以學(xué)校文化促學(xué)校發(fā)展的策略探討

吳中天

“文化文化，文而化之，化而文之”。學(xué)校文化的使命，因其獨特的教育價值而彰顯了厚重的文明使命。但是，筆者根據(jù)近幾年的調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)深圳市文化建設(shè)面臨著許多問題，集中體現(xiàn)在如下方面：一是對學(xué)校文化建設(shè)的目的意義不清楚，認(rèn)識不深，理解片面，缺乏整體和長遠(yuǎn)規(guī)劃；二是呈現(xiàn)功利性趨勢，校園文化核心價值觀沒有發(fā)揮導(dǎo)向引領(lǐng)作用；三是缺乏對課堂文化的關(guān)注。針對以上問題，筆者提出以學(xué)校文化促學(xué)校發(fā)展的策略。

一、學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)校文化建設(shè)的“誤區(qū)”

隨著深圳特區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我市中小學(xué)校的“硬件”水平越來越好，但“軟件”建設(shè)特別是學(xué)校文化建設(shè)十分薄弱。據(jù)筆者調(diào)研走訪了解到，目前，我市相當(dāng)一部分中小學(xué)的管理理念和方式還停留在以經(jīng)驗型管理為主，每天忙著應(yīng)付日常性工作，重工作形式，輕學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，校長辦學(xué)缺少獨立思考和個性創(chuàng)新。沒有從思想上樹立起自覺進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的意識?！拔幕癁橹贫戎浮保瑳]有將校園文化建設(shè)從促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的高度來重視，不善于以文化內(nèi)在力量凝聚、激勵師生，以獨特的制度文化影響規(guī)范、約束師生。

（二）學(xué)校文化建設(shè)的“浮躁”

對學(xué)校文化概念的理解眾說紛紜，結(jié)果造成一些學(xué)校把學(xué)校文化等同于校園文化、墻壁文化，花巨資做“面子工程”，學(xué)校文化建設(shè)在表面上大做文章，在校園環(huán)境設(shè)計上求大、求奇、重形式、輕內(nèi)涵。如“國學(xué)熱”就一窩蜂地讓學(xué)生讀“國學(xué)”，來了“書法熱”就放下國學(xué)，一窩蜂地讓學(xué)生寫“書法”等；并且將其他學(xué)校有亮點的“文化主題”硬挪到自己學(xué)校。筆者認(rèn)為，學(xué)校文化建設(shè)要把物質(zhì)文化和精神文化形成統(tǒng)一體，學(xué)校文化的“物化”產(chǎn)品掛在教室、教學(xué)樓走廊、活動場所墻上并不重要，重要的是要通過有效的教育活動訓(xùn)練，使其成為師生的行為方式。筆者建議，各級教育行政部門在對學(xué)校進(jìn)行評價時，除了看“面子”如校園環(huán)境文化氣息是否濃厚外，更重要的是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，檢查學(xué)校文化提煉出的教育理念是否科學(xué)，核心價值觀是否符合科學(xué)發(fā)展觀，師生是否有理想信念，校園文化在課堂上落實得如何、師生是否以“校園文化”引領(lǐng)自己的教學(xué)及學(xué)習(xí)行為等為標(biāo)準(zhǔn)。

（三）學(xué)校文化建設(shè)的“斷根”

課堂是教書育人的主陣地，而課堂文化是指根據(jù)學(xué)校主旨文化提煉出的文化理念要素，融入到課堂教學(xué)活動中，并成為師生自覺遵循的教學(xué)理念、價值取向和教學(xué)行為。然根據(jù)筆者細(xì)心調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校文化的表現(xiàn)形式基本是在課堂之外。在課堂中很難感受到學(xué)校主旨文化的存在和文化魅力。課堂外是開放、民主、充滿生機(jī)的，課堂內(nèi)則是封閉、集權(quán)、死水一潭。這恐怕是校園文化的“斷根”，失去了“校園文化”于教育教學(xué)中的根本作用，在中國知網(wǎng)中，“課堂文化建設(shè)”的研究文章很少，這說明在現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)程中，課堂文化容易被人們所忽略或忘記，文化與課堂脫節(jié)，失去了校園文化于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的根本意義。

二、學(xué)校文化建設(shè)的策略措施

文化是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的本質(zhì)所在，學(xué)校文化要成為師生員工的共同價值取向，要體現(xiàn)在師生的言談舉止中和行為方式上，然后，還要固化于學(xué)校的環(huán)境、校史、制度和?？?。而學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展要體現(xiàn)為師生素質(zhì)的提升、學(xué)校制度的完善和落實、課堂文化的形成和學(xué)校特色的創(chuàng)建。

（一）文化導(dǎo)航，特色鮮明

鮮明的特色是學(xué)校文化的魅力所在，它主要反映在三個層面：“一是學(xué)校文化建設(shè)形成的校園文化精神；二是學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的規(guī)模、速度等方面的目標(biāo)定位；三是管理方式與運作機(jī)制等。”根據(jù)這三個層面，可以判定學(xué)校在文化特色發(fā)展中的正確定位和恰當(dāng)行為。以筆者所在學(xué)校為例，筆者結(jié)合自己辦學(xué)十多年的經(jīng)驗，在廣泛吸收專家智慧的基礎(chǔ)上，提出了“和而不同，止于至善”的校園文化理念，此理念源自孔子之“君子和而不同”及朱熹之“言明明德、親民，皆當(dāng)至于至善之地而不遷”的精辟論述中，筆者付之以時代意義?！昂投煌逼湓⒁馐恰鞍l(fā)掘潛能，鼓勵創(chuàng)新，個性發(fā)展”；而“止于至善”則解讀為“善心善行，至善至美，潤澤生命”。“和善”是校園文化的“靈魂”，包括了師生的思想意識、審美情趣、價值觀念、理想追求，反映了學(xué)校師生的群體精神面貌、文明氣質(zhì)、學(xué)校風(fēng)氣，是校園文化的“靈魂”。從“和善”文化出發(fā)，生發(fā)出“和善家?！?、“和善師資”、“和善課堂”等諸多文化內(nèi)涵。

筆者認(rèn)為，定位學(xué)校文化要考慮兩點，一是教師和學(xué)生及家長對文化認(rèn)同，并能得到他們的廣泛參與；二是主題文化內(nèi)涵要有深刻度，有文化品味，能體現(xiàn)出辦學(xué)的思想性、教育性、實踐性，能滲透到學(xué)校各項工作中。

（二）主次分明，文化漸進(jìn)

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)遵照認(rèn)知規(guī)律，呈階梯狀的表層文化、淺層文化、中層文化和高層文化。不同層次的文化有其發(fā)展階層及特征，表層文化是學(xué)校的外表文化與視覺形象；淺層文化是維持學(xué)校運行的規(guī)范；中層文化是學(xué)校管理系統(tǒng)運行的制度、機(jī)制以及運行的狀況、效率、質(zhì)量等的綜合體；“高層文化指自覺的文化精神、自覺的學(xué)習(xí)能力與不斷創(chuàng)新的專業(yè)知識以及卓越的個體才能”。如筆者所了解到的深圳市龍崗區(qū)六約小學(xué)的“幸福教育”校園文化，幸福教育所追求的就是要將教育的目的回歸到人自身，使教育造福于學(xué)生，造福于教師，造福于人本身。幸福教育的核心是“幸?！保尯⒆觽兿硎軐W(xué)習(xí)的幸福，讓教師享受職業(yè)的幸福，讓家長享受孩子成長的幸福，讓社區(qū)享受學(xué)校文明的幸福。幸福的內(nèi)涵十分寬泛，六約小學(xué)的幸福教育有五個內(nèi)涵：一是生本，以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本；二是和諧，校園環(huán)境和諧，幸福課堂和諧，人際關(guān)系和諧；三是優(yōu)質(zhì)，教學(xué)質(zhì)量優(yōu)質(zhì)，學(xué)生發(fā)展優(yōu)質(zhì)，學(xué)校發(fā)展優(yōu)質(zhì)；四是健康，師生身體健康，師生心理健康；五是安全，成長環(huán)境安全，個人行為安全。可以看出，守望師生幸福的幸福教育體系層次分明，關(guān)注了核心文化即主要文化的“人本”幸福，通過課堂、心理、安全、環(huán)境等多方面聯(lián)動，促進(jìn)了師生和諧融洽，充滿了人性感動和靈性感悟。

（三）踐行理念，文而化之

辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂。辦學(xué)理念是前瞻的、先進(jìn)的，“更應(yīng)該是和諧的、可發(fā)展的”。辦學(xué)理念是校園文化的落腳點和支撐點，它主要包括兩個方面，一是學(xué)校辦學(xué)的戰(zhàn)略發(fā)展之路，即辦學(xué)指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科布局等；二是學(xué)校育人的治學(xué)文化，即校風(fēng)、校訓(xùn)和學(xué)校精神等。以這兩方面為基點，在校園內(nèi)逐步形成一種具有教育熏陶和凝聚功能的文化底蘊，充分體現(xiàn)人的內(nèi)在品質(zhì)和精神風(fēng)貌，通過理念引導(dǎo)和文化的浸潤，使其成為推動學(xué)校長遠(yuǎn)建設(shè)和發(fā)展的源源不絕的財富。筆者所調(diào)查的可園學(xué)校，其辦學(xué)理念可圈可點?？蓤@學(xué)校位于深圳布吉，是近年來龍崗區(qū)發(fā)展迅猛的一所九年一貫制學(xué)校。該校的辦學(xué)理念：“三全、四愛、五服務(wù)”?！叭敝傅氖侨尕瀼亟逃结?、面向全體學(xué)生、對學(xué)生全面負(fù)責(zé)；“四愛”指的是“愛祖國、愛事業(yè)、愛學(xué)校、愛學(xué)生”；五服務(wù)則細(xì)化為“為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為學(xué)校服務(wù)、為社區(qū)服務(wù)、為人民服務(wù)”?？梢钥闯?，“三全”強(qiáng)調(diào)以人為本，體現(xiàn)了素質(zhì)教育要求。“四愛”彰顯了辦學(xué)的核心情感。沒有愛就沒有教育?！拔宸?wù)”這一理念體現(xiàn)了“教育為民”服務(wù)的理念。如此理念，能夠細(xì)化于教師及學(xué)生的日常行為中，對學(xué)校的文化發(fā)展有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

三、校園文化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展

（一）以人為本是校園文化的內(nèi)核精髓

1.發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。校園文化是一項長期系統(tǒng)工程，需要持久推進(jìn)。而最根本的動力，就應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。只有教師認(rèn)同了，并為校園文化做不懈努力，校園文化的精神才能在學(xué)校土壤中生根發(fā)芽。教師是學(xué)校文化建設(shè)的主導(dǎo)者、實踐者，他們通過課程與活動實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。要建設(shè)共同的精神家園，必須使教師具有歸屬感，增強(qiáng)學(xué)校的家園凝聚力，充分發(fā)揮教師的主動與創(chuàng)造性?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”之課堂教學(xué)是學(xué)校文化建設(shè)的落腳點和基石，通過教學(xué)，教師傳播文化知識，并在潤物細(xì)無聲中內(nèi)化為人的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的一部分。而校園文化也實現(xiàn)了自身的延續(xù)、更新和發(fā)展。所以說，學(xué)校文化建設(shè)要扎根教學(xué)，融于課堂，在教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展和文化的生態(tài)循環(huán)。

2. 引領(lǐng)學(xué)生積極參與。以人為本，必須關(guān)注學(xué)生的主動發(fā)展。學(xué)生是學(xué)校文化建設(shè)的體現(xiàn)者、參與者。校園文化建設(shè)的成效，更多地體現(xiàn)在作為學(xué)校群體主體的學(xué)生身上。因而，必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展實際，有側(cè)重地選擇不同年齡段的學(xué)生作為文化建設(shè)的重點。既要重視價值觀高層精神層面的建設(shè)，也要重視平時文明禮儀初級層面的建設(shè)。在教學(xué)中，重視學(xué)科課程文化資源的開發(fā)，讓學(xué)生得到多方面的成長，得到校園文化的濃厚熏陶。

（二）課堂文化是校園文化的根本推動力

建設(shè)學(xué)校文化，以環(huán)境文化作基礎(chǔ)，以制度文化作框架，以師生行為方式為體現(xiàn)，其關(guān)鍵核心，更應(yīng)該以課堂文化作底蘊。課堂是學(xué)生在?；顒訒r間最長最固定的場所。聚焦課堂既是推進(jìn)新課程改革的方向，又是學(xué)校文化建設(shè)的必由之路?？梢哉f，課堂文化是校園文化的根本推動力。

1. 課堂文化承載學(xué)校的主旨文化。為人師者，應(yīng)該意識到課堂教學(xué)不僅是認(rèn)識活動，更應(yīng)讓學(xué)生受到精神文化的洗禮。文化是促動學(xué)生心靈深處的“琴弦”，其對學(xué)生的終身發(fā)展不可小覷。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)學(xué)生長大走入社會，可能會忘記課堂上教師講的知識，卻不能忘記物化在心靈深處的“精神琴瑟”。故而，筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)建立體現(xiàn)主旨文化的課堂文化評價指標(biāo)體系，引領(lǐng)教師進(jìn)行課堂文化的實踐研究，身體力行地將學(xué)校文化精神的精髓灌輸于課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中感悟生命的要義、沐浴校園文化的光輝，從而使得知識與心靈陽光成長。

2. 課堂文化揚起課程改革理念。新課改核心要義指出，要改變課堂的“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，尊重學(xué)生的獨特體驗，構(gòu)建“交流文化”。在課堂教學(xué)中教師要為師生、生生、生本之間的互動創(chuàng)造條件，善于引導(dǎo)學(xué)生親歷課文情境，讓學(xué)生通過思考、眼看、耳聽、嘴說，與課文對話、與作者編者對話，逐步產(chǎn)生心靈體驗。在教學(xué)中，教師應(yīng)倡導(dǎo)“問題式”的探究式教學(xué)，教師提出的問題要具有統(tǒng)一性、開放性、啟發(fā)性、思考性和反饋性，利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，利于學(xué)生綜合思維能力的提升，利于學(xué)生開口表達(dá)，以不同觀點和意見的碰撞、融通，引導(dǎo)學(xué)生對知識始終保持足夠的興趣，充滿探究的活力。

（作者單位：深圳市龍崗區(qū)德興小學(xué)）

責(zé)任編輯 鄒韻文