“蟑螂”是怎樣煉成的

徐長征

對于童心，王開嶺老師有一段精彩的議論：一個人的童心宛如一?；ǚ?，常常會在無意的塑造中，被世俗經(jīng)驗這只蟑螂悄悄拖走，然后，花粉消失，人變成了蟑螂。

放學(xué)的時候，上初中的兒子給我看了他QQ群里同學(xué)所發(fā)的圖文。圖片很簡單：小路邊栽了兩排辣椒，辣椒苗不大。圖片上方是一段文字：有一次騎車躲一個小孩，壓壞了路邊的兩棵辣椒苗。田主人（一女士）過來很生氣。我趕忙道歉說：“我給你買辣椒吃！”她說：“我這辣椒苗可以吃一個夏天的辣椒。”我又說：“那我給你買辣椒苗吧，給你栽上！”她又說：“我這都快要開花了！”我轉(zhuǎn)臉就走，不跟你（應(yīng)為“她”）糾纏了。沒想到，她還罵我瞎眼！好，我每次走這里都瞎眼，我讓你種什么死什么！叫你一輩子買辣椒吃?。楸３謨?nèi)容原貌，筆者僅修改了標(biāo)點符號）

這段文字引發(fā)了筆者的思考。片刻，一個問題從腦海中迸出來：成人是孩子成長的環(huán)境，是我們把“孩子”變成了“蟑螂”。

這位孩子是怎樣一步一步變成“蟑螂”的呢？分析起來，覺得很有意思。首先，孩子踩壞辣椒苗不是故意的，是“躲避孩子”的情急之舉，這一點，想必孩子一定向那位女士解釋了，雖然孩子沒寫出來。再者孩子認(rèn)錯態(tài)度很好，雖然說“我買辣椒給你吃”這話不一定現(xiàn)實，可能只是隨口一句話，但不得不說，孩子很機(jī)靈，表達(dá)也很得體。在女士說“我這辣椒苗可以吃一個夏天的辣椒”之后，孩子說“那我給你買辣椒苗吧，給你栽上”，應(yīng)該是“真誠”而又“無奈”之語了?！扒楣?jié)”發(fā)展到這里，孩子還是“好孩子”。事情如果到這里就結(jié)束，還算是一個“令人滿意”的結(jié)局。然而，那女士不依不饒的“我這都快要開花了”一句讓“事件”的結(jié)果急轉(zhuǎn)直下，也讓孩子的“人性”瀕臨界點。這話頗有頑皮孩子的玩具被小伙伴弄壞，非哭喊著要賠一個“一模一樣的”的意味。至此，孩子被“逼上絕路”了，他的善良已無用武之地，只好采取“惹不起躲得起”“走為上策”的態(tài)度，一走了之。直到這時，孩子還是“好孩子”——最起碼不是“壞孩子”，只是他的情緒狀態(tài)已經(jīng)像汽油一樣只需沾到一點火星就會熊熊燃燒起來。這時候他充滿了破壞的能量，作為他的“相對人”需要特別注意了！然而那位女士仍然沒有“善罷甘休”，一句“瞎眼”的罵辭，孩子“心底的惡”終于徹底地被激發(fā)出來。好在這個孩子還算“理性”，沒有“動手”或是“動口”，只是在心里“發(fā)了個狠”。（孩子可能只是一時激憤，最終也不一定會那樣做）

這是一個完整的嬗變過程。誰讓孩子變壞了？或者說，是誰讓人性變壞了？不知從何時起，“助人為樂”的傳統(tǒng)美德遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)：扶起倒在地上的老人反被訛詐，公交車上讓了座的孩子反遭辱罵和毆打……我們無法回避現(xiàn)實社會彌漫的戾氣：一言不合，拳腳相加；一事不順，拔刀相向。人世間，多了一份“老死不相往來”的狹隘，少了些許“相逢一笑泯恩仇”的豁達(dá)。正像王開嶺老師在《從生命到罐頭》一文中所說的那樣：“冷漠、猜忌、等級、敵意，取代了愛、信任、平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇，生命變成了罐頭。生命就這樣詩意地開始，又這樣臃腫而可恥地結(jié)束。”我們無法回避一些“不良風(fēng)氣”和“潛規(guī)則”正在侵蝕著孩子純真的心靈。“原則的基石”在顫抖，“誠信的豐碑”在倒塌，“信念的大廈”在動搖……那么，被稱作一方凈土的學(xué)校，有沒有被金錢和功利遮掩了存在的初衷？被稱為靈魂工程師的教師，有沒有被世俗和欲望吞噬了應(yīng)有的良知？

幾年前，一位名叫李金川的河南高三學(xué)生自殺了。他用一種極端的方式表達(dá)了自己對現(xiàn)行學(xué)校教育制度的控訴和對教師師德低下的絕望。李金川自殺的原因在其遺書中寫得清清楚楚：“跟虛偽同在一個社會里真沒意思。我曾向往的高中生活想不到要以這種方式結(jié)束。我?guī)е裤絹淼竭@所夢寐以求的高中，迎接我的（是）殘酷的現(xiàn)實?！痢痢粒搨?、勢力，外強(qiáng)中干。為什么我的高中第一個班主任會是你，你讓我對這所學(xué)校產(chǎn)生了陰影。有人看見你在段長（年級長）辦公室看黃色（錄像），你就恁憋得慌，在家看不中？還有沒有人民教師的樣子？批評了某局長的兒子又把人家叫到走廊上去道歉，你咋就恁惡心，恁沒有骨氣……我滿懷希望地進(jìn)入重點高中，結(jié)果我的希望、我的夢卻被無情地撕碎了，而毀了我一生的就是我的班主任。有錢的學(xué)生請吃喝、送禮，就會被調(diào)到好座位上。他（尚某）看不起窮學(xué)生，更看不起農(nóng)村的學(xué)生，經(jīng)常在言語中對窮孩子與農(nóng)村孩子進(jìn)行諷刺與打擊?！薄八酪杏職?，但活著更難！我要用自己的死，來喚起人們對教育以及師德的反思?！崩铈?zhèn)西老師在他的《給教師的36條建議》中對此事件作了反思，他憤怒地寫道：“這一個個問號，是一雙純凈眼睛對污濁現(xiàn)實的逼視，是一個純真靈魂對虛偽社會的逼問。”

一個老師的日常言行，足以改變一個學(xué)生對一所學(xué)校的看法。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的地方，老師的是非觀念和價值取向，對學(xué)生來說，甚至有著“致命”的影響。在當(dāng)下多元的文化背景中，有的學(xué)生本來就缺乏信仰，思想混亂。如果再遇到惟利是圖的老師，師生之間缺乏有效溝通，得不到很好的言傳身教，就會加劇他們思想的混亂，甚至?xí)嵏矊W(xué)生的人生觀和價值觀，造成他們的人格撕裂。而人格撕裂的過程會讓學(xué)生喪失希望，喪失生活的意義感受，極具痛楚感、無力感，可能引發(fā)任何極端事件的發(fā)生。李金川從一個陽光少年到最終的悲觀厭世、憤而自絕，應(yīng)該是一個漫長的過程。其間他感受了多少點點滴滴的來自自己最尊敬、最愛戴的人——教師的“道德背叛”？李金川是一個敏于感受的孩子，教師的每一次“不修邊幅”對于他來說都是一次“精神事件”，都是虐殺他的一顆子彈。在經(jīng)歷了這樣的“槍林彈雨”之后，他的信念垮了，世界塌了，“身訴”也就成了看似偶然中的必然。教師知識上的缺陷尚可用道德來彌補(bǔ)，而道德上的缺陷卻是無論用什么都彌補(bǔ)不了的。教師的師德應(yīng)像一根標(biāo)桿，須有一定的硬度，方能聳立起指引學(xué)生成長的旗幟。試想，“軟骨頭的學(xué)校”和“滑坡的師德”怎能擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)社會主義接班人的重任，又怎么能培養(yǎng)出我們這個民族未來的脊梁？

李金川的老師，一如上文“辣椒苗事件”中的女人，無視童心的晶瑩剔透，無意間拖走了孩子童心的花粉，粉粹了他們心中對于現(xiàn)實世界的美好感受，讓孩子變成了異于自己的存在。不論是“辣椒苗事件”導(dǎo)致的孩子“誓言報復(fù)”，還是李金川“我以我血薦軒轅”式的自棄，都是一個堪稱“世俗經(jīng)驗”的結(jié)果——就像王開嶺老師所說的，可愛的孩子變成了可怕的蟑螂。

我們永遠(yuǎn)無法預(yù)測自己的一言一行將會給孩子的人生帶來多大影響，將會在孩子心靈中留下多深的烙印。面對孩子心靈世界與生俱來的善良、溫情與誠實，我們惟有摒棄渾濁、功利、無聊的生存邏輯和實用技巧，和孩子一同去數(shù)星星，一同去夢想成真……這樣童心才不會丟失，生命才不至迷失。

孩子在前行的道路上將有幸不會遇見“蟑螂”，更不會將自己變成“蟑螂”。

（作者單位：江蘇新沂市教育局）