我國(guó)非婚同居法律規(guī)制研究

金品　彭淑嫻

摘 要：非婚同居是指男女雙方在符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的情形下，基于合意自愿組成的具有穩(wěn)定性、持續(xù)性的生活共同體。非婚同居現(xiàn)象在我國(guó)日益公開(kāi)化、普遍化，但目前我國(guó)相關(guān)立法存在局限性和滯后性。立法上應(yīng)當(dāng)賦予非婚同居當(dāng)事人類似于婚姻關(guān)系當(dāng)事人的部分權(quán)利義務(wù)。非婚同居當(dāng)事人之間人身關(guān)系的內(nèi)容體現(xiàn)為雙方當(dāng)事人負(fù)有同居義務(wù)和忠實(shí)義務(wù)，享有自由解除同居關(guān)系的權(quán)利；財(cái)產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容主要涉及財(cái)產(chǎn)制、扶養(yǎng)關(guān)系和繼承關(guān)系。

關(guān)鍵詞：非婚同居；人身關(guān)系；財(cái)產(chǎn)關(guān)系；法律規(guī)制

中圖分類號(hào)：DF55 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）23-0305-03

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想觀念的開(kāi)放，非婚同居在不同的社會(huì)群體中日趨普遍化、公開(kāi)化，成為了不可避免的現(xiàn)實(shí)。雖然我國(guó)法律并不禁止非婚同居，但相關(guān)法律呈現(xiàn)滯后性和局限性。婚姻法對(duì)非婚同居采取了既不合法也不非法，既不提倡也不禁止，既不保護(hù)也不懲處的放任態(tài)度，這實(shí)際上將非婚同居置于“脫法”狀態(tài)。然而在現(xiàn)實(shí)中非婚同居引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，諸如同居關(guān)系中弱者權(quán)利的救濟(jì)、同居關(guān)系中債務(wù)償還、同居關(guān)系解除后財(cái)產(chǎn)分配、子女權(quán)益保護(hù)等問(wèn)題。這些問(wèn)題在我國(guó)現(xiàn)有制度框架之下不能得到圓滿和公正的解決，不僅當(dāng)事人的權(quán)利得不到救濟(jì)，而且我國(guó)正常的社會(huì)秩序也頻受沖擊。法律應(yīng)當(dāng)積極回應(yīng)社會(huì)實(shí)際需求，規(guī)制非婚同居關(guān)系，以防范其可能引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。

一、非婚同居內(nèi)涵的厘清

（一）非婚同居的內(nèi)涵

“非婚同居”并不是一個(gè)法律確定的概念。在我國(guó)法律語(yǔ)境下存在“同居”、“非法同居” 等法律用語(yǔ)，但沒(méi)有“非婚同居”的提法。確定非婚同居的準(zhǔn)確含義是對(duì)其進(jìn)行法律規(guī)制的前提，正如法理學(xué)家博登海默所言，“概念乃是解決問(wèn)題所必須的，必不可少的工具。沒(méi)有限定的專門(mén)概念，我們便不能清楚地、理智地思考法律問(wèn)題，沒(méi)有概念我們便無(wú)法將我們對(duì)法律的思考轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言，也無(wú)法以一種易懂明了的方式把這些思考傳給他人，如果我們?cè)噲D完全摒棄概念，那么整個(gè)法律大廈就將化為灰燼?！比粘Ｉ钪校藗兂３２患訁^(qū)分地使用非婚同居、非法同居、婚前同居、未婚同居、姘居這樣的詞語(yǔ)。事實(shí)上人們就“非婚同居”本身的理解也是不一致的：一是認(rèn)為非婚同居是不符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件或者形式要件而不受法律保護(hù)的同居關(guān)系，這基本與我國(guó)學(xué)界爭(zhēng)論的“非法同居”同義；二是認(rèn)為非婚同居是指男女雙方在法律規(guī)定的時(shí)期內(nèi)建立起共同生活體而又無(wú)婚意的同居，強(qiáng)調(diào)同居不以結(jié)婚為目的；三是認(rèn)為非婚同居的實(shí)質(zhì)就是未經(jīng)婚姻登記的事實(shí)婚姻關(guān)系，是具有社會(huì)公認(rèn)的夫妻共同體，認(rèn)為非婚同居等同于事實(shí)婚姻。四是認(rèn)為男女雙方在符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的情形下，基于合意自愿組成的具有穩(wěn)定性、持續(xù)性的生活共同體；無(wú)論是否以結(jié)婚為目的，都會(huì)形成非婚同居關(guān)系。筆者以為，第四種觀點(diǎn)較為貼切。在我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)有法律制度背景下，非婚同居是指無(wú)配偶男女在符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的情形下，自愿組成具有穩(wěn)定性、持續(xù)性的共同生活體的行為，至于雙方達(dá)成合意的內(nèi)容是否指向婚姻在所不問(wèn)。其實(shí)質(zhì)是當(dāng)事人以非婚姻的方式在感情、經(jīng)濟(jì)和性等方面形成了相互依賴的家庭生活共同體。

（二）非婚同居與相關(guān)概念的區(qū)別

非婚同居不同于非法同居，非法同居指違反法律禁止性規(guī)定的同居關(guān)系，非法同居包括婚外同居等情形，其“非法”二字有明顯的否定和譴責(zé)意味?！翱梢哉f(shuō)，將婚內(nèi)同居（包括被認(rèn)定為具有婚姻同等效力的事實(shí)婚姻）視為合法同居，除此之外的持續(xù)性兩性關(guān)系均被視為非法同居”。而非婚同居必須滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件才能成立，范圍比非法同居窄。另外，非婚同居也不等同于事實(shí)婚姻。事實(shí)婚姻是指沒(méi)有配偶的男女雙方未經(jīng)結(jié)婚登記即以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認(rèn)為其是夫妻關(guān)系的結(jié)合。事實(shí)婚姻的本質(zhì)是婚姻，其特征是欠缺結(jié)婚的形式要件，而一旦被法律認(rèn)定事實(shí)婚姻成立，那么事實(shí)婚姻就具備和法律婚姻相同的效力，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生和正式婚姻一樣的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。非婚同居的本質(zhì)是同居。所以認(rèn)定非婚同居的關(guān)鍵在于認(rèn)定當(dāng)事人是否有穩(wěn)定的共同居住生活。法律對(duì)非婚同居進(jìn)行規(guī)制并不是將其合法化，非婚同居一旦得到法律的認(rèn)可，法律也不賦予其和法律婚姻同等的效力。而且非婚同居并不要求同居雙方達(dá)成結(jié)婚的合意，但是事實(shí)婚姻要求當(dāng)事人達(dá)成結(jié)婚的合意，而且在外觀上以夫妻名義生活?？梢?jiàn)，非婚同居和事實(shí)婚姻也有很大區(qū)別。

二、非婚同居的成立要件

非婚同居是符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的男女雙方，基于合意而自愿組成的具有穩(wěn)定性、持續(xù)性的生活共同體。法律認(rèn)可的非婚同居應(yīng)滿足一定的條件。

（一）無(wú)配偶和同居伴侶的男女雙方

雖然同性同居的現(xiàn)象在各國(guó)已經(jīng)十分普遍且有些國(guó)家已經(jīng)對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和規(guī)制。但包括我國(guó)在內(nèi)的絕大多數(shù)國(guó)家將婚姻限定為異性之間的結(jié)合。非婚同居關(guān)系具有類婚姻關(guān)系的性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)符合我國(guó)《婚姻法》的基本精神，以兩性結(jié)合為基礎(chǔ)。非婚同居的男女雙方還應(yīng)當(dāng)均無(wú)配偶和同居伴侶?！耙环蛞黄蕖笔俏覈?guó)婚姻法的基本原則，有配偶者與他人同居是違反法律的，要受到法律的制裁。非婚同居的一方也不能同時(shí)有其他的同居伴侶，與婚姻關(guān)系相類似非婚同居關(guān)系也應(yīng)當(dāng)是一種排他性的關(guān)系。

（二）無(wú)同居障礙

首先，非婚同居應(yīng)當(dāng)是雙方當(dāng)事人自愿建立的共同生活體。非婚同居是建立在平等基礎(chǔ)上的共同生活關(guān)系，意思自治是成立非婚同居關(guān)系的前提?！胺腔橥雨P(guān)系完全是基于雙方的真實(shí)意愿而建立的一種家庭關(guān)系，這就排除了婚姻領(lǐng)域經(jīng)常存在的脅迫、強(qiáng)制、買賣甚至搶婚、詐欺等非自愿因素的存在?！逼浯危腔橥赢?dāng)事人應(yīng)當(dāng)具備完全民事行為能力，能夠識(shí)別同居的法律后果?！拔椿橥诱咭呀?jīng)具備完全民事行為能力但尚未達(dá)到法定婚齡的，亦屬于法律調(diào)控的非婚同居范圍”最后，同居者在非婚同居生活期間，可能生育子女，基于保護(hù)當(dāng)事人和社會(huì)公共利益的考慮，非婚同居當(dāng)事人不能有禁婚疾病，或者直系血緣關(guān)系。

（三）穩(wěn)定的共同生活體

非婚同居的當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)建立像婚姻一樣的共同生活體。共同生活的內(nèi)容包括精神的生活共同（互相親愛(ài)、精神的結(jié)合）；性的生活共同（肉的結(jié)合）；經(jīng)濟(jì)的生活共同（家計(jì)共有）。這種共同生活應(yīng)當(dāng)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，要達(dá)到同食共寢這樣的標(biāo)準(zhǔn)，不能是簡(jiǎn)單的生活搭伙。而且這種共同生活應(yīng)當(dāng)具有持續(xù)性，而非短暫的、臨時(shí)發(fā)生的兩性關(guān)系?！斑@種結(jié)合的持續(xù)存在能使社會(huì)看來(lái)它是穩(wěn)定的，能證實(shí)未婚配偶間的起初所表示的愛(ài)情，而使這種結(jié)合關(guān)系得以充分發(fā)展并且肯定下來(lái)。”持續(xù)性是各國(guó)公認(rèn)的非婚同居關(guān)系的特征之一，如丹麥法律規(guī)定須同居3年以上，其間無(wú)明顯中斷。而南斯拉夫有關(guān)法律規(guī)定同居須長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行，否則法律不予保護(hù)。我國(guó)對(duì)非婚同居的立法規(guī)制也應(yīng)要求非婚同居具有持續(xù)性?！胺腔橥邮且环N較為穩(wěn)定的共居生活狀態(tài)，有較固定的同居場(chǎng)所，并以兩年存續(xù)期間作為規(guī)制起點(diǎn)較為適宜?！?/p>

三、非婚同居的產(chǎn)生和我國(guó)現(xiàn)有法律的困境

（一）非婚同居現(xiàn)象的產(chǎn)生

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口流動(dòng)的加速以及人們思想觀念的變化，傳統(tǒng)的婚姻家庭模式受到了不小的沖擊。家庭承擔(dān)的某些社會(huì)功能在逐漸弱化，“生育功能逐步退化；消費(fèi)功能由單一到多元；贍養(yǎng)功能弱化；教育功能分化”。個(gè)體對(duì)婚姻家庭的依賴性減弱，婚姻不再是通向家庭和性生活的唯一橋梁。非婚同居在很大程度上承擔(dān)和替代了婚姻家庭的某些功能。人們選擇非婚同居的原因是多種多樣的，有的是因?yàn)閷W(xué)業(yè)、工作的原因延遲結(jié)婚，選擇了婚前同居；有的是出于節(jié)約生活成本的考慮，選擇同居；有的年輕人為了在心理上做好準(zhǔn)備，通過(guò)同居在正式結(jié)婚前嘗試一下婚姻；有的老人老來(lái)搭伴，通過(guò)同居的方式避免子女反對(duì)結(jié)婚和因婚姻產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題；有的可能出于性取向或者避免計(jì)劃生育等原因而選擇非婚同居。

（二）非婚同居引發(fā)社會(huì)問(wèn)題

而現(xiàn)實(shí)生活中，同居當(dāng)事人可能因各種原因最終無(wú)法繼續(xù)共同生活而引發(fā)糾紛，非婚同居所涉及的生育、財(cái)產(chǎn)、債務(wù)等問(wèn)題凸現(xiàn)，諸如同居關(guān)系中弱者權(quán)利的救濟(jì)、同居關(guān)系中債務(wù)償還、同居關(guān)系解除后財(cái)產(chǎn)分配、子女權(quán)益保護(hù)等問(wèn)題。這些問(wèn)題在我國(guó)現(xiàn)有制度框架之下不能得到圓滿和公正的解決。多數(shù)法院因無(wú)據(jù)可依而不予受理。司法作為最后的救濟(jì)手段卻沒(méi)有起到定紛止?fàn)?、救?jì)權(quán)利的作用，不僅當(dāng)事人的權(quán)利得不到救濟(jì)，而且我國(guó)正常的社會(huì)秩序也頻受沖擊。甚至非婚同居成為一些別有用心的人逃避法律規(guī)制的手段。例如，“在松散的兩性關(guān)系中違背最基本的社會(huì)道德和性倫理；通過(guò)非婚同居來(lái)逃避共同生活債務(wù)，侵害第三人的利益等?！边@些問(wèn)題都凸顯了設(shè)立非婚同居法律制度的必要性和緊迫性。

（三）我國(guó)有關(guān)非婚同居法律的現(xiàn)狀

盡管我國(guó)2001年《婚姻法（修正案）》放棄了對(duì)非婚同居的“非法”評(píng)價(jià)，但是對(duì)非婚同居的調(diào)整仍停留在事實(shí)婚姻的范疇。并且依據(jù)2004年《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的司法解釋（二）》第1條規(guī)定，當(dāng)事人起訴到法院要求解除同居關(guān)系的，人民法院不予受理。這實(shí)際上否定了非婚同居關(guān)系本身的可訴性。不能獲得事實(shí)婚姻評(píng)價(jià)的無(wú)配偶男女的非婚同居關(guān)系并不在法律調(diào)整范疇?，F(xiàn)實(shí)中不以夫妻名義同居的、不以結(jié)婚為目的同居的、以夫妻名義同居感情并沒(méi)有破裂的諸多同居形態(tài)都不在法律的調(diào)整范疇。非婚同居的成立沒(méi)有經(jīng)過(guò)法定機(jī)構(gòu)的確認(rèn)，故不產(chǎn)生法律認(rèn)可的身份關(guān)系，當(dāng)事人的身份關(guān)系的解除也不需要經(jīng)過(guò)法定機(jī)構(gòu)的同意，由當(dāng)事人自行決定。而現(xiàn)實(shí)中婦女等弱勢(shì)方遭受侵害的情形時(shí)有發(fā)生，將非婚同居身份關(guān)系的調(diào)控權(quán)完全交予當(dāng)事人的做法并不妥當(dāng)。同時(shí)，雖然法律規(guī)定了當(dāng)事人因同居期間財(cái)產(chǎn)分割或者子女撫養(yǎng)問(wèn)題提起訴訟的人民法院應(yīng)當(dāng)受理，但2001年《婚姻法（修正案）》及相關(guān)司法解釋對(duì)非婚同居關(guān)系產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系并沒(méi)有進(jìn)行更為明確的規(guī)定，實(shí)踐中這一規(guī)定的可操作性很差，并不能有效地處理各種財(cái)產(chǎn)糾紛?，F(xiàn)實(shí)中大量存在著非婚同居的現(xiàn)象，人們?cè)敢饨邮芊腔橥?，這本身就說(shuō)明它有一定程度的合理性?！澳信影ɡ夏耆送樱皇菍?duì)現(xiàn)行婚姻制度的沖擊，而是對(duì)現(xiàn)行煩瑣、復(fù)雜的婚姻制度尤其是婚姻登記制度的一種改良行為?！狈傻幕疽鈭D應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)和規(guī)制現(xiàn)實(shí)生活，作為廣泛普適性的法律有必要理性地對(duì)非婚同居定性定位，形成有效的法律規(guī)范。

四、我國(guó)非婚同居關(guān)系的立法構(gòu)想

立法應(yīng)當(dāng)積極回應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)需求，既要尊重當(dāng)事人選擇非婚同居的權(quán)利，又要明確非婚同居的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，以防范它可能引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。對(duì)非婚同居關(guān)系的規(guī)制也不是要賦予其與婚姻關(guān)系同等的效利。法律對(duì)非婚同居的態(tài)度傾向于規(guī)制，而不是保護(hù)?！皼](méi)有哪一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，是利用規(guī)范傳統(tǒng)婚姻家庭的法律規(guī)范來(lái)調(diào)整非婚同居的，也沒(méi)有賦予非婚同居與與婚姻完全相同的法律待遇?！眳⒖计渌麌?guó)家的相關(guān)法律，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，筆者對(duì)設(shè)立我國(guó)非婚同居法律制度提出以下具體構(gòu)想。

（一）確認(rèn)非婚同居的人身關(guān)系效力

非婚同居的人身關(guān)系的規(guī)制應(yīng)當(dāng)側(cè)重于同居者自身的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，即同居行為的直接效力。既然非婚同居關(guān)系不是婚姻關(guān)系，當(dāng)然不可能產(chǎn)生夫妻身份關(guān)系以及因結(jié)婚而產(chǎn)生的姻親關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，“非婚同居配偶間的效力和非婚同居配偶與其非婚生子女間的效力是非婚同居效力的主要方面，而非婚同居當(dāng)事人與第三人的關(guān)系則是非婚同居效力的次要方面?！狈腔橥与p方當(dāng)事人的下列人身關(guān)系應(yīng)受到法律的保護(hù)。

1.同居的義務(wù)

非婚同居的實(shí)質(zhì)是以非婚姻的方式在感情、經(jīng)濟(jì)和性等方面形成了相互依賴的生活共同體。非婚同居的主要內(nèi)容是雙方當(dāng)事人建立了持久穩(wěn)定的共同生活，包括身體的和精神的共同生活兩個(gè)方面。就一般意義上理解，同居義務(wù)應(yīng)當(dāng)包括共同居住的義務(wù)、共同的兩性生活、共同的精神生活、相互扶助的義務(wù)。

2.忠實(shí)義務(wù)

夫妻忠實(shí)義務(wù)是我國(guó)《婚姻法》“一夫一妻”原則的基本要求和體現(xiàn)?；橐鲫P(guān)系中的忠實(shí)義務(wù)包括三方面的內(nèi)容：第一、專一的夫妻性生活義務(wù)即貞操義務(wù)；第二、不得惡意遺棄配偶；第三、不得為第三人利益損害和犧牲配偶的利益?！狈腔橥雨P(guān)系對(duì)雙方當(dāng)事人感情專一的要求和婚姻關(guān)系的精神實(shí)質(zhì)是一致的。在雙方當(dāng)事人均不違反結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的前提下，認(rèn)定非婚同居關(guān)系的主要標(biāo)準(zhǔn)在于當(dāng)事人是否有持續(xù)的，穩(wěn)定的共同生活。而忠實(shí)義務(wù)是這種持續(xù)、穩(wěn)定共同生活的必然要求。法律對(duì)非婚同居關(guān)系的要求不需要像對(duì)婚姻關(guān)系要求的那樣嚴(yán)苛。如果在非婚同居關(guān)系中，如果一方當(dāng)事人違反了忠實(shí)義務(wù)，要賦予無(wú)過(guò)錯(cuò)方無(wú)理由解除同居關(guān)系的權(quán)利，在財(cái)產(chǎn)分割上要照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)一方的利益。如果當(dāng)事人之間有“忠實(shí)義務(wù)”約定，只要該約定不違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定，當(dāng)事人就可以按約定要求損害方承擔(dān)違約責(zé)任。

3.同居關(guān)系解除權(quán)

一般而言，只要當(dāng)事人一方請(qǐng)求解除同居關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予。非婚同居是基于雙方完全的真實(shí)的共同的意思表示成立的同居關(guān)系，只要當(dāng)事人形成合意或出現(xiàn)當(dāng)事人一方死亡等情況，就可以自然解除。非婚同居關(guān)系不同于正式的婚姻關(guān)系，法律沒(méi)有必要強(qiáng)制維持當(dāng)事人的非婚同居關(guān)系。但是，如果出現(xiàn)一方強(qiáng)制維持而侵犯另一方權(quán)利的情形時(shí)，法律應(yīng)當(dāng)積極干預(yù)，解除其同居關(guān)系。

除了上述三種人身關(guān)系外，非婚同居關(guān)系還可能涉及到下列權(quán)利義務(wù)：雙方當(dāng)事人之間的家事代理權(quán)，獨(dú)立的姓名權(quán)，參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由權(quán)以及實(shí)行計(jì)劃生育的權(quán)利義務(wù)。法律應(yīng)當(dāng)出于規(guī)制非婚同居關(guān)系、救濟(jì)弱者、維護(hù)公平的態(tài)度來(lái)具體設(shè)定當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)。

（二）確認(rèn)非婚同居的財(cái)產(chǎn)關(guān)系效力

就財(cái)產(chǎn)關(guān)系而言，非婚同居應(yīng)當(dāng)建立與婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系相類似的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，主要內(nèi)容包括財(cái)產(chǎn)制、扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)、繼承關(guān)系等內(nèi)容。

1.財(cái)產(chǎn)制

在財(cái)產(chǎn)制方面，應(yīng)當(dāng)采取約定財(cái)產(chǎn)制為主、法定財(cái)產(chǎn)制為補(bǔ)充，先約定后法定的原則。相比于婚姻關(guān)系，在非婚同居關(guān)系里當(dāng)事人的意思自治被體現(xiàn)得更充分。很多人之所以選擇非婚同居，就是因?yàn)榉腔橥雨P(guān)系較婚姻關(guān)系更為便宜、自由。在非婚同居關(guān)系中當(dāng)事人的意志應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬兀刹灰俗鲞^(guò)多干預(yù)。所以，關(guān)于同居期間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)事人有約定的，按照其約定；當(dāng)事人沒(méi)有約定的，按照法定財(cái)產(chǎn)制處理。

而在法定財(cái)產(chǎn)制中應(yīng)堅(jiān)持“分別財(cái)產(chǎn)制為主，共同財(cái)產(chǎn)制為輔”的原則。按照分別財(cái)產(chǎn)制，同居當(dāng)事人同居前和同居后的財(cái)產(chǎn)所得均歸個(gè)人所有，各自獨(dú)立行使管理、使用、收益、處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。雙方當(dāng)事人不因同居而發(fā)生財(cái)產(chǎn)上的共有。按照共同財(cái)產(chǎn)制，同居期間共同勞動(dòng)所得和共同出資購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)由雙方共同所有；同居期間為共同生活需要所購(gòu)置和積累的財(cái)產(chǎn)由雙方共同所有，但是房屋等價(jià)值重大的財(cái)產(chǎn)除外。一方當(dāng)事人如果為同居生活而購(gòu)買了房屋，如果認(rèn)定為共同共有，未出資一方顯然獲利太大，從而顯示公平，也有違人們選擇非婚同居關(guān)系的初衷。分別財(cái)產(chǎn)制的優(yōu)點(diǎn)是充分肯定了個(gè)人的價(jià)值，保持雙方當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；缺點(diǎn)是不能對(duì)同居關(guān)系中承擔(dān)家務(wù)負(fù)擔(dān)較多一方的貢獻(xiàn)作出公正評(píng)判。在男女雙方的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位和家務(wù)分擔(dān)存在重大差異的情況下，分別財(cái)產(chǎn)制往往在平等的表象下掩蓋了實(shí)際的不平等。所以在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，“法官應(yīng)當(dāng)綜合考慮同居關(guān)系持續(xù)時(shí)間、財(cái)產(chǎn)安排、子女撫養(yǎng)等因素，在分割共有財(cái)產(chǎn)時(shí)適當(dāng)照顧對(duì)同居關(guān)系作出非直接經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的一方、撫養(yǎng)子女的一方、有特殊困難的一方或無(wú)過(guò)錯(cuò)的一方?！?/p>

2.相互扶養(yǎng)的權(quán)利和義務(wù)

一般而言，扶養(yǎng)關(guān)系以婚姻的成立為前提。非婚同居關(guān)系是現(xiàn)代婚姻的一種重要補(bǔ)充形式，有的國(guó)家也賦予了當(dāng)事人相應(yīng)的請(qǐng)求扶助的權(quán)利。如南斯拉夫克羅地亞《婚姻與家庭關(guān)系法》第7條規(guī)定：“非婚同居雙方相互間有扶養(yǎng)的義務(wù)?！毕嗷シ鲋欠腔楣餐w的內(nèi)在內(nèi)容，一旦一方當(dāng)事人陷入困境，則另一方當(dāng)事人有義務(wù)給予幫助。尤其在目前社會(huì)福利條件發(fā)展不充分的情況下，規(guī)定同居當(dāng)事人之間的扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但這種權(quán)利的行使應(yīng)滿足兩個(gè)條件：第一，請(qǐng)求方?jīng)]有生活來(lái)源或者無(wú)獨(dú)立生活能力；第二，承擔(dān)義務(wù)的一方有能力履行。這樣既有利于救濟(jì)弱者的權(quán)利，又有現(xiàn)實(shí)的可行性。

3.雙方在一定范圍內(nèi)享有繼承權(quán)

根據(jù)康德的“人身財(cái)產(chǎn)權(quán)理論”，繼承權(quán)是人格的一種延伸。在非婚同居關(guān)系中，當(dāng)事人之間因持續(xù)而穩(wěn)定的共同生活建立了實(shí)質(zhì)上的身份關(guān)系。財(cái)產(chǎn)是他們意志的最好表達(dá)，所以，法律應(yīng)認(rèn)可非婚同居關(guān)系當(dāng)事人一定范圍內(nèi)的繼承權(quán)。已有一些國(guó)家全部承認(rèn)或相對(duì)承認(rèn)了非婚同居當(dāng)事人之間的繼承權(quán)。美國(guó)加利福尼亞州法律規(guī)定：非婚同居雙方當(dāng)事人之間有繼承權(quán)，同居一方死亡而未立下遺囑，同居生存方可以繼承死亡一方的部分遺產(chǎn)；如同居一方死亡而沒(méi)有其他遺產(chǎn)繼承人的，則同居生存方可以繼承死亡一方的全部財(cái)產(chǎn)。法國(guó)政府2000年1月頒布的《家庭伴侶法》規(guī)定，簽署同居契約3年后，兩人能夠像夫婦那樣共同納稅；一方死亡后，另一方就能夠順利繼承勞保。英國(guó)1975年《繼承法》（家庭和被扶養(yǎng)人的供養(yǎng)）第1條就規(guī)定，同居一方死亡的，生存一方在經(jīng)濟(jì)上依賴于死者，則可請(qǐng)求合理的經(jīng)濟(jì)供給或?qū)で螳@益以得到部分遺產(chǎn)。我國(guó)在將來(lái)的立法上應(yīng)當(dāng)予以明確規(guī)定，在非婚同居伴侶一方死亡時(shí)候，另一方當(dāng)事人享有受遺贈(zèng)權(quán)、遺產(chǎn)酌給請(qǐng)求權(quán)、析產(chǎn)請(qǐng)求權(quán)、住房和家具用品優(yōu)先購(gòu)買權(quán)。以真正保障同居雙方當(dāng)事人的權(quán)利。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]