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    悅納教育與兒童生長

    2014-09-27 01:30:46馬建明
    江蘇教育 2014年14期
    關(guān)鍵詞:灌南縣悅納兒童

    馬建明

    江蘇省灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處黃海之濱,灌河之畔。特定的地理、人文環(huán)境,孕育了灌南實(shí)小人博納雅容的性情。學(xué)校受灌河入海、海河成潮的自然景觀啟發(fā),在學(xué)校的“和諧教育”“新教育實(shí)驗(yàn)”“開放教育”“全優(yōu)課堂”等基礎(chǔ)上提煉出“悅納教育”主張,這種教育智慧與勇氣令人欽佩。

    “悅納”,從字面意思來看,就是喜悅地接納與承認(rèn)。把“悅納”和“教育”聯(lián)系起來,就是教師努力創(chuàng)造條件,讓學(xué)生高興地、愉悅地去學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在生命的某個(gè)時(shí)間相遇,不管怎樣的學(xué)生,教師都應(yīng)懷著一種平靜而虔誠的態(tài)度對待,欣賞學(xué)生,尊重學(xué)生,包容學(xué)生。教師和學(xué)生都要悅納自己,對自己充滿自信與肯定,要相信每個(gè)生命都有一份獨(dú)特的美麗。

    灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”提倡面向所有的學(xué)生,主張關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,要求教師和學(xué)生都應(yīng)積極地參與到教學(xué)過程中去,在愉悅的情感中發(fā)展多元智能,促進(jìn)多元生長,成就多彩生命。在我看來,“悅納教育”飽含著學(xué)校對未來教育的追求。

    一、“悅納教育”代表著理想教育的追求

    具體體現(xiàn)在三個(gè)方面:

    其一,“悅納教育”體現(xiàn)了“善教樂學(xué)”的理念。教師尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài),倡導(dǎo)基于學(xué)生生命發(fā)展的“自然之教”。老子說:“復(fù)歸于嬰兒?!弊寣W(xué)生向嬰兒狀態(tài)返回,不應(yīng)過多地干預(yù)。老子又說:“處無為之事,行不言之教?!泵献诱f:“人有不為也,而后可以有為?!边@些言論都是主張順應(yīng)兒童的“自然之教”。孩子天生就是善的種子,我們只需為他們提供陽光雨露,讓他們生根發(fā)芽,開花結(jié)果。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”主張學(xué)生主動(dòng)、自主地發(fā)展,教學(xué)不過是為學(xué)生這顆“善的種子”提供好的發(fā)展環(huán)境。

    其二,“悅納教育”體現(xiàn)了“自主建構(gòu)”的理念。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造悅納課堂,倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。陸九淵說:“凡看經(jīng)書,要致吾之良知,取其有益于學(xué)而已,則千經(jīng)萬典,顛倒縱橫,皆為我所用?!苯逃伊菏檎f:“知識(shí)技能是生活的工具,是死的,只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進(jìn)求,而后知識(shí)技能才得有?!薄皭偧{教育”就是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu),自主學(xué)習(xí)。教學(xué)不是教師向?qū)W生單向傳遞知識(shí)就可以完成的,知識(shí)不只是通過教師傳授而得到的,而是學(xué)生在一定的情境下,通過“意義建構(gòu)”的方式獲得的。

    其三,“悅納教育”體現(xiàn)了“兒童立場”的理念?!皭偧{教育”提倡面向所有的學(xué)生,主張關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。他們提出“悅學(xué)”“博納”“包容”“融合”等核心內(nèi)涵,就是讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué),博采眾長,悅納自己,包容他人,尊重多彩,尊重多元,尊重個(gè)性。新課程與舊課程的區(qū)別在于,舊課程是以知識(shí)為中心,而新課程是以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心的教育就是要堅(jiān)守“兒童立場”,就是要“順木之性”,就是要讓兒童真正成為兒童,而不是“小大人”。堅(jiān)守“兒童立場”,就是要讓兒童保有喜歡交往、成功、好奇、幻想、游戲、模仿、嘗試、贊揚(yáng)的天性,這些“天性”正是我們教育的源泉與動(dòng)力。堅(jiān)守“兒童立場”,就是要讓教師永遠(yuǎn)留存“童心”。兒童與成人是兩個(gè)不同的世界,常常發(fā)生沖突。蒙臺(tái)梭利說:“兒童成長的沖突,主要是由成人引起的,在兒童的生理和心理發(fā)展的過程中,成人始終像一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上,等待著猛撲過去,并把他壓垮?!苯處熞舸妗巴摹?,我們不妨聽聽雷夫是怎么說的:“有些學(xué)生就是教不好的,我不認(rèn)為所有的學(xué)生都會(huì)成功;但我認(rèn)為,我的工作可以給學(xué)生一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)老師的工作是為學(xué)生打開一扇門,并且讓學(xué)生自己走進(jìn)來。我不會(huì)使勁地把學(xué)生推進(jìn)這扇門,也不會(huì)拉他們進(jìn)來,走進(jìn)來必須是學(xué)生自己的事情?!?/p>

    二、“悅納教育”體現(xiàn)著辦學(xué)品質(zhì)的追求

    顧明遠(yuǎn)先生說過:“學(xué)校文化是校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)?!鼻迦A老校長梅貽琦先生說:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!北蛔u(yù)為中國基礎(chǔ)教育“活化石”的呂型偉先生也說:“有了好校長、好老師,在破廟里也能辦成好學(xué)校?!痹趲孜淮髱煹难劾?,真正的名校必定有著深厚的文化底蘊(yùn)。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)非常清楚這一點(diǎn),他們通過把綠色生態(tài)校園與“海潮精神”、人文環(huán)境相結(jié)合,建構(gòu)悅納文化;通過環(huán)境文化的設(shè)計(jì),讓“悅納如海,勇進(jìn)如潮”的文化思想浸潤校園的每一個(gè)角落,讓“悅納”幻化成學(xué)校文化的精神符號(hào)。他們更加知道師生行為文化的重要,將“悅納如海,勇進(jìn)如潮”凝聚成師生的價(jià)值觀,并最終轉(zhuǎn)化為全體師生的自覺行為。在這樣的學(xué)校文化的背景下,學(xué)校的教師自然有了高雅大方的儀表,溫文爾雅的氣質(zhì),和藹親切的神態(tài),為人師表的德行……

    三、“悅納教育”實(shí)踐著課堂改革的追求

    灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“悅納教育”理念下,提出具有學(xué)校特色的“悅納課堂”,以“自主吸納、愉悅生長”為核心理念,讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法,自主探究,自主吸納,自我塑造;讓學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、快樂地投入到課堂學(xué)習(xí);讓課堂成為學(xué)生心靈向往、精神生長的樂園。課堂教學(xué)中,“悅納課堂”所提出的“怡情導(dǎo)學(xué)、悅性主學(xué)、悅動(dòng)互納、快樂展示、博采善思”五個(gè)環(huán)節(jié),始終以學(xué)生的發(fā)展為本,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)范式。相信學(xué)生,解放學(xué)生,依靠學(xué)生,發(fā)展學(xué)生,在充分彰顯學(xué)生主體地位的前提下,注重從學(xué)生的既有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),選準(zhǔn)課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn);強(qiáng)調(diào)捕捉和利用學(xué)生的“學(xué)習(xí)生成”,進(jìn)一步提高課堂學(xué)習(xí)效益;突出教師精講點(diǎn)撥的作用,讓全體學(xué)生感受學(xué)習(xí)的成就感和幸福感;發(fā)揮課堂節(jié)奏的促進(jìn)功能,使學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)更加流暢的靈動(dòng)美。

    “悅納課堂”體現(xiàn)了原江蘇省教育廳胡金波副廳長曾經(jīng)描繪的理想課堂的追求:“精心打造‘因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂;努力建設(shè)‘自覺主動(dòng)、活潑生動(dòng)、師生互動(dòng)的課堂;傾情營造一種充滿著‘愛、洋溢著‘情、體驗(yàn)著‘樂的課堂;最終形成‘今天離開了,明天還想來,終身難忘的課堂?!边@也讓我想起了雷夫說的一段話:“差的教學(xué)是讓孩子因?yàn)閼峙露鴮W(xué)習(xí)的教學(xué);好的教學(xué)是一個(gè)有條理的人推著孩子盡全力做得更好;卓越的教學(xué)是向孩子做出良好的示范,讓孩子們推動(dòng)自己全力以赴做得最好?!睙o論是國內(nèi)還是國外,都不約而同地以學(xué)習(xí)過程代替教學(xué)過程?!敖逃哪康脑谟谑谷顺蔀樗约海兂伤约?。”

    無數(shù)學(xué)生的家長都在期待孩子能得到這樣的教育:孩子得到公平的教育,無論孩子的家庭有什么不同,他們都得到平等的關(guān)照,學(xué)校里的一切都是公平的、規(guī)范的、平等的;孩子得到溫暖的教育,校園里處處洋溢著善意,師生之間、生生之間處處體現(xiàn)著關(guān)心與關(guān)愛,師生覺得在這樣的校園里是幸福的;孩子得到靈動(dòng)的教育,這里充分彰顯自主、自由,一切教學(xué)、活動(dòng)都是有趣的,讓孩子的心靈得到充分舒展;孩子得到特別的教育,每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的生命,孩子的長處在這里得到充分發(fā)揮,孩子在寬容和勸誡中健康成長。最終,大家所期待的教育不正是指向了“悅納”二字?不論你來自哪里,不管你有怎樣的差異,都愉悅地接納,關(guān)注學(xué)生的生命,讓孩子快樂地學(xué)習(xí),自由地生長,讓他們從“悅納”的起點(diǎn)出發(fā),去演繹精彩的人生……

    圖片新聞

    6月25日下午,省委教育工委以慶祝建黨93周年為契機(jī),召開全省教育系統(tǒng)先進(jìn)基層黨組織優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵座談會(huì)。會(huì)前,省委教育工委書記、省教育廳廳長沈健要求加大宣傳力度,進(jìn)一步樹立教育系統(tǒng)基層黨組織和廣大黨員良好形象,為教育事業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好輿論氛圍。今年,省委教育工委評選表彰了10個(gè)先進(jìn)基層黨組織標(biāo)兵和10名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵、140個(gè)先進(jìn)基層黨組織、280名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、201名優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

    (柳杭報(bào)道)

    江蘇省灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處黃海之濱,灌河之畔。特定的地理、人文環(huán)境,孕育了灌南實(shí)小人博納雅容的性情。學(xué)校受灌河入海、海河成潮的自然景觀啟發(fā),在學(xué)校的“和諧教育”“新教育實(shí)驗(yàn)”“開放教育”“全優(yōu)課堂”等基礎(chǔ)上提煉出“悅納教育”主張,這種教育智慧與勇氣令人欽佩。

    “悅納”,從字面意思來看,就是喜悅地接納與承認(rèn)。把“悅納”和“教育”聯(lián)系起來,就是教師努力創(chuàng)造條件,讓學(xué)生高興地、愉悅地去學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在生命的某個(gè)時(shí)間相遇,不管怎樣的學(xué)生,教師都應(yīng)懷著一種平靜而虔誠的態(tài)度對待,欣賞學(xué)生,尊重學(xué)生,包容學(xué)生。教師和學(xué)生都要悅納自己,對自己充滿自信與肯定,要相信每個(gè)生命都有一份獨(dú)特的美麗。

    灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”提倡面向所有的學(xué)生,主張關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,要求教師和學(xué)生都應(yīng)積極地參與到教學(xué)過程中去,在愉悅的情感中發(fā)展多元智能,促進(jìn)多元生長,成就多彩生命。在我看來,“悅納教育”飽含著學(xué)校對未來教育的追求。

    一、“悅納教育”代表著理想教育的追求

    具體體現(xiàn)在三個(gè)方面:

    其一,“悅納教育”體現(xiàn)了“善教樂學(xué)”的理念。教師尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài),倡導(dǎo)基于學(xué)生生命發(fā)展的“自然之教”。老子說:“復(fù)歸于嬰兒。”讓學(xué)生向嬰兒狀態(tài)返回,不應(yīng)過多地干預(yù)。老子又說:“處無為之事,行不言之教?!泵献诱f:“人有不為也,而后可以有為?!边@些言論都是主張順應(yīng)兒童的“自然之教”。孩子天生就是善的種子,我們只需為他們提供陽光雨露,讓他們生根發(fā)芽,開花結(jié)果。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”主張學(xué)生主動(dòng)、自主地發(fā)展,教學(xué)不過是為學(xué)生這顆“善的種子”提供好的發(fā)展環(huán)境。

    其二,“悅納教育”體現(xiàn)了“自主建構(gòu)”的理念。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造悅納課堂,倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。陸九淵說:“凡看經(jīng)書,要致吾之良知,取其有益于學(xué)而已,則千經(jīng)萬典,顛倒縱橫,皆為我所用。”近代教育家梁漱溟說:“知識(shí)技能是生活的工具,是死的,只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進(jìn)求,而后知識(shí)技能才得有?!薄皭偧{教育”就是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu),自主學(xué)習(xí)。教學(xué)不是教師向?qū)W生單向傳遞知識(shí)就可以完成的,知識(shí)不只是通過教師傳授而得到的,而是學(xué)生在一定的情境下,通過“意義建構(gòu)”的方式獲得的。

    其三,“悅納教育”體現(xiàn)了“兒童立場”的理念?!皭偧{教育”提倡面向所有的學(xué)生,主張關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。他們提出“悅學(xué)”“博納”“包容”“融合”等核心內(nèi)涵,就是讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué),博采眾長,悅納自己,包容他人,尊重多彩,尊重多元,尊重個(gè)性。新課程與舊課程的區(qū)別在于,舊課程是以知識(shí)為中心,而新課程是以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心的教育就是要堅(jiān)守“兒童立場”,就是要“順木之性”,就是要讓兒童真正成為兒童,而不是“小大人”。堅(jiān)守“兒童立場”,就是要讓兒童保有喜歡交往、成功、好奇、幻想、游戲、模仿、嘗試、贊揚(yáng)的天性,這些“天性”正是我們教育的源泉與動(dòng)力。堅(jiān)守“兒童立場”,就是要讓教師永遠(yuǎn)留存“童心”。兒童與成人是兩個(gè)不同的世界,常常發(fā)生沖突。蒙臺(tái)梭利說:“兒童成長的沖突,主要是由成人引起的,在兒童的生理和心理發(fā)展的過程中,成人始終像一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上,等待著猛撲過去,并把他壓垮?!苯處熞舸妗巴摹?,我們不妨聽聽雷夫是怎么說的:“有些學(xué)生就是教不好的,我不認(rèn)為所有的學(xué)生都會(huì)成功;但我認(rèn)為,我的工作可以給學(xué)生一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)老師的工作是為學(xué)生打開一扇門,并且讓學(xué)生自己走進(jìn)來。我不會(huì)使勁地把學(xué)生推進(jìn)這扇門,也不會(huì)拉他們進(jìn)來,走進(jìn)來必須是學(xué)生自己的事情?!?/p>

    二、“悅納教育”體現(xiàn)著辦學(xué)品質(zhì)的追求

    顧明遠(yuǎn)先生說過:“學(xué)校文化是校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)?!鼻迦A老校長梅貽琦先生說:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!北蛔u(yù)為中國基礎(chǔ)教育“活化石”的呂型偉先生也說:“有了好校長、好老師,在破廟里也能辦成好學(xué)校?!痹趲孜淮髱煹难劾铮嬲拿1囟ㄓ兄詈竦奈幕滋N(yùn)。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)非常清楚這一點(diǎn),他們通過把綠色生態(tài)校園與“海潮精神”、人文環(huán)境相結(jié)合,建構(gòu)悅納文化;通過環(huán)境文化的設(shè)計(jì),讓“悅納如海,勇進(jìn)如潮”的文化思想浸潤校園的每一個(gè)角落,讓“悅納”幻化成學(xué)校文化的精神符號(hào)。他們更加知道師生行為文化的重要,將“悅納如海,勇進(jìn)如潮”凝聚成師生的價(jià)值觀,并最終轉(zhuǎn)化為全體師生的自覺行為。在這樣的學(xué)校文化的背景下,學(xué)校的教師自然有了高雅大方的儀表,溫文爾雅的氣質(zhì),和藹親切的神態(tài),為人師表的德行……

    三、“悅納教育”實(shí)踐著課堂改革的追求

    灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“悅納教育”理念下,提出具有學(xué)校特色的“悅納課堂”,以“自主吸納、愉悅生長”為核心理念,讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法,自主探究,自主吸納,自我塑造;讓學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、快樂地投入到課堂學(xué)習(xí);讓課堂成為學(xué)生心靈向往、精神生長的樂園。課堂教學(xué)中,“悅納課堂”所提出的“怡情導(dǎo)學(xué)、悅性主學(xué)、悅動(dòng)互納、快樂展示、博采善思”五個(gè)環(huán)節(jié),始終以學(xué)生的發(fā)展為本,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)范式。相信學(xué)生,解放學(xué)生,依靠學(xué)生,發(fā)展學(xué)生,在充分彰顯學(xué)生主體地位的前提下,注重從學(xué)生的既有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),選準(zhǔn)課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn);強(qiáng)調(diào)捕捉和利用學(xué)生的“學(xué)習(xí)生成”,進(jìn)一步提高課堂學(xué)習(xí)效益;突出教師精講點(diǎn)撥的作用,讓全體學(xué)生感受學(xué)習(xí)的成就感和幸福感;發(fā)揮課堂節(jié)奏的促進(jìn)功能,使學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)更加流暢的靈動(dòng)美。

    “悅納課堂”體現(xiàn)了原江蘇省教育廳胡金波副廳長曾經(jīng)描繪的理想課堂的追求:“精心打造‘因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂;努力建設(shè)‘自覺主動(dòng)、活潑生動(dòng)、師生互動(dòng)的課堂;傾情營造一種充滿著‘愛、洋溢著‘情、體驗(yàn)著‘樂的課堂;最終形成‘今天離開了,明天還想來,終身難忘的課堂?!边@也讓我想起了雷夫說的一段話:“差的教學(xué)是讓孩子因?yàn)閼峙露鴮W(xué)習(xí)的教學(xué);好的教學(xué)是一個(gè)有條理的人推著孩子盡全力做得更好;卓越的教學(xué)是向孩子做出良好的示范,讓孩子們推動(dòng)自己全力以赴做得最好?!睙o論是國內(nèi)還是國外,都不約而同地以學(xué)習(xí)過程代替教學(xué)過程?!敖逃哪康脑谟谑谷顺蔀樗约海兂伤约??!?/p>

    無數(shù)學(xué)生的家長都在期待孩子能得到這樣的教育:孩子得到公平的教育,無論孩子的家庭有什么不同,他們都得到平等的關(guān)照,學(xué)校里的一切都是公平的、規(guī)范的、平等的;孩子得到溫暖的教育,校園里處處洋溢著善意,師生之間、生生之間處處體現(xiàn)著關(guān)心與關(guān)愛,師生覺得在這樣的校園里是幸福的;孩子得到靈動(dòng)的教育,這里充分彰顯自主、自由,一切教學(xué)、活動(dòng)都是有趣的,讓孩子的心靈得到充分舒展;孩子得到特別的教育,每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的生命,孩子的長處在這里得到充分發(fā)揮,孩子在寬容和勸誡中健康成長。最終,大家所期待的教育不正是指向了“悅納”二字?不論你來自哪里,不管你有怎樣的差異,都愉悅地接納,關(guān)注學(xué)生的生命,讓孩子快樂地學(xué)習(xí),自由地生長,讓他們從“悅納”的起點(diǎn)出發(fā),去演繹精彩的人生……

    圖片新聞

    6月25日下午,省委教育工委以慶祝建黨93周年為契機(jī),召開全省教育系統(tǒng)先進(jìn)基層黨組織優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵座談會(huì)。會(huì)前,省委教育工委書記、省教育廳廳長沈健要求加大宣傳力度,進(jìn)一步樹立教育系統(tǒng)基層黨組織和廣大黨員良好形象,為教育事業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好輿論氛圍。今年,省委教育工委評選表彰了10個(gè)先進(jìn)基層黨組織標(biāo)兵和10名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵、140個(gè)先進(jìn)基層黨組織、280名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、201名優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

    (柳杭報(bào)道)

    江蘇省灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處黃海之濱,灌河之畔。特定的地理、人文環(huán)境,孕育了灌南實(shí)小人博納雅容的性情。學(xué)校受灌河入海、海河成潮的自然景觀啟發(fā),在學(xué)校的“和諧教育”“新教育實(shí)驗(yàn)”“開放教育”“全優(yōu)課堂”等基礎(chǔ)上提煉出“悅納教育”主張,這種教育智慧與勇氣令人欽佩。

    “悅納”,從字面意思來看,就是喜悅地接納與承認(rèn)。把“悅納”和“教育”聯(lián)系起來,就是教師努力創(chuàng)造條件,讓學(xué)生高興地、愉悅地去學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在生命的某個(gè)時(shí)間相遇,不管怎樣的學(xué)生,教師都應(yīng)懷著一種平靜而虔誠的態(tài)度對待,欣賞學(xué)生,尊重學(xué)生,包容學(xué)生。教師和學(xué)生都要悅納自己,對自己充滿自信與肯定,要相信每個(gè)生命都有一份獨(dú)特的美麗。

    灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”提倡面向所有的學(xué)生,主張關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,要求教師和學(xué)生都應(yīng)積極地參與到教學(xué)過程中去,在愉悅的情感中發(fā)展多元智能,促進(jìn)多元生長,成就多彩生命。在我看來,“悅納教育”飽含著學(xué)校對未來教育的追求。

    一、“悅納教育”代表著理想教育的追求

    具體體現(xiàn)在三個(gè)方面:

    其一,“悅納教育”體現(xiàn)了“善教樂學(xué)”的理念。教師尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài),倡導(dǎo)基于學(xué)生生命發(fā)展的“自然之教”。老子說:“復(fù)歸于嬰兒。”讓學(xué)生向嬰兒狀態(tài)返回,不應(yīng)過多地干預(yù)。老子又說:“處無為之事,行不言之教?!泵献诱f:“人有不為也,而后可以有為?!边@些言論都是主張順應(yīng)兒童的“自然之教”。孩子天生就是善的種子,我們只需為他們提供陽光雨露,讓他們生根發(fā)芽,開花結(jié)果。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”主張學(xué)生主動(dòng)、自主地發(fā)展,教學(xué)不過是為學(xué)生這顆“善的種子”提供好的發(fā)展環(huán)境。

    其二,“悅納教育”體現(xiàn)了“自主建構(gòu)”的理念。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造悅納課堂,倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。陸九淵說:“凡看經(jīng)書,要致吾之良知,取其有益于學(xué)而已,則千經(jīng)萬典,顛倒縱橫,皆為我所用?!苯逃伊菏檎f:“知識(shí)技能是生活的工具,是死的,只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進(jìn)求,而后知識(shí)技能才得有?!薄皭偧{教育”就是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu),自主學(xué)習(xí)。教學(xué)不是教師向?qū)W生單向傳遞知識(shí)就可以完成的,知識(shí)不只是通過教師傳授而得到的,而是學(xué)生在一定的情境下,通過“意義建構(gòu)”的方式獲得的。

    其三,“悅納教育”體現(xiàn)了“兒童立場”的理念?!皭偧{教育”提倡面向所有的學(xué)生,主張關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。他們提出“悅學(xué)”“博納”“包容”“融合”等核心內(nèi)涵,就是讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué),博采眾長,悅納自己,包容他人,尊重多彩,尊重多元,尊重個(gè)性。新課程與舊課程的區(qū)別在于,舊課程是以知識(shí)為中心,而新課程是以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心的教育就是要堅(jiān)守“兒童立場”,就是要“順木之性”,就是要讓兒童真正成為兒童,而不是“小大人”。堅(jiān)守“兒童立場”,就是要讓兒童保有喜歡交往、成功、好奇、幻想、游戲、模仿、嘗試、贊揚(yáng)的天性,這些“天性”正是我們教育的源泉與動(dòng)力。堅(jiān)守“兒童立場”,就是要讓教師永遠(yuǎn)留存“童心”。兒童與成人是兩個(gè)不同的世界,常常發(fā)生沖突。蒙臺(tái)梭利說:“兒童成長的沖突,主要是由成人引起的,在兒童的生理和心理發(fā)展的過程中,成人始終像一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上,等待著猛撲過去,并把他壓垮?!苯處熞舸妗巴摹?,我們不妨聽聽雷夫是怎么說的:“有些學(xué)生就是教不好的,我不認(rèn)為所有的學(xué)生都會(huì)成功;但我認(rèn)為,我的工作可以給學(xué)生一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)老師的工作是為學(xué)生打開一扇門,并且讓學(xué)生自己走進(jìn)來。我不會(huì)使勁地把學(xué)生推進(jìn)這扇門,也不會(huì)拉他們進(jìn)來,走進(jìn)來必須是學(xué)生自己的事情?!?/p>

    二、“悅納教育”體現(xiàn)著辦學(xué)品質(zhì)的追求

    顧明遠(yuǎn)先生說過:“學(xué)校文化是校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)?!鼻迦A老校長梅貽琦先生說:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”被譽(yù)為中國基礎(chǔ)教育“活化石”的呂型偉先生也說:“有了好校長、好老師,在破廟里也能辦成好學(xué)校?!痹趲孜淮髱煹难劾铮嬲拿1囟ㄓ兄詈竦奈幕滋N(yùn)。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)非常清楚這一點(diǎn),他們通過把綠色生態(tài)校園與“海潮精神”、人文環(huán)境相結(jié)合,建構(gòu)悅納文化;通過環(huán)境文化的設(shè)計(jì),讓“悅納如海,勇進(jìn)如潮”的文化思想浸潤校園的每一個(gè)角落,讓“悅納”幻化成學(xué)校文化的精神符號(hào)。他們更加知道師生行為文化的重要,將“悅納如海,勇進(jìn)如潮”凝聚成師生的價(jià)值觀,并最終轉(zhuǎn)化為全體師生的自覺行為。在這樣的學(xué)校文化的背景下,學(xué)校的教師自然有了高雅大方的儀表,溫文爾雅的氣質(zhì),和藹親切的神態(tài),為人師表的德行……

    三、“悅納教育”實(shí)踐著課堂改革的追求

    灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“悅納教育”理念下,提出具有學(xué)校特色的“悅納課堂”,以“自主吸納、愉悅生長”為核心理念,讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法,自主探究,自主吸納,自我塑造;讓學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、快樂地投入到課堂學(xué)習(xí);讓課堂成為學(xué)生心靈向往、精神生長的樂園。課堂教學(xué)中,“悅納課堂”所提出的“怡情導(dǎo)學(xué)、悅性主學(xué)、悅動(dòng)互納、快樂展示、博采善思”五個(gè)環(huán)節(jié),始終以學(xué)生的發(fā)展為本,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)范式。相信學(xué)生,解放學(xué)生,依靠學(xué)生,發(fā)展學(xué)生,在充分彰顯學(xué)生主體地位的前提下,注重從學(xué)生的既有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),選準(zhǔn)課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn);強(qiáng)調(diào)捕捉和利用學(xué)生的“學(xué)習(xí)生成”,進(jìn)一步提高課堂學(xué)習(xí)效益;突出教師精講點(diǎn)撥的作用,讓全體學(xué)生感受學(xué)習(xí)的成就感和幸福感;發(fā)揮課堂節(jié)奏的促進(jìn)功能,使學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)更加流暢的靈動(dòng)美。

    “悅納課堂”體現(xiàn)了原江蘇省教育廳胡金波副廳長曾經(jīng)描繪的理想課堂的追求:“精心打造‘因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂;努力建設(shè)‘自覺主動(dòng)、活潑生動(dòng)、師生互動(dòng)的課堂;傾情營造一種充滿著‘愛、洋溢著‘情、體驗(yàn)著‘樂的課堂;最終形成‘今天離開了,明天還想來,終身難忘的課堂?!边@也讓我想起了雷夫說的一段話:“差的教學(xué)是讓孩子因?yàn)閼峙露鴮W(xué)習(xí)的教學(xué);好的教學(xué)是一個(gè)有條理的人推著孩子盡全力做得更好;卓越的教學(xué)是向孩子做出良好的示范,讓孩子們推動(dòng)自己全力以赴做得最好?!睙o論是國內(nèi)還是國外,都不約而同地以學(xué)習(xí)過程代替教學(xué)過程?!敖逃哪康脑谟谑谷顺蔀樗约?,‘變成他自己。”

    無數(shù)學(xué)生的家長都在期待孩子能得到這樣的教育:孩子得到公平的教育,無論孩子的家庭有什么不同,他們都得到平等的關(guān)照,學(xué)校里的一切都是公平的、規(guī)范的、平等的;孩子得到溫暖的教育,校園里處處洋溢著善意,師生之間、生生之間處處體現(xiàn)著關(guān)心與關(guān)愛,師生覺得在這樣的校園里是幸福的;孩子得到靈動(dòng)的教育,這里充分彰顯自主、自由,一切教學(xué)、活動(dòng)都是有趣的,讓孩子的心靈得到充分舒展;孩子得到特別的教育,每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的生命,孩子的長處在這里得到充分發(fā)揮,孩子在寬容和勸誡中健康成長。最終,大家所期待的教育不正是指向了“悅納”二字?不論你來自哪里,不管你有怎樣的差異,都愉悅地接納,關(guān)注學(xué)生的生命,讓孩子快樂地學(xué)習(xí),自由地生長,讓他們從“悅納”的起點(diǎn)出發(fā),去演繹精彩的人生……

    圖片新聞

    6月25日下午,省委教育工委以慶祝建黨93周年為契機(jī),召開全省教育系統(tǒng)先進(jìn)基層黨組織優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵座談會(huì)。會(huì)前,省委教育工委書記、省教育廳廳長沈健要求加大宣傳力度,進(jìn)一步樹立教育系統(tǒng)基層黨組織和廣大黨員良好形象,為教育事業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好輿論氛圍。今年,省委教育工委評選表彰了10個(gè)先進(jìn)基層黨組織標(biāo)兵和10名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵、140個(gè)先進(jìn)基層黨組織、280名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、201名優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

    (柳杭報(bào)道)

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