戲曲念白藝術(shù)對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀的指導(dǎo)作用

李曉華

內(nèi)容摘要：戲曲是藝術(shù)，語(yǔ)文課堂教學(xué)也是藝術(shù)，兩者有許多相通之處。在《中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的借鑒》一文中（見(jiàn)《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2013年第1期），筆者著重從情境創(chuàng)設(shè)、角色意識(shí)以及懸念設(shè)置、虛實(shí)相生等幾個(gè)方面簡(jiǎn)略地闡述了，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)亟梃b和汲取中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，可以使戲曲藝術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)相融起來(lái)，迸發(fā)出璀璨的火花。近年來(lái)，筆者在所承擔(dān)的“古詩(shī)詞誦讀”校本課程中，進(jìn)一步引進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)戲

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演形式載歌載舞，又說(shuō)又唱，集“唱、做、念、打”于一體。在戲曲界流傳著這么一句話：“三分唱，七分念”?？梢?jiàn)，“念”是戲曲表演程式中非常重要的一部分。念，指戲曲中的念白，是一種富有音樂(lè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，它要求具有鮮明的節(jié)奏感與韻律美。雖然念白是一種散文體的語(yǔ)言，與韻文體的唱詞不同，但依然具有鮮明的音樂(lè)性，在聽(tīng)覺(jué)上能使人產(chǎn)生美感。王驥德在《曲律》中談到“賓白”的寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“句子長(zhǎng)短平仄，須調(diào)停得好，令情意宛轉(zhuǎn)，音調(diào)鏗鏘，雖不是曲，卻要美聽(tīng)?！崩顫O《閑情偶寄》中也說(shuō)：“賓白之學(xué)，首務(wù)鏗鏘。一句聱牙，俾聽(tīng)者耳中生棘；數(shù)言清亮，使觀者倦處生神。世人但以‘音韻二字用之曲中，不知賓白之文，更宜調(diào)聲協(xié)律?！边@說(shuō)明念白的基本要求一是順口，二是美聽(tīng)，戲劇所具有的豐富的意境與復(fù)雜的情感必須通過(guò)這種音樂(lè)性的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。因此，戲曲舞臺(tái)上的念白，乃是一種經(jīng)過(guò)音樂(lè)化加工的藝術(shù)語(yǔ)言。

追求節(jié)奏感和韻律美，富有音樂(lè)性，能表現(xiàn)豐富復(fù)雜的情感，戲曲念白的特點(diǎn)和中國(guó)古詩(shī)詞的誦讀有許多異曲同工之妙。漢語(yǔ)言文字最大的特點(diǎn)是獨(dú)體單音，很容易形成鮮明的節(jié)奏，產(chǎn)生獨(dú)特的音樂(lè)美。雖然戲曲的念白屬于散文體，詩(shī)詞屬于韻文體，但是其基本追求則是一致的。因此，在古詩(shī)詞的誦讀指導(dǎo)中，引進(jìn)戲曲的念白藝術(shù)，可以收到理想的效果。

1、戲曲念白發(fā)聲技巧對(duì)古詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)的借鑒

古詩(shī)詞誦讀關(guān)鍵，全在一個(gè)“情”字，要通過(guò)誦讀，“得他滋味”（朱熹語(yǔ)）。誦讀時(shí)，不但要讀得字字準(zhǔn)確、句句響亮，更要讀出感情，把自己的思想感情讀進(jìn)去，把作者的思想感情讀出來(lái)，把作品中無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，把作品中靜止的感情變?yōu)檎媲閷?shí)感，在“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”（朱自清語(yǔ)），達(dá)到身醉其言，心醉其情的境界。

在誦讀指導(dǎo)中，我們常常發(fā)現(xiàn)，要讓學(xué)生確確實(shí)實(shí)地讀出滋味，讀出感情，不是一件容易的事。除了學(xué)生對(duì)作品的情感把握不準(zhǔn)確，沒(méi)有獲得自己個(gè)性化體驗(yàn)這一重要原因外，學(xué)生沒(méi)有掌握發(fā)音技巧，也是一個(gè)不可忽視的原因。很多老師在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生在朗讀時(shí)常常會(huì)“吃音”，就是朗讀時(shí)發(fā)不足音，讀了一半，就把音吃掉了，尤其是朗誦每句詩(shī)的最后一個(gè)字，吃音的情況特別普遍。漢字有平上去入四聲，詩(shī)人們?cè)谧髟?shī)填詞時(shí)，會(huì)根據(jù)情感的需要選擇合適的韻部，比如“尤”韻適合用來(lái)抒發(fā)離愁別恨，“灰”韻適合表達(dá)抑郁之情。如果學(xué)生在朗誦詩(shī)歌的時(shí)候這些詞的發(fā)音不足，就難以體驗(yàn)并表達(dá)出充沛豐滿的情感。而出現(xiàn)這種情況，和學(xué)生不懂在誦讀時(shí)如何運(yùn)氣、發(fā)音有很大的關(guān)系。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的念白十分講究字正腔圓，要求做到吐字清，咬字正，氣息足，送音遠(yuǎn)，字尾的吞吐控制貼切，“噴口”和“氣口”運(yùn)用恰當(dāng)，這就需要演員念白時(shí)要“精于技”，即熟練地掌握和運(yùn)用發(fā)音吐詞的行腔使調(diào)的技巧，還要善于“調(diào)其氣”，即不但掌握正確的呼吸方法，加大氣息流量，還要調(diào)控好氣息的使用并懂得如何在念白過(guò)程中不斷補(bǔ)充氣息。筆者以為，戲曲演員必須掌握的這些發(fā)音技巧，對(duì)于提升學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的能力和水平，是十分有助的。為此，我們特地聘請(qǐng)了無(wú)錫市錫劇團(tuán)的高水平演員，走進(jìn)我們的古詩(shī)詞誦讀課堂，結(jié)合具體作品的誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)如何發(fā)音、如何運(yùn)氣、如何調(diào)息，如何糾正“吃音”的毛病，誦讀時(shí)做到字正腔圓。

例如，王之渙的《登鸛雀樓》雖然只是首二十字的小詩(shī)，但是要讀得字正腔圓，要讀得“得其滋味”，還真不容易。尤其有些學(xué)生吟誦到最后一句“更上一層樓”時(shí)，顯得底氣不足，“吃音”嚴(yán)重，因而聲音聽(tīng)起來(lái)軟弱無(wú)力，不響亮、不渾厚，不能準(zhǔn)確傳達(dá)出詩(shī)句所要表達(dá)的豪邁樂(lè)觀的情懷和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神。誦讀指導(dǎo)時(shí)，該演員邊做示范邊糾正學(xué)生發(fā)音中所存在的問(wèn)題，以自己念白時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)音吐詞、行腔使調(diào)。比如，句末的“樓”字，字頭“l(fā)”，為了發(fā)得響亮，發(fā)音時(shí)要使舌尖和口腔肌肉處于緊張狀態(tài)，以增強(qiáng)氣流的壓力，同時(shí)，舌面和上腭之間要留有一些距離，以形成共鳴；字腹“o”發(fā)音時(shí)，要把口腔的開(kāi)度擴(kuò)大到超過(guò)平時(shí)生活語(yǔ)言中發(fā)這個(gè)音時(shí)的開(kāi)度，形成較大的共鳴腔，同時(shí)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間；字尾“u”要收得柔和，要從拖長(zhǎng)“o”時(shí)就開(kāi)始逐漸縮小和放松口腔并減弱氣流。這樣，“樓”字的聲音才顯得清楚、響亮、有力、渾厚，才能品味出出這首所小詩(shī)特有的韻味與情感。在他一遍遍地指導(dǎo)下，學(xué)生的誦讀，漸漸有了戲曲念白的味道，漸漸顯得字正腔圓，在這樣的誦讀中，學(xué)生漸漸沉浸于作品的藝術(shù)境界，陶醉于作者所抒發(fā)的思想感情之中，誦讀水平明顯上了一個(gè)臺(tái)階。

2、戲曲念白節(jié)奏藝術(shù)對(duì)古詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)的借鑒

戲曲念白在節(jié)奏的掌控方面對(duì)演員提出了很高的要求。戲曲念白的節(jié)奏，有抑揚(yáng)、頓挫、輕重、疾徐等要素組成。所謂“抑揚(yáng)”，是指聲音的高下起伏及其曲折變化。念白時(shí)，做到抑揚(yáng)得當(dāng)，節(jié)奏就鮮明，旋律就優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，并能反映出戲曲人物思想感情的起伏變化。所謂“頓挫”，是指聲音的停頓與轉(zhuǎn)折，頓挫與抑揚(yáng)兩者關(guān)系緊密，可以說(shuō)沒(méi)有頓挫，也就談不上抑揚(yáng)。輕重，是指聲音的強(qiáng)弱，主要指念白時(shí)要調(diào)控好聲音的力度。演員念白時(shí)，一些詞語(yǔ)讀得重，有些詞語(yǔ)讀得輕，聲音有輕有重、輕重相間，不但顯示出鮮明的節(jié)奏，表現(xiàn)出戲曲念白的音樂(lè)美，而且可以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，突出情感?！凹残臁?，即快慢，是指念白速度的快慢。念白時(shí)疾徐有致，不但能使念白富有韻味，而且能渲染戲曲情節(jié)的氣氛，充分表現(xiàn)人物的情感變化。

古詩(shī)詞誦讀同樣必須講究節(jié)奏的掌控，掌控好節(jié)奏，無(wú)疑是提高學(xué)生古詩(shī)文誦讀與欣賞水平的關(guān)鍵。古詩(shī)詞誦讀，在節(jié)奏方面的要求與戲曲念白的節(jié)奏要求是一致的，如何指導(dǎo)學(xué)生掌控好誦讀節(jié)奏是古詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)的一個(gè)難題。學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，雖然也能注意節(jié)奏，但僅僅是根據(jù)詩(shī)句的節(jié)律以及詞語(yǔ)的組合，作一些簡(jiǎn)單的機(jī)械的停頓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上抑揚(yáng)頓挫、輕重相間、疾徐有致。這樣的誦讀不但體悟不到作品的韻律之美、意境之美，更體驗(yàn)不出作者的情感之美。

為了解決學(xué)生誦讀古詩(shī)詞掌控節(jié)奏方面存在的問(wèn)題，我們同樣邀請(qǐng)高水平錫劇演員走進(jìn)課堂。該演員通過(guò)自己的念白示范，向?qū)W生深入淺出地介紹了抑揚(yáng)、頓挫、輕重、疾徐等念白節(jié)奏要素的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生初步了解了誦讀古詩(shī)詞在掌控節(jié)奏方面的基本要求和要領(lǐng)。接著，該演員以具體作品的誦讀為例，指導(dǎo)學(xué)生如何糾正處理節(jié)奏方面所存在的問(wèn)題。

例如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是一首豪放詞，學(xué)生在誦讀時(shí)盡量放開(kāi)聲音、提高音量，每一個(gè)詞語(yǔ)都讀得十分高亢，以為非這樣讀不出豪放詞的氣派。而該演員先用錫劇念白的方式把詩(shī)歌示范誦讀了一遍，如，開(kāi)頭兩句他作這樣的誦讀處理：“大江東（顫音）去（拖），浪/淘（拖）盡（拖），千古/風(fēng)流人物?！保狱c(diǎn)處重讀，斜線處稍作停頓）他的誦讀，剛?cè)嵯酀?jì)、輕重相間、快慢有序，激昂時(shí)鼓舞人心，深情時(shí)動(dòng)人肺腑，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。在他的指導(dǎo)下，學(xué)生借鑒戲劇念白的節(jié)奏藝術(shù)，學(xué)著該演員的示范，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌情感的把握，不再僅僅滿足于正確的斷句，而是根據(jù)情感的變化或拖調(diào)、或停頓、或快讀、或慢讀、或抑或揚(yáng)。例如，“古壘”兩句，許多學(xué)生誦讀時(shí)在前兩句十分高亢的基礎(chǔ)上，音調(diào)稍降，用平靜的語(yǔ)氣交代了此地是傳說(shuō)中的三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)；讀“亂石”以下三句寫(xiě)景，學(xué)生用高亢而又驚嘆的語(yǔ)調(diào)讀出了景物令人驚心動(dòng)魄而又豪情滿懷的壯麗境界，上片的最后兩句，許多學(xué)生也不再是一味地高亢，而是音調(diào)稍降，語(yǔ)氣舒徐，很好地表現(xiàn)出作者在贊美中微微帶有失落的情感。在這樣的誦讀中，學(xué)生真切領(lǐng)略到了作品的意境與情感。

總之，把京劇、越劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲引入課堂，不但能使學(xué)生了解這些傳統(tǒng)戲曲形式，并產(chǎn)生興趣，以傳承傳統(tǒng)文化，更主要的是，如果能夠把這些傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)融合起來(lái)，借鑒這些傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)以更有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)改革我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，是很有意義的。

（作者單位：浙江無(wú)錫市僑誼實(shí)驗(yàn)中學(xué)）