互動(dòng)、開放，以學(xué)生為主體

魯紅心

作為一名初中歷史老師，我常常思考如何才能把課上好，吸引學(xué)生認(rèn)真聽講，讓他們?cè)诳鞓分惺斋@知識(shí)，提高能力，陶冶情操。我想，教師應(yīng)該做好以下三點(diǎn)。

一、讓學(xué)生在互動(dòng)中成長(zhǎng)

眾多教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明：教學(xué)過程是師生互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教師與學(xué)生之間相互作用、相互交流、相互溝通，都是教學(xué)過程中的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上是平等的。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中存在教師中心主義思想，限制了學(xué)生的自主性，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡歷史課，甚至對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒，使師生關(guān)系處于對(duì)立之中。在當(dāng)前的初中歷史教學(xué)改革中，改變師生關(guān)系是一個(gè)焦點(diǎn)，重建和諧、民主、平等的師生關(guān)系是重要任務(wù)。在這樣的師生關(guān)系下，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、關(guān)愛，同時(shí)感受到激勵(lì)、鞭策、召喚，從而形成豐富的情感體驗(yàn)。

如在《戊戌變法》中有這樣一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)。教師可以讓幾個(gè)學(xué)生分別扮演榮祿、李鴻章、康有為等進(jìn)行論戰(zhàn)，以此讓學(xué)生深入了解到封建頑固勢(shì)力不單指頑固派，還包括洋務(wù)派，同時(shí)還了解了論戰(zhàn)的主要內(nèi)容。這樣會(huì)激發(fā)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的熱情，對(duì)學(xué)生而言意味著心態(tài)的開放、主體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，意味著上課不再是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是一起分享對(duì)歷史的理解，讓自己也獲得專業(yè)成長(zhǎng)。

二、為學(xué)生創(chuàng)建開放的教學(xué)模式

課堂教學(xué)是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，教學(xué)的運(yùn)行也需要一定的程序，并因此表現(xiàn)出相對(duì)的封閉性。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)由于過分強(qiáng)調(diào)教材上的知識(shí)點(diǎn)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生機(jī)和樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的激發(fā)，師生的主觀能動(dòng)性在課堂教學(xué)中得不到充分發(fā)揮。

我們應(yīng)該生成一種開放的教學(xué)模式，把學(xué)生的已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等看成重要的教學(xué)資源。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書進(jìn)行自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為彰顯個(gè)性的過程。學(xué)生可以在教師的幫助下，積極思考，主動(dòng)體驗(yàn)。我們的歷史課堂不應(yīng)該成為一個(gè)封閉的系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定程式。預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施過程中要開放性地納入直接經(jīng)驗(yàn)、突發(fā)事件，鼓勵(lì)師生在互動(dòng)中的即興創(chuàng)造。

三、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體

我們要改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式包括學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等，它的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。從人性的角度講，人是主體性與客體性、能動(dòng)性與被動(dòng)性、獨(dú)立性與依賴性的統(tǒng)一體。我們要把學(xué)習(xí)變成學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。從教育心理學(xué)的角度講，學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題的形式出現(xiàn)的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽視發(fā)現(xiàn)和探究，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求是記住就行，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也是看你記住了多少知識(shí)點(diǎn)。這種學(xué)習(xí)方式阻礙人的思維和智力發(fā)展，壓抑人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的阻力。

我們要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)包括自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化三個(gè)過程。在歷史學(xué)習(xí)中要使學(xué)生自己首先知道為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)。合作學(xué)習(xí)是針對(duì)學(xué)習(xí)的組織形式而言的，與之相對(duì)的是個(gè)體學(xué)習(xí)。歷史教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自主成立起一些學(xué)習(xí)小組，小組之間開展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互合作、相互交流，共同解決問題。探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，讓學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題。

在歷史教學(xué)中，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)和批判意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，大膽地對(duì)一些歷史問題進(jìn)行探索，使學(xué)生在探索中成長(zhǎng)，并通過歷史課的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干，幫助他們形成思想、完善人格。

（責(zé) 編 曉 月）