高校音樂(lè)教育的德育功能初探

韓麗娜

摘 要：開(kāi)展德育的載體與有效途徑的不足是當(dāng)前困擾德育工作者的重要問(wèn)題。在高校實(shí)施音樂(lè)教育是實(shí)現(xiàn)德育的重要途徑，優(yōu)秀的音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的情感力量具有育人的功能，優(yōu)秀音樂(lè)作品中所反映的時(shí)代內(nèi)容也具有德育功效。通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)大學(xué)生的音樂(lè)感；通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)促進(jìn)大學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力；改革教學(xué)模式，開(kāi)設(shè)以音樂(lè)實(shí)踐為主的課程；通過(guò)多元文化音樂(lè)內(nèi)容的滲透培養(yǎng)大學(xué)生的世界觀以及提高高校音樂(lè)教師與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷改革的能力是實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教育德育功能的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高校； 音樂(lè)教育； 德育

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）03-0093-04

黨的十八屆三中全會(huì)在關(guān)于教育的改革中明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！眻?jiān)持以立德樹(shù)人為基本導(dǎo)向，本質(zhì)要求是育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，盡力為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從黨對(duì)于教育改革的表述中可以看出，德育已經(jīng)成為我國(guó)目前教育改革中的首要內(nèi)容和關(guān)鍵部分，一個(gè)對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人必須先學(xué)會(huì)做人，其次才是能力與其他能力的體現(xiàn)，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)當(dāng)前高校德育工作提出了新的要求。就我國(guó)當(dāng)前高校德育工作的狀況來(lái)看，開(kāi)展德育工作的途徑與有效載體不足一直是困擾高校德育工作者的重要問(wèn)題，尤其是隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，原來(lái)以單純課堂道德教育為主的德育形式已遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)代德育發(fā)展的要求，德育工作的開(kāi)展亟需拓展新的德育載體與途徑。在這一背景下，以音樂(lè)教育為載體推進(jìn)德育創(chuàng)新成為當(dāng)前高校德育發(fā)展的題中之義。

一、以音樂(lè)教育為載體推進(jìn)高校德育的重要意義

從根本上說(shuō)，音樂(lè)素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)一個(gè)人良好品格的形成產(chǎn)生著巨大的促進(jìn)作用。音樂(lè)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，作為一種特殊的文化符號(hào)，它在文化傳播的過(guò)程中可以產(chǎn)生多種功能，如認(rèn)知功能、育人功能、審美功能、娛樂(lè)功能、治療功能與社會(huì)功能等。其中育人功能的最核心內(nèi)容就是德育，這也是音樂(lè)教育中最重要的功能之一。另外，從當(dāng)前德育載體發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，通過(guò)音樂(lè)教育的形式推進(jìn)德育工作的開(kāi)展具有很大的載體優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)的信息傳播已經(jīng)不再是傳統(tǒng)社會(huì)單一載體的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)或者點(diǎn)對(duì)面式傳播，互聯(lián)網(wǎng)、電子科技、數(shù)字媒體等新的傳播技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使當(dāng)前信息傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有粤Ⅲw化交互式傳播，網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)熱點(diǎn)事物可以在瞬間成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的關(guān)注話題，人們每天吸收和傳播的信息大大增加，信息傳播的速度大大加快，而真正留下印象的信息卻為數(shù)不多，一個(gè)文化符號(hào)或概念若無(wú)法吸引人們的興趣，則很容易被淹沒(méi)在信息的“汪洋大?！敝?。在這一條件下，以前德育中單純的文本傳播與課堂上的德育“灌輸”很難取得持久的、有效的影響與作用，而音樂(lè)作品作為一種可以廣泛傳播且反復(fù)傳唱的藝術(shù)形式，則對(duì)推進(jìn)學(xué)生德育起到喚起興趣、引起共鳴、反復(fù)激勵(lì)的作用，對(duì)于德育效果的提升也會(huì)產(chǎn)生較大實(shí)效。因此，根據(jù)黨的十八屆三中全會(huì)就教育改革提出的指導(dǎo)原則，在高校以推進(jìn)全面素質(zhì)教育為目標(biāo)，創(chuàng)新、大膽地發(fā)揮音樂(lè)教育的德育功能對(duì)于當(dāng)前高校德育工作的創(chuàng)新和發(fā)展具有重大意義，而且符合中國(guó)教育發(fā)展的潮流和要求。

二、音樂(lè)教育蘊(yùn)含德育功能的具體方面

古今中外，有許多思想家、教育家曾提出音樂(lè)教育在德育工作中的重要作用。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表人物孔子即提出，人之學(xué)，應(yīng)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”[1]，音樂(lè)為人格修養(yǎng)的最高境界，以音樂(lè)為其學(xué)習(xí)的最終完結(jié)。孟子也曾說(shuō)過(guò)，“仁言不如仁聲入人深也”[2]，說(shuō)的也是音樂(lè)比語(yǔ)言更能通達(dá)人的靈魂深處。西方的哲學(xué)家同樣認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)受教育者道德完善和人格培育的作用。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)以最強(qiáng)烈的力量侵入人心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)以美來(lái)浸潤(rùn)心靈”[3]。匈牙利藝術(shù)家李斯特認(rèn)為，音樂(lè)能“同時(shí)既表達(dá)了感情的內(nèi)容，又表達(dá)了感情的強(qiáng)度，它是具體的、可以感受得到的心靈的實(shí)質(zhì)，它可以感受得到地深入我們的內(nèi)心”[4]。我國(guó)著名學(xué)者、教育家蔡元培曾主張通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)來(lái)發(fā)展學(xué)生的自由個(gè)性、培養(yǎng)高尚情操，以達(dá)到改善人生、改良社會(huì)的功效。我國(guó)著名音樂(lè)家賀綠汀認(rèn)為：“音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。”[5]具體來(lái)講，音樂(lè)教育中的德育功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.優(yōu)秀的音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的情感力量具有育人的功能

音樂(lè)是一種表達(dá)思想和感情的特殊方式。音樂(lè)能給人帶來(lái)美的享受，音樂(lè)中的情感能夠陶冶人的情操。音樂(lè)作品中不同的旋律線、節(jié)奏型和聲織體創(chuàng)作出不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，表達(dá)不同的情感和情緒，如快樂(lè)、悲傷、激昂、斗爭(zhēng)、憂郁等等。每一種情感的體現(xiàn)，所產(chǎn)生的育人作用各有不同?？谷崭锩枨兜綌橙撕蠓饺ァ?、《游擊隊(duì)歌》、《團(tuán)結(jié)就是力量》等愛(ài)國(guó)歌曲表現(xiàn)了在那種艱苦卓越的戰(zhàn)斗中，解放軍戰(zhàn)士奮發(fā)、昂揚(yáng)的斗志和積極、樂(lè)觀的精神。學(xué)唱革命歌曲可以教育學(xué)生不要忘記歷史，激發(fā)他們愛(ài)國(guó)的熱忱，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義思想。抒發(fā)親情友情的歌曲《父親》、《母親》、《兄弟》、《?；丶铱纯础贰ⅰ陡卸鞯男摹返茸髌?，表達(dá)的感情自然、淳樸、真誠(chéng)、感人，能夠使學(xué)生感受到父愛(ài)、母愛(ài)的偉大及親情的可貴，明白孝順父母和尊敬師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。唱響青春的勵(lì)志歌曲《我相信》、《相親相愛(ài)的一家人》、《青春舞曲》等校園流行的歌曲可以大大激發(fā)學(xué)生團(tuán)結(jié)、向上的集體主義精神，通過(guò)演唱這類歌曲使學(xué)生感受到青春的氣息撲面而來(lái)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，珍惜校園學(xué)習(xí)的光陰。此外，貝多芬的交響樂(lè)、莫扎特的鋼琴曲等世界音樂(lè)殿堂的經(jīng)典名曲也對(duì)學(xué)生優(yōu)良品格的形成產(chǎn)生巨大的影響。偉大的音樂(lè)家貝多芬有句名言：“音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花?！盵6]從他奏出的雄渾激昂的《“英雄”交響曲》和《“熱情”奏鳴曲》中可以使人感受到震懾人心的理性力量。天才莫扎特的音樂(lè)不僅可以陶冶人的情操，還有利于開(kāi)發(fā)人的智力，他的《安魂曲》帶給人心靈的寧?kù)o，而《魔笛》則歌頌了善良、道德者的歡樂(lè)與自由自在。

2.優(yōu)秀音樂(lè)作品中所反映的時(shí)代內(nèi)容具有德育的作用

音樂(lè)同文學(xué)、戲劇和一個(gè)時(shí)代的生活有不容置疑的關(guān)系。馬克思主義的藝術(shù)觀認(rèn)為：音樂(lè)的內(nèi)容是作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)的具體反映，帶有主觀的情感色彩及特定內(nèi)涵。每一首作品代表了不同時(shí)代的內(nèi)容。每種音樂(lè)形式都是同某種社會(huì)形態(tài)相關(guān)的，使它更加易于被人理解。一部?jī)?yōu)秀的歌劇或音樂(lè)劇會(huì)對(duì)了解一個(gè)社會(huì)的歷史、文化、價(jià)值觀念以及行為方式都有所幫助?！洞禾斓墓适隆纷屛覀兿肫鹆烁母镩_(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平，使我們記起是改革開(kāi)放讓我們的國(guó)家逐步繁榮富強(qiáng)；《走進(jìn)新時(shí)代》讓我們想起了原中共中央總書(shū)記江澤民，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們共同奮斗的目標(biāo)；如今《時(shí)間都去哪了》又讓我們懂得珍惜生活的每一分、每一秒，體會(huì)幸福的存在和活著的價(jià)值。音樂(lè)家的作品往往是根據(jù)自己對(duì)所在時(shí)期社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活和客觀事物的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)創(chuàng)作而來(lái)，作品中融入了自己的思想、感情與道德情感，而挖掘這些優(yōu)秀音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容及其體現(xiàn)出的價(jià)值意義，并以之為載體推動(dòng)德育工作，可以為提高現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際德育效果產(chǎn)生十分有益的影響。

3.通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)可以促進(jìn)大學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力

美國(guó)著名教育家、作曲家赫伯特齊佩爾博士說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂(lè)，而是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，增加創(chuàng)作靈感。”[7]李嵐清同志曾在給寧波大學(xué)師生的演講中提到：“音樂(lè)能陶冶人的情操，音樂(lè)有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作的創(chuàng)造性，音樂(lè)有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神?！盵8]音樂(lè)教師必須要注重通過(guò)感知、理解、分析音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，活躍他們的思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的?！币魳?lè)需要想象，科學(xué)更需要想象，沒(méi)有想象就沒(méi)有愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”，沒(méi)有羅基切夫斯基的“思維空間”。[9]人們認(rèn)為愛(ài)因斯坦的偉大成就源于他具備的音樂(lè)與數(shù)學(xué)之間的邏輯思維關(guān)系。德國(guó)著名的數(shù)學(xué)家萊布尼茨說(shuō)：“就思維形式來(lái)看，一個(gè)驚人的數(shù)學(xué)公式或一首有獨(dú)創(chuàng)性的樂(lè)曲，都是數(shù)學(xué)家和音樂(lè)家大膽而豐富的想象和嚴(yán)密推理的結(jié)晶，都具有高度概括性和抽象性，都是人類智慧的結(jié)晶，人類情智的最高表現(xiàn)形式?！盵10]學(xué)習(xí)音樂(lè)有助于人形象思維的培養(yǎng)，形象思維通過(guò)想象、聯(lián)想來(lái)揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，它增進(jìn)思維開(kāi)拓、求異和創(chuàng)新，推動(dòng)想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花。音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)自然科學(xué)教育所起到的潛在的促進(jìn)作用，是開(kāi)啟人們想象力和創(chuàng)造力最有效、最直接的教育途徑，可以有效地提高學(xué)生的思維能力、對(duì)情感的感悟能力及團(tuán)隊(duì)共同協(xié)作的能力，而具備這些因素對(duì)一個(gè)人品德的形成無(wú)疑起到至關(guān)重要的作用。

三、高校實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育德育功能的有效途徑

1.培養(yǎng)大學(xué)生的音樂(lè)感，啟發(fā)其形象思維的發(fā)展，增強(qiáng)其對(duì)美和幸福的理解感受能力

音樂(lè)感包括兩類因素：“一是與生理?xiàng)l件密切相關(guān)的，如：音高感、節(jié)奏感、音色感、和聲感等。二是綜合的要素，如音樂(lè)記憶力、音樂(lè)想象力、音樂(lè)形式感、音樂(lè)審美感等。”[11]由于每個(gè)人的生理及心理的反應(yīng)具有不同的差異，每個(gè)人天生所具有的音樂(lè)感也不同，這使每個(gè)人對(duì)以音樂(lè)形式表現(xiàn)出來(lái)的美的感受力又有所不同。音樂(lè)的樂(lè)感可以通過(guò)后天的音樂(lè)訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)，而音樂(lè)感的提升可以提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞力和感受力，從而懂得和理解美，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中踐行美，追求美，實(shí)現(xiàn)幸福的生活。在高校的德育工作中，以普遍提高大學(xué)生的音樂(lè)感為基礎(chǔ)，逐步滲透引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)中理解善的情感與美的感受，在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生健康的情感和高雅的品位，啟發(fā)和促進(jìn)大學(xué)生形象思維的發(fā)展，提高其審美能力，進(jìn)而加深其對(duì)真正有價(jià)值生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)真正幸福生活的理解?？梢哉f(shuō)，通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)提升他們對(duì)美和幸福的理解能力和感受能力，以此豐富大學(xué)生內(nèi)在的精神體驗(yàn)與德性修養(yǎng)，是在音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)德育功能的最重要途徑之一。

2.開(kāi)設(shè)以音樂(lè)實(shí)踐為主的課程，提高其創(chuàng)新和實(shí)踐能力，培養(yǎng)其樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性

實(shí)踐課更能讓學(xué)生親身體會(huì)音樂(lè)的內(nèi)在情感，更容易與心靈產(chǎn)生共鳴。通過(guò)在實(shí)踐中對(duì)音樂(lè)知識(shí)和具體操作方法的學(xué)習(xí)不僅能提高大學(xué)生的審美能力，而且在很大程度上可以提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力。學(xué)生在通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐課培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力的過(guò)程中，往往會(huì)遇到前所未有的各種困難與挑戰(zhàn)，而通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐課克服這些問(wèn)題的過(guò)程，又可以大大增強(qiáng)學(xué)生的自信心與創(chuàng)造力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，對(duì)于高校德育的開(kāi)展具有巨大促進(jìn)作用。然而，目前我們?cè)谝魳?lè)實(shí)踐課程的設(shè)置上，還存在一些有待改進(jìn)之處。以哈爾濱理工大學(xué)為例，目前所開(kāi)設(shè)的音樂(lè)類選修課大致為音樂(lè)欣賞、樂(lè)理知識(shí)、聲樂(lè)演唱技巧、歌曲的處理與分析四門課。在這四門課中，聲樂(lè)演唱技巧與歌曲處理分析雷同，樂(lè)理知識(shí)又比較枯燥乏味，音樂(lè)欣賞又缺少實(shí)踐性，所以亟需增設(shè)學(xué)生感興趣又能發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐能力的音樂(lè)科目，比如：聲樂(lè)演唱實(shí)踐、音樂(lè)與朗誦、英文歌曲聽(tīng)學(xué)唱等，這類以實(shí)踐為主的課程能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與性，能夠極大地提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知和理解。通過(guò)在音樂(lè)課堂上的每一次實(shí)踐，增加學(xué)生的自信心，提高審美能力，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，豐富大學(xué)生文化生活，培養(yǎng)良好的品行及健康的心理素質(zhì)。通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生上臺(tái)表演的欲望，來(lái)改變老師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的參與熱情、主觀積極性和能動(dòng)性，教師則以朋友的身份來(lái)給予學(xué)生正確的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。

3.通過(guò)多元音樂(lè)文化開(kāi)拓大學(xué)生眼界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立合理正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是高校德育工作最重要的目標(biāo)，而正確的世界觀往往是在比較中逐漸確立的，一個(gè)人選擇什么樣的人生觀也是在對(duì)多元文化的甄別對(duì)比中最終確定的。開(kāi)闊的視野和對(duì)多元文化的真正理解有助于人們選出真正值得追求的人生目標(biāo)與價(jià)值準(zhǔn)則，而通過(guò)音樂(lè)教育則可以加深人們對(duì)多元文化的理解，進(jìn)而有助于人們通過(guò)選擇樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值感。世界各國(guó)都高度重視多元化的音樂(lè)教育在促進(jìn)培養(yǎng)民眾世界觀、人生觀中的重要作用。以美國(guó)為例，1994年美國(guó)政府頒發(fā)的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》法案規(guī)定：“所有學(xué)生將要了解國(guó)家和世界不同民族的文化遺產(chǎn)?！盵12]根據(jù)這個(gè)法案的要求，音樂(lè)教育內(nèi)容相對(duì)應(yīng)地包含了不同民族、不同風(fēng)格、不同流派的音樂(lè)作品，同時(shí)，開(kāi)設(shè)有多樣化的世界音樂(lè)課程，譬如“世界音樂(lè)”、“墨西哥音樂(lè)”、“美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)”、“爵士樂(lè)歷史”、“搖滾樂(lè)歷史”、“非洲黑人音樂(lè)欣賞”等等。通過(guò)對(duì)世界各民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，不僅可以得到音樂(lè)的熏陶，更能開(kāi)闊他們的眼界，可以了解不同國(guó)家的文化，豐富他們的知識(shí)，健全他們的人格與心智。

4.通過(guò)開(kāi)展特定音樂(lè)專題教育，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)理解

音樂(lè)專題教育是高校音樂(lè)教育中的重要組成部分，其主要特點(diǎn)是通過(guò)將同一類型或同一主題的經(jīng)典音樂(lè)作品集中到一起進(jìn)行講授，使學(xué)生對(duì)此類作品及其所代表的音樂(lè)文化深入了解、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中國(guó)不同民族的音樂(lè)作品，學(xué)習(xí)不同類型的音樂(lè)藝術(shù)形式，進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀文化，夯實(shí)共同思想文化基礎(chǔ)，內(nèi)化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)和傳承具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)特色的燦爛文化是音樂(lè)專題教育中的重要內(nèi)容。音樂(lè)教育，不僅可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)審美的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞不同民族音樂(lè)的能力，還可以讓學(xué)生了解世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)，理解不同國(guó)家民族文化的音樂(lè)，理解不同文化的價(jià)值觀、藝術(shù)觀、生活態(tài)度等，提升對(duì)音樂(lè)文化理解的深度，在文化平等的價(jià)值觀下培養(yǎng)與各族人民文化交流和睦鄰友好的意識(shí)；通過(guò)對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)，不僅可以對(duì)中國(guó)古代音律、詩(shī)詞、名曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛涉獵，還可以在音樂(lè)的熏陶下更深刻地理解古典文化作品中所凝聚的精神與價(jià)值旨趣，進(jìn)而提高自身的品格修養(yǎng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)生活和公正、誠(chéng)信、友善價(jià)值準(zhǔn)則的追求，這使得凡是反映和體現(xiàn)這種精神和理想的音樂(lè)作品都可以成為音樂(lè)專題中德育開(kāi)展的有效載體。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，已經(jīng)創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的音樂(lè)，作品可以對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。在當(dāng)代，體現(xiàn)鮮明時(shí)代特色和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀音樂(lè)作品不斷涌現(xiàn)，這為我們當(dāng)前的音樂(lè)教育提供了非常好的載體資源，開(kāi)發(fā)利用好這一資源，對(duì)于在高校音樂(lè)教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)意義。

5.提高音樂(lè)教師與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷改革的能力

音樂(lè)教師自身的行為表現(xiàn)也是在音樂(lè)教育中增進(jìn)德育的重要方面。教師首先要注重以德服人，為人師表。多一些付出，少一些回報(bào)，讓學(xué)生感受到教師身上就具備高尚的品德。此外，音樂(lè)教師要不斷提高業(yè)務(wù)能力，開(kāi)闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)面；關(guān)注最前沿的教育理念，借鑒優(yōu)秀的教育教學(xué)方法，對(duì)“拿來(lái)主義、為我所用”充分利用；不斷加強(qiáng)改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的能力。既要彌補(bǔ)大學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期所缺失的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也要滿足當(dāng)代大學(xué)生追求高素質(zhì)、提高審美、對(duì)多元文化音樂(lè)的了解。充分挖掘音樂(lè)教育中蘊(yùn)含的德育價(jià)值并讓德育的功能在高校大學(xué)生身上發(fā)揮最大的作用。同時(shí)，要加強(qiáng)高校間音樂(lè)教師的交流、學(xué)習(xí)和探討，使不同高校的音樂(lè)教師能在提高音樂(lè)教育水平和經(jīng)驗(yàn)方面互相督促、一起進(jìn)步，共同促進(jìn)大學(xué)生在音樂(lè)素質(zhì)教育方面整體教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者認(rèn)為，大學(xué)的音樂(lè)教師應(yīng)該定期與國(guó)內(nèi)外的高校教師進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)音樂(lè)素質(zhì)觀摩課，不僅能提高教師的教學(xué)能力，同時(shí)也能提高音樂(lè)素質(zhì)課的質(zhì)量，最終使學(xué)生受益。

總之，音樂(lè)教育是實(shí)現(xiàn)德育的有效手段和特殊方法，我們開(kāi)展思想道德教育工作，要充分發(fā)揮音樂(lè)寓教于樂(lè)的作用。通過(guò)音樂(lè)教育促進(jìn)大學(xué)生健全人格的塑造，推動(dòng)大學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是目前拓展德育工作的載體，提高德育工作實(shí)效的重要途徑，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)前高校德育工作的深化發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 論語(yǔ)·泰伯[EB/OL].http：//www.gushiwen.org/guwen/lunyu.aspx.

[2] 孟子·盡心章句[EB/OL].http：//www.gushiwen.org/guwen/mengzi.aspx.

[3] 北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室.西方美學(xué)家論美和美感[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1980.

[4] 李斯特.論柏遼茲與舒曼[M].張寧譯.北京：人民音樂(lè)出版社，1962.

[5][6] 楊貴萍.音樂(lè)教育的德育功能[J].教育探究，2007（3）：68-71.

[7] 蔡朝霞.中美普通高校音樂(lè)教育之比較[J].藝術(shù)科技，2013（2）：227.

[8] 李嵐清.音樂(lè)·藝術(shù)·人生[M].北京：高等教育出版社，2006.

[9][10] 張重輝.論普通高校音樂(lè)教育發(fā)展的方向[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，1995（2）：126-133.

[11] 中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993：815.

[12] 馬達(dá).美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展及其啟示[J].音樂(lè)研究，2009（6）：50-61.

[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]