精神富足，節(jié)儉的至高境界

中國式節(jié)儉

節(jié)儉不僅是一種理財(cái)方式，更是一種生活方式。從小的方面來講，它是教會(huì)人們?nèi)绾斡行У毓芾碜约旱慕疱X，在與財(cái)富的長(zhǎng)久、良性的互動(dòng)中獲得永續(xù)的“恒財(cái)”；從大的方面來講，它是物質(zhì)文明與精神文明雙發(fā)展的重要要素。

節(jié)約必須貫徹到國家發(fā)展的方方面面，尤其是廣義的資源節(jié)約，這幾乎是生態(tài)文明和“美麗中國”命題中最核心的要素。節(jié)儉促發(fā)展，所以科學(xué)合理地管理利用好各領(lǐng)域的資源是其中非常重要的一環(huán)。

如何才能科學(xué)合理地管理利用好各領(lǐng)域的資源？在企業(yè)就是合理利用人力物力財(cái)力資源，更新理念，發(fā)展創(chuàng)新，提高效率。記者采訪了一些不同行業(yè)人士，他們對(duì)節(jié)儉有著自己的認(rèn)識(shí)。

反對(duì)過度包裝，循環(huán)利用資源

新疆鄉(xiāng)都酒業(yè)有限公司董事長(zhǎng)李瑞琴告訴記者，我們都有這樣的感受，逢年過節(jié)，禮品買回來，不用的精美禮盒扔掉了又有些舍不得，可是放在家里又占地方。在她看來，一些企業(yè)的產(chǎn)品過度包裝致使成本升高，也給消費(fèi)者帶來很大的不要必的消費(fèi)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也造成很大的資源浪費(fèi)。因此李瑞琴認(rèn)為簡(jiǎn)易包裝并不代表產(chǎn)品質(zhì)量不高，包裝精美也不代表產(chǎn)品質(zhì)量很好。所以在企業(yè)成立之初，李瑞琴就將產(chǎn)品的包裝理念定位在簡(jiǎn)潔、方便、實(shí)用上。資金也重點(diǎn)投入到產(chǎn)品的研發(fā)上。

她的理念一開始就和市場(chǎng)發(fā)生碰撞。因?yàn)樗龍?jiān)持反對(duì)過度包裝，重在研發(fā)的理念，其產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)單，僅用簡(jiǎn)易的紙箱包裝，2004年產(chǎn)品剛剛推向市場(chǎng)，代理商就很有意見，他們認(rèn)為這樣包裝簡(jiǎn)易的產(chǎn)品消費(fèi)者不認(rèn)可。但是李瑞琴依然堅(jiān)持這一理念，她說，葡萄酒體現(xiàn)在品質(zhì)上，而不是體現(xiàn)在過度包裝上。不過，經(jīng)過一段時(shí)間的市場(chǎng)檢驗(yàn)，消費(fèi)者也由不認(rèn)可到認(rèn)可，代理商也逐步接受了這一理念。李端琴告訴記者，現(xiàn)在發(fā)給代理商100萬元的貨里，只有20%～30%的產(chǎn)品是禮盒包裝，其他的產(chǎn)品都是簡(jiǎn)易包裝。她反復(fù)給員工強(qiáng)調(diào)，簡(jiǎn)易手提袋可以重復(fù)使用，紙箱可以回收再利用，為什么一定要過度包裝呢？

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是她經(jīng)營葡萄酒業(yè)的另一個(gè)重要管理理念。比如在葡萄酒產(chǎn)業(yè)鏈里，釀酒的下腳料可以用來提取花青素（這是一種高附加值的抗氧化保健品）；也可以用來生產(chǎn)飼料、肥料等?？傊磳?duì)過度包裝，低碳環(huán)保就成了她節(jié)約經(jīng)營的法寶。

明確目標(biāo)是提高效率的手段之一

在實(shí)際工作中，新疆某軟件繪圖公司經(jīng)理王以彬發(fā)現(xiàn)員工常常弄不清楚任務(wù)目標(biāo)是什么，約80%左右的員工不能正確描述清楚目標(biāo)。他說，所以你就要不停地給員工重復(fù)再重復(fù)目標(biāo)。在管理過程中，含糊的管理，缺少量化的細(xì)節(jié)，很容易浪費(fèi)資源。資源是大家共享的社會(huì)財(cái)富，如果任務(wù)目標(biāo)不明確容易造成效率低下。因此，在企業(yè)管理上，王以彬會(huì)將任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)核定得十分清楚。

在員工管理上，為提高人力資源利用效率，他將管理原則融入到人性化的管理上。人性化的管理又體現(xiàn)在他的任務(wù)包干制上。他將任務(wù)分成過程、結(jié)果兩部分，為了促進(jìn)員工積極性，提高效率，他實(shí)行過程、結(jié)果包干制。比如完成一個(gè)目標(biāo)，成本是5元，他定8元。這樣既體現(xiàn)了人性化的一面，又促進(jìn)了員工的工作積極性。王以彬說任務(wù)包干后，如果員工明確目標(biāo)，就可以從中得到3元的收益，反之如果員工懈怠，就要虧本。所以，員工在每次領(lǐng)取工作任務(wù)前，都會(huì)把目標(biāo)明確了再明確，心中沒有疑惑后，才會(huì)領(lǐng)取任務(wù)，這樣管理帶來兩個(gè)好處，一是工作效率提高，任務(wù)質(zhì)量完成好；二是贏得員工的支持。

教育資源配置不合理產(chǎn)生浪費(fèi)

新疆師范大學(xué)教授劉振偉認(rèn)為，節(jié)儉是軟節(jié)儉，就是國家如何有效合理地配置教育資源得以提高效率?，F(xiàn)在社會(huì)上一邊高喊高等人才不夠，一邊卻是高級(jí)人才畢業(yè)之后，沒有用在合理的地方，有的不做本行，轉(zhuǎn)做與本專業(yè)沒有關(guān)系的工作，或者兼職。這是人才資源的極大浪費(fèi)。

另一方面，現(xiàn)在高文憑的人多，可是高效能的人少。面對(duì)社會(huì)需求，一些教育出口面對(duì)社會(huì)需求，應(yīng)變能力有所不足，學(xué)生不能很快適應(yīng)社會(huì)，這也容易造成社會(huì)資源浪費(fèi)。

某職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主任陳穎告訴記者，學(xué)生不能立即上崗，企業(yè)還要拿出部分經(jīng)費(fèi)委托職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行再培訓(xùn)，從另一個(gè)角度來說，這就是資源的浪費(fèi)。我們應(yīng)該吸收職業(yè)教育非發(fā)達(dá)的德、美等國經(jīng)驗(yàn)，增加學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間，這樣學(xué)生在走上工作崗位后就能在很短的時(shí)間內(nèi)投入到工作當(dāng)中，也為企業(yè)搞再培訓(xùn)節(jié)約了成本。

節(jié)儉在不同的領(lǐng)域都能產(chǎn)生良好的效果，但是一味地節(jié)儉只能產(chǎn)生低的效能，而創(chuàng)新能使節(jié)儉煥發(fā)出更強(qiáng)的效益，不光經(jīng)濟(jì)效益如此，社會(huì)效益也同樣如此。

舊資源的創(chuàng)新使用

1月31日，國家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于節(jié)儉安全辦節(jié)目的通知》，要求各級(jí)電臺(tái)電視臺(tái)認(rèn)真貫徹落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾“八項(xiàng)規(guī)定”和“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的要求，節(jié)儉安全辦好節(jié)日廣播電視節(jié)目。

通知要求，包括春節(jié)晚會(huì)在內(nèi)的節(jié)日廣播電視節(jié)目要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在思想性、藝術(shù)性、觀賞性統(tǒng)一上下功夫，不要講排場(chǎng)、比闊氣、拼明星；要提倡節(jié)儉簡(jiǎn)約樸素大方的藝術(shù)風(fēng)格和舞臺(tái)效果，不要一味追求舞美燈光眩目、服飾道具奢華；要削減不必要的項(xiàng)目，壓縮不必要的開支，把節(jié)約的資金用于提高節(jié)目水平、資助公益事業(yè)，為形成勤儉節(jié)約良好風(fēng)氣發(fā)揮引領(lǐng)示范作用。這對(duì)春晚來說，也因節(jié)儉新風(fēng)而改變。在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多小時(shí)的央視蛇年春晚直播中，電視觀眾們收看之余，網(wǎng)友們也掀起了開年的首場(chǎng)吐槽狂歡。在“節(jié)儉令”的要求下，央視蛇年春晚大致沿用去年的舞臺(tái)設(shè)置，不過加入了更多的后制特效。因此舞臺(tái)效果并未“縮水”，炫目多變的視效成為最大的亮點(diǎn)。社會(huì)輿論認(rèn)為，蛇年春節(jié)興起的節(jié)儉過年之風(fēng)正是中國政府八項(xiàng)規(guī)定效力的延續(xù)，“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”約束的不僅是政府行為，也會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)形成理性的消費(fèi)文化。

前不久，國家廣電總局叫停了“送禮廣告”，通知要求各級(jí)電臺(tái)電視臺(tái)立即刪除含有渲染“送禮”內(nèi)容的廣告。春節(jié)期間，帶有“送領(lǐng)導(dǎo)、有面子”、“送禮首選”等內(nèi)容的廣告都將從電視上消失，以實(shí)際行動(dòng)遏制過度送禮和消費(fèi)的不良風(fēng)氣。所有這些無不體現(xiàn)社會(huì)效益的良好效果。

心靈富足指示劑

說到底，節(jié)儉是心靈富足的重要保證。烏魯木齊熙康心理咨詢中心主任高明學(xué)認(rèn)為，我們常提到的節(jié)儉，大多是指人外在的節(jié)儉行為，即我們?cè)谌粘３源┳⌒蟹矫娴膽B(tài)度。但從深層來講，人還應(yīng)該有一個(gè)內(nèi)在的節(jié)儉意識(shí)，即你有什么樣的生存理念。

我們之所以很難做到節(jié)儉，大多與人在物質(zhì)方面的貪婪情結(jié)有關(guān)，我們總是在各方面用鋪張浪費(fèi)來滿足虛榮心。所以，我們不但要提倡行為上的節(jié)儉，更要關(guān)注意識(shí)上的節(jié)儉。

當(dāng)一個(gè)人精神上富有了，他很難再用行為上的浪費(fèi)來彰顯自己。

很少有家庭來教育孩子做一個(gè)知足者。所謂的知足，就是要知道在這個(gè)世界上，你只需要這個(gè)世界很少一部分東西，或者你是和大多數(shù)人應(yīng)該一樣。那樣，你就更注重培養(yǎng)心靈的富足。當(dāng)你心靈富足了，自然也就有了節(jié)儉的意識(shí)。

當(dāng)一個(gè)人總是渴望占有更多時(shí)，貪婪就會(huì)生根，無論是物質(zhì)財(cái)富還是名譽(yù)方面都如此。

總而言之，節(jié)儉不僅是一種理財(cái)方式，更是一種生活方式。從小的方面來講，它是教會(huì)人們?nèi)绾斡行У毓芾碜约旱慕疱X，在與財(cái)富的長(zhǎng)久、良性的互動(dòng)中獲得永續(xù)的“恒財(cái)”；從大的方面來講，它是物質(zhì)文明與精神文明雙發(fā)展的重要要素。