wèi)生素養(yǎng)絕對(duì)是一種弱勢(shì)，為了將其化為教育的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校狠抓文明禮儀養(yǎng)成教育，從日常做起，“日行一善，月修一禮”，幾年后成為了市內(nèi)一所禮儀教育的示范學(xué)校。這個(gè)例子可以證明，任何弱勢(shì)、弱點(diǎn)都是暫時(shí)性的，通過(guò)努力完全可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)甚至強(qiáng)勢(shì)。“立足自身，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”是正視自己、正視問(wèn)題、完善自我、發(fā)展自我的一大法寶。

所謂“尊重科學(xué)，加減自如”就是指在文化管理中要尊重科學(xué)規(guī)律，不要一味地做加法，適當(dāng)做一些減法，使得管理精簡(jiǎn)、細(xì)致，“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，而不是搞繁瑣哲學(xué)，即所謂“粗中有細(xì)，細(xì)中有粗”。什么時(shí)候做加法，什么時(shí)候做減法，就要看具體情況，講究實(shí)事求是的原則，不違反客觀規(guī)律，順應(yīng)自然；不增加教與學(xué)的負(fù)擔(dān)，做到“輕負(fù)高效”；不搞任何一刀切，視不同對(duì)象、不同的場(chǎng)合做出不同的決策，做到“因人而異”或“因地制宜”。即便是做加法也要注意“整合”和“優(yōu)化”，盡量刪除疊加中“重復(fù)”的動(dòng)作，注意合并“同類行”，追求最“簡(jiǎn)便的運(yùn)算”，簡(jiǎn)化環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力和財(cái)力，降低成本，減少內(nèi)耗，實(shí)現(xiàn)“低碳高效”。例如學(xué)校“減負(fù)提質(zhì)”工作就是要做好加減法的一道難題，如果我們一味做減法，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生課外無(wú)所事事，不利于其健康成長(zhǎng)。減負(fù)不等于完全做減法，在減去機(jī)械重復(fù)性作業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該適當(dāng)加強(qiáng)貼近生活、走向社會(huì)的操作體驗(yàn)性、綜合實(shí)踐性、合作創(chuàng)造性強(qiáng)的作業(yè)練習(xí)，只有這樣方能達(dá)到減負(fù)提質(zhì)、減負(fù)增效的目的?！白鹬乜茖W(xué)，加減自如”是優(yōu)化學(xué)校文化建設(shè)、解決問(wèn)題、排除困難的一條基本法則。

其次是校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。所謂系統(tǒng)思維，就是按照系統(tǒng)去研究處理事物，把處理的事物看作一個(gè)系統(tǒng)，不僅看到其中的組成部分，還看到這些部分之間的相互作用，并從總體的角度把系統(tǒng)中的人、物、能量、信息加以處理和協(xié)調(diào)。系統(tǒng)思維方式是現(xiàn)代思維方式的核心，基本要求是：應(yīng)防止分割思考，要整體思考；應(yīng)防止靜止思考，要?jiǎng)討B(tài)思考；應(yīng)防止表面思考，要本質(zhì)思考。用系統(tǒng)思維解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)通常有三個(gè)方法特征，即看長(zhǎng)期處理近期、看全面掌握局部、看動(dòng)態(tài)把握靜態(tài)。因此，在學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐中，我們要“構(gòu)筑愿景，微觀漸進(jìn)”“整體驅(qū)動(dòng)、以點(diǎn)帶面”。

所謂“構(gòu)筑愿景，微觀漸進(jìn)”就是既要著眼于學(xué)校整體發(fā)展的未來(lái)，勾畫(huà)好美好的前景，又要落實(shí)于當(dāng)前，從細(xì)小處做起，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。學(xué)校愿景是學(xué)校對(duì)未來(lái)理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所描繪的綱領(lǐng)性藍(lán)圖，是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的全局性工作標(biāo)桿。學(xué)校愿景的構(gòu)建意味著學(xué)校有了創(chuàng)新與發(fā)展的靈魂，使學(xué)校充滿了創(chuàng)新的活力，進(jìn)而提升學(xué)校的品質(zhì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。愿景的制訂不該就現(xiàn)在而發(fā)展，應(yīng)該是為未來(lái)而發(fā)展，要求學(xué)校能夠戰(zhàn)略性地思考未來(lái)，對(duì)未來(lái)發(fā)展提出一個(gè)可行的概念，闡明學(xué)校在生存環(huán)境的“坐標(biāo)系”中所處位置及前進(jìn)路線。學(xué)校愿景必須是全體教職工共同向往的，能夠激發(fā)人們的熱望和抱負(fù)，能夠振奮精神，煥發(fā)生氣，擴(kuò)張激情，從而提升組織，使之超越平庸。在共同愿景的藍(lán)圖下，分階段、分步驟實(shí)施，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)，就能保證愿景規(guī)劃不是一紙空文，也不是應(yīng)付檢查的附庸，而是真正成為一股推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展、學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)上品位的目標(biāo)和內(nèi)源動(dòng)力。

所謂“整體驅(qū)動(dòng)，以點(diǎn)帶面”就是指在學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程中既要從全局出發(fā)、面向?qū)W校教育的整體做好“頂層設(shè)計(jì)”、“立體滾動(dòng)”，又要抓住牛鼻子，把握關(guān)鍵、突出重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)，做到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”?！叭f(wàn)丈高樓平地起”意思是底面要寬，基礎(chǔ)才實(shí)?！罢w驅(qū)動(dòng)”就是全面實(shí)施素質(zhì)教育，從人成長(zhǎng)的需要出發(fā)深入實(shí)施全人教育。然而，在整體推進(jìn)的過(guò)程中，還需要我們抓住矛盾的關(guān)鍵，抓住生長(zhǎng)點(diǎn)，抓住突破口，以點(diǎn)帶面地逐步深化。要以學(xué)校的優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)為龍頭，放大優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)整體前行；要以制約學(xué)校發(fā)展的“瓶頸”為工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，攻破堅(jiān)冰，掃除障礙；要以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展新的生長(zhǎng)點(diǎn)為契機(jī)，關(guān)注發(fā)展節(jié)點(diǎn)，搶抓發(fā)展機(jī)遇，善于乘勢(shì)而行。這樣的學(xué)校文化建設(shè)才真正找到了“屬于自己的句子”：是“基于學(xué)?！保孕楸镜?；又是“通過(guò)學(xué)?！保w參與、立體推進(jìn)的；最終是“為了學(xué)?！钡?，不是為了面子、牌子，也不是為了票子。

最后是校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)孕育思想。孕育，有養(yǎng)育、滋養(yǎng)之意，一般需要一個(gè)過(guò)程。因此，孕育思想就是在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、醞釀、積累的過(guò)程中逐步培育、自然生成成熟的辦學(xué)思想、管理思想或教育思想。思想是人之生命和時(shí)代精神的策源地。我們就能走多遠(yuǎn)。一個(gè)校長(zhǎng)的思想萎縮、思維落伍、理念滯后，或者說(shuō)他的大腦長(zhǎng)期處于休眠狀態(tài)，在某種意義上將對(duì)學(xué)校發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)形成致命的災(zāi)難。那么，校長(zhǎng)的正確思想、先進(jìn)理念從哪里來(lái)呢？筆者認(rèn)為至少可以“從學(xué)習(xí)借鑒中來(lái)”、“從實(shí)踐反思中來(lái)”。

“從學(xué)習(xí)借鑒中來(lái)”就是校長(zhǎng)要虛心向他人學(xué)習(xí)。“他山之石，可以攻玉”，參考他校先進(jìn)的辦學(xué)思想和理念，結(jié)合自身需求，善于“借鑒”，“取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短”，而非全部照辦，不囿于他人的思維，善于“改進(jìn)”；或者與名校掛鉤，結(jié)為共同體，以名校為母體，善于吸納文化的滋養(yǎng)；或者常與學(xué)校智囊團(tuán)成員研討、商議，謀求思維的碰撞，善于融集體智慧于一身；或者學(xué)習(xí)前任校長(zhǎng)，繼承學(xué)校優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新時(shí)代教育發(fā)展的形勢(shì)與要求，善于進(jìn)行合適的“揚(yáng)棄”，不固守和拘泥于陳舊的傳統(tǒng)思想，也不滿足于現(xiàn)狀，敢于揚(yáng)之棄之、壯大之超越之。這樣的文化才能有生命力，才能教育和影響學(xué)校一代又一代后人。

從“實(shí)踐反思中來(lái)”是校長(zhǎng)孕育思想的另一蹊徑?！皩?shí)踐出真知”，“反思促提高”。認(rèn)識(shí)是從感性發(fā)展到理性的，是通過(guò)實(shí)踐與反思來(lái)產(chǎn)生飛躍。任何經(jīng)驗(yàn)和思想的產(chǎn)生都來(lái)自于實(shí)踐與反思。知名校長(zhǎng)盧志文主張“用腳板思考，用腦袋走路”。他認(rèn)為，缺乏“思考”的“實(shí)踐”是盲目和低效的，容易陷入“經(jīng)驗(yàn)主義”甚至“盲目蠻干”的泥潭，缺乏“實(shí)踐”的“思考”往往是空想、夢(mèng)想，難以成真。校長(zhǎng)學(xué)會(huì)實(shí)踐反思，反思實(shí)踐，再實(shí)踐再反思，再反思再實(shí)踐，如此循環(huán)往復(fù)，才能真正孕育出成熟的辦學(xué)思想。如某校長(zhǎng)新聘到另一學(xué)校，他一到學(xué)校，在簡(jiǎn)單了解了學(xué)校師生基本情況以及中層管理人員的分工之后就不再多說(shuō)話，而是沉潛進(jìn)課堂、課間，跟老師、學(xué)生廣泛接觸。兩個(gè)星期后，他拿出了一系列的活動(dòng)計(jì)劃，既能延續(xù)傳統(tǒng)，又彌補(bǔ)了學(xué)校傳統(tǒng)計(jì)劃安排中的不足；工作一個(gè)月后，完善了學(xué)校的各項(xiàng)工作制度，使得學(xué)校的運(yùn)作更加科學(xué)規(guī)范；大約兩個(gè)月后確立了推動(dòng)教師發(fā)展和提升教學(xué)效率的路徑——小課題研究，并制定了系列的獎(jiǎng)懲考核措施；一學(xué)期下來(lái)，拿出了一份學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃草案，供全校教師參與討論和修改完善。這位校長(zhǎng)是智慧的校長(zhǎng)，他的智慧來(lái)源于實(shí)踐，通過(guò)調(diào)查得到真實(shí)的信息和資料，然后有的放矢地安排工作。湖南青竹湖湘一外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)武建謀辦學(xué)前三年沒(méi)有提出任何理念，更沒(méi)有喊出什么口號(hào)，但是他把學(xué)校辦得非常有個(gè)性、有特色。因?yàn)樗麍?jiān)信，文化從來(lái)要在自己的泥土上一顆一顆地播種，一株一株地生長(zhǎng)，一天一天地培育。因此，校長(zhǎng)思想的孕育需要時(shí)間的積累，實(shí)踐與反思是校長(zhǎng)思想走向成熟的左右?guī)褪帧?/p>

總之，學(xué)校文化建設(shè)中校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)辯證思考問(wèn)題、學(xué)會(huì)系統(tǒng)規(guī)劃文化、學(xué)會(huì)孕育成熟思想，三者缺一不可。辯證地思考問(wèn)題是學(xué)校文化建設(shè)中解決一切矛盾和問(wèn)題的根本方法，系統(tǒng)地規(guī)劃文化是學(xué)校文化建設(shè)成敗的關(guān)鍵，孕育成熟的思想和先進(jìn)的理念是校長(zhǎng)引領(lǐng)廣大師生共同努力傳承文化，凝練文化“因子”，培育文化“胚胎”，進(jìn)而不斷創(chuàng)新學(xué)校文化、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。校長(zhǎng)應(yīng)該成為學(xué)校文化建設(shè)的引領(lǐng)者、思想者、踐行者和學(xué)習(xí)者。

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