新時期中國法律題材電影的價值觀流變

□文/劉紅焰，深圳市文藝創(chuàng)作室副主任

電影《全民目擊》海報

2013年，非行導演的電影《全民目擊》收獲良好口碑，票房高達1.8億，引起了一輪關注法律題材電影的熱潮?！叭魏我环N法律或法律現(xiàn)象，都是特定的社會文化在法律這種現(xiàn)象上的反映?！盵1]一般來說，法律題材電影是指以司法案件為貫穿全片的脈絡，通過情節(jié)展開反映人性、社會現(xiàn)象，并能夠表現(xiàn)一個國家的法制建設狀況的電影。1927年的電影《肉券》(裘芑香、李松父導演)可稱作中國法律題材電影的發(fā)端，這是根據(jù)莎士比亞戲劇《威尼斯商人》改編的黑白無聲電影，影片展示了女律師鮑綺霞在法庭上的睿智與高超的訴訟技巧，“她可謂是早期女律師的典范。”[2]改革開放新時期以來，中國(內(nèi)地)已經(jīng)上映20多部法律電影，其中的價值觀流變有序。主旋律法律題材影片始終負載著國家主導意識形態(tài)，體現(xiàn)了主導文化在社會生活中對人民的詢喚作用;鄉(xiāng)土社會司法題材影片表達了法治現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)倫理與秩序法則沖突帶來的種種困惑;一部分法律題材影片反映了中西方法律文化沖突、在國際視野和人道情懷方面實現(xiàn)了突破;特別是晚近的《全民目擊》在敘事方式、節(jié)奏控制、商業(yè)營銷等方面有所創(chuàng)新，為法律題材影片帶來了進一步提升的希望，在一定程度上反映了法律與中國人現(xiàn)實生活更為緊密的聯(lián)系。

一、主旋律法律電影的道德詢喚

經(jīng)歷了文革十年，在黨的十一屆三中全會后，中國的社會主義民主和法制建設進入新階段。中國法律題材電影也逐漸勃興，產(chǎn)生了《法庭內(nèi)外》(1980)、《檢察官》(1980)、《見習律師》(1982)等電影?！渡倌攴浮?1985)是內(nèi)地法律電影發(fā)展史上第一部普法電影，這是第一部起用少年犯、少年勞教人員出演影片主要角色的影片。17名正在服刑或勞動教養(yǎng)的少年擔任各種角色，3名主角也全由少年犯出演。影片以一位雜志社女記者深入少年犯管教所調(diào)查少年犯罪為主線，向觀眾展示了性格各異的犯罪少年在高墻里面的改造生活，生動形象地揭示了少年犯罪的家庭和社會根源，體現(xiàn)了我國少年犯勞改政策的宗旨。這部影片在社會法律和道德建構上發(fā)揮了重大作用，喚起了全社會反思對青少年教育應該負擔的責任。

1997年，江澤民在十五大報告中第一次把“依法治國”作為黨和國家基本的治國方略鄭重提出;1999年“依法治國，建設社會主義法治國家”載入憲法。中國法制建設的快速發(fā)展促進了法律題材電影的高產(chǎn)?！斗ü賸寢尅?2001)、《真水無香》(2006)、《大道如天》(2006)、《女檢察官》(2007)、《遠山》(2007)等一批主旋律法律題材影片表現(xiàn)了法律職業(yè)群體獻身法治、勤勉敬業(yè)的崇高信念和道德操守。這些影片強化了意識形態(tài)功能，謳歌主人公身上的共產(chǎn)黨員優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，以樹立模范典型來實現(xiàn)對法律從業(yè)者及人民群眾的詢喚作用。以影片《法官媽媽》、《真水無香》、《女檢察官》為例，這些影片展現(xiàn)了法律職業(yè)女性水一般的柔韌和鋼一般的堅強，讓人們感受到法律的陽光無處不在，看到了法律之劍剛?cè)嵯酀譄o堅不摧的力量，既表現(xiàn)出新時期人民法官的高尚情操和敬業(yè)精神，也表現(xiàn)了她們作為女性、作為母親的獨特一面。在某種意義上，這種類型的影片與《焦裕祿》、《楊善洲》等道德模范片的追求是一致的，重在建構主人公的精神品格上，敘事重點沒有放在法律本身，沒能設置巧妙的法律故事情節(jié)，沒能充分彰顯現(xiàn)代法治精神。當然，這些作品中法律職業(yè)形象的宣傳對社會的法律實踐仍然有很大的指引作用，有利于促進法律觀念形態(tài)演變?yōu)榉梢?guī)范和法律制度。

二、法治現(xiàn)代化與傳統(tǒng)習俗的沖突

鄉(xiāng)土民俗與現(xiàn)代法制的沖突是富有當代中國特色的話題。《秋菊打官司》、《被告山杠爺》和《馬背上的法庭》等幾部農(nóng)村背景的法律電影的出現(xiàn)，表明了中國建設法制社會還有一段漫長的道路，需要法律職業(yè)群體為此進行艱巨的奮斗，甚至付出一定的代價。

張藝謀的《秋菊打官司》突顯了農(nóng)村社會人情倫理超越于法律之上的力量。鄉(xiāng)里李公安對村長王善堂和秋菊進行調(diào)解，圍繞的核心是面子的交換。他讓村長看他的面子，給秋菊兩口子說些“面子話”，又讓秋菊家看自己的面子，給村長留些面子。在這一過程中李公安實際上放棄了自己所代表的“法理”，按照村莊的“禮”來開展工作。秋菊從鄉(xiāng)里到市里所打的官司并未真正解決秋菊所關心的生殖能力的問題，最后給秋菊說法的卻是她肚中的孩子。秋菊生了孩子之后，幫忙抬秋菊去醫(yī)院的一個村民羨慕地對慶來說:“慶來，你運氣還好，福大，頭一胎就生了個男孩?！倍屚瑯泳髲姷耐跎铺梅獾囊膊皇乔锞盏木髲?，而是她生了兒子這一事實?！侗桓嫔礁軤敗芬詡商狡男问街v述故事，塑造了一個個性突出的典型人物——山杠爺，表現(xiàn)了傳統(tǒng)意識、行為與現(xiàn)代法治化進程之間的巨大矛盾。這部農(nóng)村題材影片引發(fā)了人們對法與情，人治與法治社會的思考。《馬背上的法庭》反映了在中國貧瘠、偏遠的少數(shù)民族地區(qū)如何“送法下鄉(xiāng)”的故事，藉此傳達出對法治現(xiàn)代化以及法官專業(yè)化等問題的深度思索。影片中代表國家審判權力的國徽被馱在馬背上走過了一個又一個鄉(xiāng)村，國徽所到之處即是法院開庭。法官老馮和大學生阿洛代表著中國法治進程中兩類法律人的身影。影片塑造了老馮和阿洛兩個典型人物，旨在表現(xiàn)“理想與現(xiàn)實之間，經(jīng)驗與銳氣之間，國家法與民間法之間，法律人所面臨的沖突和掙扎隨處可見?！盵3]老馮深諳鄉(xiāng)土社會的處事規(guī)則，而他的一場酒后真言也讓人體會到其作為法律人的職業(yè)情懷;剛剛畢業(yè)的大學生阿洛有一身的法律知識和銳氣，他來到鄉(xiāng)村面臨著轉(zhuǎn)用能夠被當?shù)乩习傩战邮艿姆绞浇鉀Q糾紛的考驗。

《秋菊打官司》、《被告山杠爺》和《馬背上的法庭》等影片聚焦中國法制現(xiàn)代化問題，反映了鄉(xiāng)土中國的人情倫理與法治秩序之間的強烈沖突。中國鄉(xiāng)村治理模式從人治向法治模式的轉(zhuǎn)變存在著很多困難，“老百姓雖然基木具備了進行法治的觀念與行為，但是舊的習俗、傳統(tǒng)、公約還在制約著法治化進程。”[4]對于鄉(xiāng)土社會的民眾來說，法律規(guī)則往往也許并不重要，而日常生活展現(xiàn)出來的實際利益可能更有價值，對于建設現(xiàn)代法律體系來說不能無視中國傳統(tǒng)文化習俗的力量。

三、文化差異的展現(xiàn)和國際視野的開拓

電影《馬背上的法庭》海報

電影《刮痧》(2001)從法律視角切入到中西方文化的隔閡與沖突之中。與鄉(xiāng)村法律題材電影不同，《刮痧》表現(xiàn)了一個生活在美國城市圣路易斯的中國人面對西方法治理念時的困惑。許大同旅美8年，生活幸福，一天兒子丹尼斯因為肚子疼，許父用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，但孩子背上的痧痕被認定為許大同虐待孩子的傷害。以兒童福利局為代表的國家法律介入到許大同一家的生活中，將丹尼斯以“免受虐待”之名與許大同夫婦隔離開來，并向法院起訴許大同虐待兒童。影片揭示了中國文化和中國人的傳統(tǒng)思維方式遭遇西方法律制度后的抵牾。

電影《東京審判》(2006)是迄今為止中國唯一一部反映軍事審判的法律電影。作為一部紀實性的重大歷史題材的影片，《東京審判》藝術地再現(xiàn)了1946年遠東國際軍事法庭審判二戰(zhàn)日本甲級戰(zhàn)犯的庭審現(xiàn)場。這是一場與紐綸堡大審判遙相呼應的人類歷史規(guī)模最大的國際審判，也是中國人有史以來第一次踏上國際法庭行使自己司法權力的世紀審判。影片塑造了法官梅汝敖、檢察官向哲浚、檢察官顧問倪征燠等一批中國法律界愛國志士，他們在這場審判中不亢不卑、有禮有節(jié)，不負祖國與人民的期望，打贏了這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，讓戰(zhàn)犯得到應有的懲罰，并為祖國贏得了國際聲譽。整部電影有三處精彩的戲，第一處是法庭審判的過程，英達扮演的律師在法庭上雄辯的場面;第二處是中國法官梅汝敖在西方法官面前不屈不撓為中國爭得審判席的正確座位的過程;第三處是在最后的法庭秘密評議過程中，梅汝敖說服其他國家法官判處日本戰(zhàn)犯死刑的激烈辯論過程?！稏|京審判》更深層的意義在于展現(xiàn)了中國人終于能夠在國際舞臺上釋放屈辱情結。自19世紀鴉片戰(zhàn)爭始，中國在西方列強蹂躪下郁積的屈辱和抗爭情結，成為延續(xù)一個多世紀的民眾歷史文化心理。銀幕上抗擊外侮、同仇敵愾的反侵略故事，成為民族主義深層的集體想象和國族意識，特別是中國的抗日戰(zhàn)爭成為一個延續(xù)不斷的歷史文化主題。但是，這種民族主義視角存在單向度價值取向的不足，中國影視作品一直較少有上升到國際反法西斯戰(zhàn)爭的全人類視野和全人類悲劇的作品?！稏|京審判》及之后的《南京!南京!》(2009)、《金陵十三釵》(2011)等影片，逐步提升了抗日題材的人道情懷和價值取向。

四、庭審形式和現(xiàn)實觀照的雙重突破

先來看《殺死一只知更鳥》(1962)，這是一部具有深刻人文情懷的美國影片，反映了美國種族歧視的問題。派克扮演的白人律師盡其所能幫助一位被誣陷的黑人脫罪。然而盡管律師在法庭上的雄辯幾乎征服了所有在場的人，推翻了所有指控這位黑人的證據(jù)，但是法庭仍然宣判黑人強奸罪成立，判處死刑，那個無辜的黑人不等律師給他上訴，自盡而死。在過去很長一段時間中，國人對法律電影的認識主要來源于《十二怒漢》(1957)、《紐倫堡審判》(1961)、《殺死一只知更鳥》(1962)、《造雨人》(1997)、《失控的陪審團》(2003)等美國的“法庭片”，法庭成為控辯雙方的角斗場、社會矛盾沖突的解決中心、彰顯豐富人性的絕佳舞臺。美國電影工業(yè)敏銳地捕捉和生產(chǎn)了一批經(jīng)典庭審片，對現(xiàn)代法治或頌揚或批判，不斷強化和修正著美國社會的價值觀，并將之傳播到世界各地。

雖然被人詬病存在庭審形式上的硬傷，但是《全民目擊》仍然可被稱作中國第一部真正意義上的法庭片。影片故事元素和商業(yè)運作上都有許多亮點。作為一部中低成本作品，《全民目擊》投巨資邀請了一線當紅的演員孫紅雷、郭富城、余男擔綱主演;影片所涉及的“全民消費社會熱點”、“富二代犯罪”、“電視、網(wǎng)絡等媒體對熱點事件的關注”、“社會仇富心理”等都是當下社會生活的真實寫照，其情節(jié)與時下富二代犯罪案件有許多共同點。影片在懸疑設置方面堪稱上佳，三場庭審大戲節(jié)奏明快，步步驚心，上演了一出又一出的反轉(zhuǎn)“羅生門”。第一場上來控方咄咄逼人，辯方律師在被動防守中被逼死角，結果在證人環(huán)節(jié)釜底抽薪，成功將司機孫偉從目擊證人轉(zhuǎn)為元兇。然而這僅僅拉開了真兇“羅生門”的序幕。在第二場庭審中，檢控官順著司機頂包的蛛絲馬跡，反轉(zhuǎn)將林泰推上了被告席，并在第三場庭辯中將富豪林泰扳倒。影片最后謎底揭開，三場庭審都是富豪林泰為了拯救愛女而精心設置的騙局，同時欺騙了檢察官、律師及觀眾三方。這部影片反映了豐富的人性內(nèi)涵和鮮活的社會價值觀，我們可以發(fā)現(xiàn)，林泰的女兒林萌萌有一種弗洛伊德式的“戀父情結”，希望自己能獨占父親的愛，她之所以在地下車庫駕車撞死楊丹，不僅是為父親除去了禍害，也是為自己除去了一個分享愛的敵人。林泰為了掩蓋女兒萌萌駕車撞死楊丹的真相，苦心孤詣地刻意作假拍攝視頻試圖挽救愛女，顯示出了一種父愛的崇高或偉大。中國傳統(tǒng)文化歷來有“父為子隱，子為父隱”①出自《論語·子路第十三》:葉公語孔子曰:吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?？鬃釉?吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。的準則，影片將情節(jié)突轉(zhuǎn)建構在了當前中國社會的衛(wèi)親情結之上，讓劇中人物在道德上贏得了同情。這種設置，回應了當前社會權力、金錢、名望沖擊親情、愛情等寶貴人類情感所引發(fā)的不安。有學者指出，該片的成功之處在于反映了公眾的公正意識、仇富心態(tài)和衛(wèi)親情結，“《全民目擊》的文本內(nèi)部當然還可能存在其它意義，但公正意識、仇富心態(tài)和衛(wèi)親情結三重意義是既定的，它們之間既相互沖突又相互共存，共同纏繞出影片文本系統(tǒng)的復雜度?！盵5]

結語

法律題材電影對社會現(xiàn)實有一種積極互動作用，其中優(yōu)秀的作品既以強烈的藝術性吸引觀眾，也在對世態(tài)民生做出一種闡釋，影響普通人的價值觀念。當前中國正處于大步邁向現(xiàn)代法治社會的進程中，提升中國法律題材電影的創(chuàng)作水平，需要加強在現(xiàn)實法律實踐中尋找核心主題的自覺，捕捉和把握轉(zhuǎn)型時期中國社會在法律領域里所面對的主要問題，建構規(guī)定情境和典型形象，反映真實復雜的人性，描繪中國法治現(xiàn)代化進程的每一道風景。

[1]程波.論美國大眾法律文化特性在法律電影中的表達[J].湖南商學院學報，2006(5):75.

[2]徐昕.影像中的司法[M].北京:清華大學出版社，2006:181.

[3]車浩.中國法律電影的十年反思[N].人民法院報，2008－01－05.

[4]邵建德.電影意義的生成與流變—從《被告山杠爺》到《馬背上的法庭》[J].電影文學，2007(18):29.

[5]王一川.公眾復雜心態(tài)的影像纏繞[J].當代電影，2013(11):49.