馬克思主義生態(tài)觀對(duì)當(dāng)前生態(tài)旅游發(fā)展的啟示

王昕

摘要：生態(tài)旅游因其在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的特殊作用而得到廣泛的青睞，是一種可持續(xù)的旅游發(fā)展模式。我國(guó)生態(tài)旅游近年來(lái)快速發(fā)展，取得了很大的成就，但是在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些亟待解決的問(wèn)題，盲目追求發(fā)展的速度導(dǎo)致環(huán)境破壞嚴(yán)重。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義生態(tài)觀研究，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析，有利于提出一些促進(jìn)我國(guó)生態(tài)發(fā)展的對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀；生態(tài)旅游；和諧

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）08-0167-02

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一、引言

今年8月11日，由新華社和國(guó)家林業(yè)局聯(lián)合主辦的“地球綠飄帶”媒體聯(lián)合行動(dòng)正式啟動(dòng)，該活動(dòng)舉辦的目的在于慶祝三北防護(hù)林體系建設(shè)工程35周年，并帶動(dòng)三北防護(hù)林旅游的開展。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)生態(tài)旅游形成了種類多樣的體系，生態(tài)旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游的一種主要形式。隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)旅游的發(fā)展受到很大的威脅，在結(jié)合馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，對(duì)于我國(guó)生態(tài)的旅游的發(fā)展具有重要意義。

二、馬克思主義生態(tài)觀內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。人作為自然界的一部分，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，自然界是人類賴以生存的基礎(chǔ)，要愛(ài)護(hù)大自然，這就從哲學(xué)的高度對(duì)生態(tài)思想做了總體概括。因而，任何割裂生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)方式，都會(huì)產(chǎn)生生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾。作為自然界的一部分，人的發(fā)展與自然的發(fā)展是同步的。人的生存與發(fā)展都離不開自然界，自然界為人的精神生活和物質(zhì)生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，人和自然界中的其他動(dòng)物一樣，自然界給人類提供了賴以生存的生活資料，以及進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的資料、對(duì)象和場(chǎng)所。在這個(gè)過(guò)程中人與自然的關(guān)系既是對(duì)立又是統(tǒng)一的，無(wú)論人的力量多么強(qiáng)大，在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)都要遵循自然規(guī)律的制約，違背了自然規(guī)律就會(huì)受到自然的懲罰。

馬克思主義生態(tài)觀的建立，為解決人與自然之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，人的任何活動(dòng)都是在對(duì)自然規(guī)律的支配下完成的，在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，才能達(dá)到人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的平衡。中國(guó)化的馬克思主義生態(tài)觀，是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中對(duì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，并從理論研究和國(guó)家政策層面進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，特別是對(duì)于解決當(dāng)前的資源環(huán)境問(wèn)題具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

三、當(dāng)前我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

目前我國(guó)生態(tài)旅游處于快速發(fā)展的階段，發(fā)展前景廣闊，但是人們對(duì)旅游與自然環(huán)境之間的關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識(shí)。落后的生態(tài)旅游觀念普遍存在，生態(tài)旅游的發(fā)展大多還停留在初級(jí)階段，一味地強(qiáng)調(diào)到大自然中旅游，注重開發(fā)而忽視了旅游本身對(duì)環(huán)境的影響和資源的破壞。我國(guó)在生態(tài)旅游發(fā)展方面還存在下列問(wèn)題。

1.粗放式開發(fā)，缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃。生態(tài)旅游是一種旅游者與生態(tài)環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的特殊旅游形式。在開展生態(tài)旅游之前要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)?？茖W(xué)的規(guī)劃是將生態(tài)學(xué)中的相關(guān)理論運(yùn)用到旅游開發(fā)當(dāng)中去，將旅游者的旅游活動(dòng)與自然生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合的一種方法，在此基礎(chǔ)上對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行空間布局。目前，我國(guó)生態(tài)旅游規(guī)劃開展工作還比較籠統(tǒng)，在規(guī)劃理念、專業(yè)技術(shù)水平和規(guī)劃深度方面還存在著很多不足之處，對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展極為不利，在一定程度導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境破壞。一些地方單純追求經(jīng)濟(jì)利益，在開發(fā)時(shí)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究和科學(xué)論證，盲目開發(fā)現(xiàn)象十分突出。

2.同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏特色。與其他旅游資源開發(fā)一樣，旅游者不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品在開發(fā)設(shè)計(jì)中同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少特色。很多地方在對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵和建設(shè)規(guī)律上缺少把握，盲目開發(fā)建設(shè)，市場(chǎng)定位不準(zhǔn)確，相互借鑒現(xiàn)象嚴(yán)重，同質(zhì)化現(xiàn)象比較普遍。沒(méi)有特色的開發(fā)，不僅造成生態(tài)旅游資源的浪費(fèi)，影響生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，也造成自然環(huán)境的惡化。

3.環(huán)境惡化，生態(tài)失衡。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家三四十年代就已經(jīng)發(fā)展生態(tài)旅游相比，我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展比較晚，人們?cè)谏鷳B(tài)旅游中對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)力度都需要提高。在生態(tài)旅游開發(fā)過(guò)程中，一些地區(qū)存在對(duì)自然環(huán)境的破壞現(xiàn)象，導(dǎo)致環(huán)境不斷惡化，在很大程度上影響了我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展。西雙版納在開展生態(tài)旅游中，為了滿足發(fā)展的需要，不斷毀林開荒，對(duì)森林資源造成破壞，森林面積不斷下降，使原有的自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。

四、馬克思主義生態(tài)觀對(duì)中國(guó)生態(tài)旅游建設(shè)的啟示

人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)如果不保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境，將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難。生態(tài)旅游在發(fā)展過(guò)程中有很多問(wèn)題需要解決。馬克思主義生態(tài)觀對(duì)我們正確解決現(xiàn)實(shí)生態(tài)旅游矛盾與問(wèn)題是很有幫助的，對(duì)于實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù)相互協(xié)調(diào)發(fā)展有重要的意義。

1.制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，合理開發(fā)旅游資源。規(guī)劃滯后影響了我國(guó)生態(tài)旅游的健康發(fā)展。馬克思主義生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)與自然的和諧統(tǒng)一。在制定生態(tài)旅游規(guī)劃時(shí)，按照馬克思生態(tài)觀的理念，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和環(huán)境保護(hù)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。在規(guī)劃過(guò)程中借鑒國(guó)際上發(fā)展生態(tài)旅游的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游進(jìn)行全面系統(tǒng)的規(guī)劃。

2.加強(qiáng)生態(tài)旅游地環(huán)境監(jiān)測(cè)。人與自然是矛盾的，在馬克思主義生態(tài)觀中有專門的論述，生態(tài)旅游作為一種人類活動(dòng)與環(huán)保也是一對(duì)矛盾。在開發(fā)中要將生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境造成的影響降到最低，在景區(qū)中建立環(huán)境監(jiān)測(cè)站，定期對(duì)生態(tài)旅游地的水體、空氣等各種環(huán)境指標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)測(cè)。在監(jiān)測(cè)結(jié)果的基礎(chǔ)上，確定旅游地合理的游客容量。

3.提高公眾環(huán)保意識(shí)。旅游和旅游業(yè)是一種大眾參與的活動(dòng)，是人對(duì)自然環(huán)境的一種干預(yù)行為，公眾的環(huán)保意識(shí)在生態(tài)旅游過(guò)程中非常重要。在生態(tài)旅游參加者中，很多人對(duì)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游發(fā)展之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，需要加強(qiáng)對(duì)旅游者的教育，增強(qiáng)旅游者的環(huán)保意識(shí)。開發(fā)生態(tài)旅游可以借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與在生態(tài)旅游中的重要性。社區(qū)參與是生態(tài)旅游開發(fā)能否成功的一個(gè)重要因素，旅游區(qū)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游開發(fā)，會(huì)不自覺(jué)地要求旅游者保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，為生態(tài)旅游的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

4.統(tǒng)籌人與自然的統(tǒng)一。生態(tài)旅游作為一種人類活動(dòng)的特殊方式，屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范疇，在追求發(fā)展的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)與自然生態(tài)的和諧統(tǒng)一，避免出現(xiàn)因盲目最求生態(tài)旅游的發(fā)展而造成環(huán)境的破壞。當(dāng)前我國(guó)政府提出了加快生態(tài)旅游發(fā)展的目標(biāo)，馬克思主義生態(tài)觀對(duì)資本主義在發(fā)展過(guò)程中對(duì)環(huán)境造成的破壞，引起人類生存危機(jī)等方面的深刻揭示，對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展具有很強(qiáng)的警示作用，告誡我們不能重蹈資本主義的覆轍。馬克思主義生態(tài)觀闡明了人與自然和諧統(tǒng)一的思想，為解決生態(tài)旅游發(fā)展問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)，提醒我們?cè)谧⒅厣鷳B(tài)旅游發(fā)展的同時(shí)，一定要關(guān)注自然的變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)馬克思主義生態(tài)觀以及自然環(huán)境問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上，可以得出，只有堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，發(fā)揮我國(guó)生態(tài)旅游資源的優(yōu)勢(shì)，追求自然生態(tài)與生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，是我國(guó)解決生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中各種問(wèn)題的有效方法。馬克思主義生態(tài)觀提醒我們?cè)诎l(fā)展中只有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，才能促進(jìn)生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù)的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

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