我國家庭教育的三個(gè)問題

家庭教育價(jià)值問題

教育是什么？我認(rèn)為，教育是發(fā)展人的生命、生存、生活，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)過程。人類社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)是以人為主體，創(chuàng)造價(jià)值，消費(fèi)價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的過程。人類社會(huì)的一切關(guān)系，歸根結(jié)底都是價(jià)值關(guān)系。人每一天有百分之八十以上的思維活動(dòng)，都在做價(jià)值判斷和選擇。人的一切行為、思想、情感和意志都以價(jià)值為源動(dòng)力，追求價(jià)值最大化，最大限度和持續(xù)性提高每一個(gè)人和人類社會(huì)活動(dòng)的價(jià)值總量。

教育是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的價(jià)值的活動(dòng)過程。教育形成人的知識(shí)價(jià)值、能力價(jià)值和靈魂價(jià)值，創(chuàng)造人類的物質(zhì)財(cái)富、文化財(cái)富和精神財(cái)富。教育具有“傳知授業(yè)”的實(shí)用價(jià)值，使人增長(zhǎng)生存的能力；還有“教真育愛”的根本價(jià)值，使人富有大愛之心和追求真理之志；更有“實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和幸福人生”的終極價(jià)值，使人建立生活信仰，追求人生幸福。

教育，特別是家庭教育的靈魂問題，就是價(jià)值問題。非常遺憾的是，人類教育特別是中國教育中的家庭教育，常常出現(xiàn)有價(jià)無值、魂不附體的問題，也就是教育價(jià)值危機(jī)問題，表現(xiàn)在教育的工具化、功利化、世俗化、庸俗化，并愈演愈烈；學(xué)校的官場(chǎng)化、學(xué)術(shù)的市場(chǎng)化（金錢化）、學(xué)習(xí)的情場(chǎng)化（情緒化）不斷升溫。教育價(jià)值危機(jī)主要是實(shí)用主義教育、工具主義教育、集權(quán)主義教育思想的盛行和蔓延。在家庭教育中，父母總是在控制和取代孩子，把孩子作為光宗耀祖的工具，從小給孩子灌輸崇拜金錢、崇拜權(quán)力、崇拜偽裝的思想觀念，使孩子失去自身存在的價(jià)值和信念追求。

哲學(xué)家康德說過：“人是目的，人永遠(yuǎn)不能是手段，人的尊嚴(yán)、人的幸福、人的發(fā)展才是教育終極性的價(jià)值目標(biāo)?！奔彝ソ逃貧w教育價(jià)值本真，堅(jiān)持在價(jià)值主義思想指導(dǎo)下，對(duì)孩子進(jìn)行生命、生存、生活教育，使孩子認(rèn)知生命的價(jià)值，增長(zhǎng)生存的能力，培養(yǎng)生活的信仰。通過生命教育，認(rèn)知生命，熱愛生命，敬畏生命；通過生存教育，認(rèn)知生存，增長(zhǎng)生存知識(shí)，提高生存能力；通過生活教育，認(rèn)知生活，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。通過生命、生存、生活教育，使受教育者知生理，調(diào)心理，守倫理，明事理，曉哲理；通過生命、生存、生活教育，提升學(xué)生的情商價(jià)值、智商價(jià)值和能力價(jià)值，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。

三生教育要注重三個(gè)有機(jī)結(jié)合：認(rèn)知教育、體驗(yàn)教育和感悟教育有機(jī)結(jié)合；家史教育、家風(fēng)教育和家行教育有機(jī)結(jié)合；家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，形成三生教育的合力。通過三生教育，使孩子的人生有價(jià)值，使孩子做有靈魂的人，使孩子擁有幸福的人生，讓孩子去創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自己的生活，創(chuàng)造自己的愛情，創(chuàng)造自己的事業(yè)。使孩子成為富有獨(dú)立人格、創(chuàng)造能力、大愛情懷、社會(huì)責(zé)任和幸福生活的一代新人。

廣州市荔灣區(qū)歷史上有20多所教會(huì)學(xué)校，演繹了不少構(gòu)建教育價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的故事。真光中學(xué)那夏理，二十幾歲到荔灣島上辦真光女子學(xué)校，第一年招收6名女學(xué)生，其中3名是已婚婦女，開創(chuàng)了中國女子教育之先河。她在該校執(zhí)教50年，終生未嫁，年邁回國。如果她的在天之靈得知，現(xiàn)在的真光學(xué)校已有5千多名學(xué)生，她一定會(huì)因她的

“爾乃世之光”的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)而感到自豪。那夏理的哥哥受她的感召，又在真光女子學(xué)校隔壁辦了一所男子學(xué)校。這體現(xiàn)了什么？這體現(xiàn)了他們共同的人生價(jià)值，體現(xiàn)了人類的共生價(jià)值，體現(xiàn)了他們對(duì)人類教育的敬畏之心，體現(xiàn)了他們對(duì)孩子的大愛之情。

家庭教育智慧問題

所謂家教智慧，是指家庭成員特別是父母運(yùn)用正確的價(jià)值觀，遵循教育規(guī)律，運(yùn)用正確教育方法和健康的行為培養(yǎng)孩子的能力。據(jù)有關(guān)專家分析，中國95%以上的父母不會(huì)教育孩子，這不能完全責(zé)怪他們，因?yàn)榕c我們的社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化和教育體制有很大關(guān)系，特別是我們的父母習(xí)慣于把孩子的教育完全托付于幼兒園和學(xué)校，而丟掉教育孩子的權(quán)力和責(zé)任。所以，我們的家庭教育中存在著非理性、非智慧，甚至是很愚昧的問題，主要表現(xiàn)在：一是用私愛去傷害孩子的心靈，把孩子作為私有財(cái)產(chǎn)永遠(yuǎn)保護(hù)在家庭私囊里，使孩子在父母的卵羽下生存；二是用分?jǐn)?shù)去扼殺孩子的天性，使孩子失去好奇心、興趣、想象力和創(chuàng)造力；三是用說教去影響孩子的習(xí)慣，不是用父母的良好習(xí)慣為孩子樹立行為規(guī)范，父母只說不做、做和說不一致，居高臨下、頤指氣使，使孩子失去對(duì)習(xí)慣的正確判斷；四是用自己的辛勞代替孩子的能力提高，習(xí)慣于取代和代替孩子成長(zhǎng)，而不是陪伴和幫助成長(zhǎng)，使孩子成長(zhǎng)不成人，成人不成才；五是用其他孩子之“長(zhǎng)”補(bǔ)自己孩子之“短”，用別人的孩子打擊自己的孩子，不斷地傷害孩子的自尊心和自信心；六是將功利視為孩子人生的真諦，鼓勵(lì)孩子去追求權(quán)力、金錢和偽善，而不是追求真理、智慧和真情，把金錢獲得作為幸福人生的目標(biāo)。

家庭教育的智慧應(yīng)該包括哪些方面呢？我認(rèn)為，主要是滋養(yǎng)愛心、培養(yǎng)志趣、養(yǎng)成習(xí)慣、獨(dú)立自能、尊重選擇的智慧。

其一，愛是人生成功和價(jià)值黃金律，要以愛心滋養(yǎng)愛心。要使孩子幼小的心靈深深地感受到父母的真愛，讓孩子感受到父母是施愛的榜樣，讓孩子能設(shè)身處地的為他人著想，要給孩子提供奉獻(xiàn)愛心的機(jī)會(huì)。

其二，家庭教育要引導(dǎo)孩子養(yǎng)趣厚智，培養(yǎng)孩子的興趣、情趣和志趣。你的孩子不一定是天才，但一定是人才，因?yàn)槿松鷣砭陀袆?chuàng)造性，他能創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自己的生活，創(chuàng)造自己的事業(yè)。要發(fā)現(xiàn)孩子的天性，誘導(dǎo)孩子的好奇，培養(yǎng)孩子的興趣；要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，熱愛知識(shí)，熱愛生活；要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣、高尚的情趣，善于將孩子的興趣、情趣逐步轉(zhuǎn)化為高遠(yuǎn)的志趣。

其三，習(xí)慣是人創(chuàng)造自己的巨大力量，它不經(jīng)意地影響人的一生。美國心理學(xué)巨匠威廉·詹姆斯有一段對(duì)習(xí)慣的經(jīng)典注釋：“種下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種行為；種下一種行為，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！碧K聯(lián)宇航員加加林為什么會(huì)成為第一個(gè)登上太空的人，就得益于他“脫鞋”的良好衛(wèi)生習(xí)慣。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)選擇50位通過各個(gè)方面考核的宇航員候選人到宇宙飛船上參觀考察，登上飛船時(shí)，唯有加加林脫下了鞋子，這一舉動(dòng)，令組織考察的專家眼睛一亮，認(rèn)定加加林是一個(gè)有責(zé)任感和良好行為習(xí)慣的人，因此選中了他。要用良好的家風(fēng)和父母的習(xí)慣影響孩子，要用家庭規(guī)約培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，要通過榜樣進(jìn)行習(xí)慣的引導(dǎo)教育，對(duì)孩子的習(xí)慣及時(shí)地做出正確的判斷和褒貶。

其四，培養(yǎng)孩子自我塑造的能力，提高孩子的社會(huì)化程度。引導(dǎo)孩子自能、自立和自強(qiáng)，不要總想去取代、包辦、控制孩子；應(yīng)從關(guān)乎孩子學(xué)習(xí)、生活的小事中，幫助孩子學(xué)會(huì)自理自立，使孩子從小自己的事情自己做，他人的事情幫助做；應(yīng)鼓勵(lì)和肯定孩子自能，對(duì)孩子的失誤多包容，多諒解，多體貼；培養(yǎng)孩子自能的信心和自豪感，增強(qiáng)孩子的抗挫折能力。能力就是飛行在懷疑之間的鳥，就像康德的鴿子，正因?yàn)橛辛俗枇?，才能夠展翅飛翔。要注重孩子哪些方面能力的培養(yǎng)呢？主要是興趣能力、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、情愛能力、合作能力、責(zé)任能力的培養(yǎng)。

其五，人的一生都是在“選擇”中走過的。選擇學(xué)習(xí)，選擇工作，選擇愛情，選擇生活……父母要知道你的孩子是獨(dú)一無二的生命個(gè)體，我們只能尊重、維護(hù)和發(fā)展他的獨(dú)立性，尊重和引導(dǎo)孩子的選擇。人的一生都是在選擇中度過的，人的行動(dòng)和結(jié)果都是由選擇帶來的。存在主義哲學(xué)代表薩特認(rèn)為：“人有絕對(duì)自由選擇的權(quán)利，人必須為自己的選

擇負(fù)責(zé)。”孩子毫無理由地被賦予生命來到這個(gè)世界，說明是父母自由選擇了孩子，孩子必須有選擇自己行為的自由。家庭教育要培養(yǎng)孩子自由選擇的能力，賦予孩子自由選擇的權(quán)利，告知孩子為自己的選擇負(fù)責(zé)，使孩子從小有選擇人生道路、人生行動(dòng)和人生意義的自由，支持和引導(dǎo)孩子富有激情、理性、意志力和責(zé)任力地選擇自己的生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)和愛情。

父母的教育問題

中國最需要教育的不是孩子，而是父母，因?yàn)榧彝ソ逃仨氄厥加趯?duì)父母的教育。我非常贊成蘇霍姆林斯基的建議：“所有的人在拿結(jié)婚證前必須學(xué)習(xí)家長(zhǎng)教育學(xué)，否則不發(fā)結(jié)婚證?！睕]有受過系統(tǒng)教育、科學(xué)訓(xùn)練的父母，正如一個(gè)沒有領(lǐng)到駕駛執(zhí)照的司機(jī)，匆匆上路，必然會(huì)引發(fā)惡性生命安全事故。

重塑父母價(jià)值。人生最偉大的是做父母，因?yàn)楦改覆坏谷祟惿幌?，還使人類文明延綿不斷，沒有哪一個(gè)偉大的人物不是父母的“杰作”，我們沒有任何理由不為做父母而驕傲、自豪。我一生引以為豪的是做了女兒羅丹和兒子羅亭的父親。這就是我對(duì)父母的價(jià)值判斷。大家知道，家庭教育是以父母及家人為依托，用語言、行為進(jìn)行的價(jià)值教育活動(dòng)過程。父母的根本價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在家庭教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)——成功地培養(yǎng)了兒女。《科爾曼報(bào)告》指出：孩子90%以上的素質(zhì)是由父母決定的！我們可以這樣理解，孩子的命運(yùn)掌握在父母手中，無論父母事業(yè)上多么成功，也抵不了教育孩子的失??；無論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗了；無論國家多么發(fā)達(dá)，家庭教育失敗，整個(gè)國家就會(huì)走向衰敗。國民的命運(yùn)與其說是操縱在掌權(quán)者手中，倒不如說是掌握在家長(zhǎng)的手中。但遺憾的是，我們眾多的父母價(jià)值在不斷流失：父母的角色意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)孩子的真愛和責(zé)任，缺失培養(yǎng)孩子的能力和品質(zhì)，缺少對(duì)人生的信仰追求和意志力的鍛造；父母的生活方式和舉止言行給孩子不斷注入負(fù)價(jià)值，使孩子從小失去正確的價(jià)值判斷和取向。對(duì)父母的教育必須從父母價(jià)值重建開始，父母應(yīng)該具有民主、自由、平等、博愛、誠信、堅(jiān)卓的價(jià)值觀，并將這樣的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為日常行為，從而潛移默化地熏陶影響孩子。

做有責(zé)任能力的父母。做父母要有責(zé)任感，要自覺承擔(dān)培養(yǎng)孩子的責(zé)任，培養(yǎng)孩子不但是盡家庭和家長(zhǎng)的責(zé)任，也是盡社會(huì)的責(zé)任。父母應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)培養(yǎng)孩子的方法；注重行為修養(yǎng)，讓自己的學(xué)習(xí)和生活行為引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子。加強(qiáng)與幼兒園和學(xué)校的溝通及聯(lián)系，引導(dǎo)孩子從自然人逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，認(rèn)真履行培養(yǎng)孩子的職責(zé)。

做有尊嚴(yán)的父母。父母不要只在乎在孩子面前的威嚴(yán)，要追求在社會(huì)上的尊嚴(yán)。父母應(yīng)該既是孩子崇拜的第一個(gè)偶像，也是社會(huì)敬重的對(duì)象。父母應(yīng)富有激情、理性、責(zé)任和意志力地進(jìn)行有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)，做有尊嚴(yán)的工作，過有尊嚴(yán)的生活，成為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)、創(chuàng)造生活、創(chuàng)造事業(yè)、創(chuàng)造愛情的榜樣。對(duì)我這一生最有影響的就是我的父母，母親的愛心和意志力，父親的善良和勤奮，對(duì)我影響特別大。我在已故母親的墓碑上，寫的墓志銘是“母親不識(shí)字，但她是我們一生珍愛和必讀的書”，在為父親預(yù)制的墓碑上，寫的墓志銘是“平凡的父親給我們的是終身受用的智慧和品格”。

總之，中國的家庭教育要注重教育價(jià)值的構(gòu)建，教育智慧的生長(zhǎng)和父母的教育。家長(zhǎng)要有家政之能力，教子之智慧，社會(huì)之責(zé)任。讓你的孩子能定義自己：讓人需要的人，而不只是需要?jiǎng)e人的人；讓社會(huì)需要的人，而不只是需要社會(huì)的人。