在學(xué)生作品賞析中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作原動(dòng)力

唐瓊芳

摘 要：本文作者通過(guò)欣賞學(xué)生日常生活中的繪畫作品，觸發(fā)了對(duì)創(chuàng)作原動(dòng)力的理解，真實(shí)地體會(huì)到創(chuàng)作的三大原動(dòng)力：對(duì)生命的感知，生活的熱愛(ài)；情緒的感悟和宣泄；夢(mèng)想、夢(mèng)境的呈現(xiàn)和記憶。感知、感悟、記憶、認(rèn)知的過(guò)程是藝術(shù)作品產(chǎn)生的過(guò)程，也是當(dāng)代部分青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中需要提升的內(nèi)容。作為中職教育藝術(shù)類專業(yè)的教師，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，提高情商，增強(qiáng)表現(xiàn)意識(shí)，同時(shí)更要尊重保護(hù)學(xué)生的自我認(rèn)知、思考、決策能力，讓藝術(shù)作品更具有生命力，讓藝術(shù)教育有更好的未來(lái)。

關(guān)鍵詞：繪畫作品 生命 生活 情緒 夢(mèng) 創(chuàng)作 原動(dòng)力

一、創(chuàng)作原動(dòng)力一：感知生命，熱愛(ài)生活

1.欣賞作品《凋謝》

圖1 作品一《凋謝》

《凋謝》這一幅作品描述了作者對(duì)家里盆栽植物凋謝時(shí)的傷感心情（圖1）。畫面中擬人化的植物，俏皮可愛(ài)的人，生動(dòng)有趣的人、物融合表達(dá)了她對(duì)這個(gè)逝去的生命無(wú)比的熱愛(ài)和依戀。

體驗(yàn)生命，超越現(xiàn)實(shí)，是高層次的審美，其內(nèi)心情感的打動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出視覺(jué)傳達(dá)美的范疇。對(duì)生活有深刻體會(huì)并真實(shí)呈現(xiàn)自己情感的人，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人的作品。作者是一位特別熱愛(ài)生活，特別有愛(ài)心的女孩，她把生活中的一草一木當(dāng)成朋友，去觀察它，去愛(ài)護(hù)它，去用心地感知它的一切。這些看似微不足道的生命自然而然地成了她創(chuàng)作的源頭，觸發(fā)了創(chuàng)作的靈感并成為創(chuàng)作中的原生形態(tài)。作品在描述情節(jié)的同時(shí)，通過(guò)意念的精確提取和夸張的表現(xiàn)手法，讓單純的繪畫變得鮮活而有生命力；讓筆者感同身受，無(wú)意間對(duì)生命多了幾分思考，繼而觸動(dòng)對(duì)生命更加珍視的情感。這種來(lái)源于生活又高于生活的表現(xiàn)，本來(lái)就是藝術(shù)創(chuàng)作的基石，這樣的畫作對(duì)于繪畫初學(xué)者就是很好的創(chuàng)作。所以感知生命，熱愛(ài)生活是創(chuàng)作的原動(dòng)力之一。

2.生命、生活與創(chuàng)作

泰戈?duì)栒f(shuō)：“我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命 ”，對(duì)于藝術(shù)，只有付出了對(duì)生命般的熱愛(ài)，才能獲得有生命價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作。那些有刻骨銘心的身世痛感的大師們對(duì)于生命和生活的感知有更完美的詮釋，那些經(jīng)歷和感受在他們藝術(shù)領(lǐng)域探索過(guò)程中帶來(lái)的是積極的能量。貝多芬，一生坎坷，右耳失聰，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談，但是孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，反而還讓他更加頑強(qiáng)地與命運(yùn)不屈地抗?fàn)?，笑?duì)人生，留下了《命運(yùn)交響曲》《第九交響曲》等大量不朽的作品，高歌生命的雄渾悲壯并永傳于世。凡·高從小飽受創(chuàng)傷，生活中充滿了悲苦孤寂，可他用畫筆訴說(shuō)的是火一般的熱情。他的繪畫是其生命的燃燒，是其胸中愛(ài)的釋放。他用《向日葵》巨大的正能量一直照耀著我們，讓他孤寂的生命也一直散發(fā)出絢爛的光芒。他是一個(gè)追求真理、渴望生活的痛苦靈魂，也應(yīng)該是對(duì)生命執(zhí)著熱愛(ài)和對(duì)悲苦孤寂體念的最高代表。

當(dāng)然，我們并不是崇尚一定經(jīng)歷磨難才能感知生命的意義和生命的意趣，但我們也要正確接納生老病死，欣賞它在每個(gè)階段所綻放的美麗。淡定從容地接受生命的考驗(yàn)和洗禮，才是生命極致之美，把生命極致的體驗(yàn)融合在作品的生命里就是偉大的創(chuàng)舉。

3.激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)生命，用心生活，讓創(chuàng)作更有生命力

“生活就是人生命的活動(dòng)?！鄙溉说恼w性存在，包含自然生命與社會(huì)生命、實(shí)體生命與精神生命、感性生命與理性生命各個(gè)方面，是一條由生存、實(shí)踐、超越諸環(huán)節(jié)組合而成的生命活動(dòng)之鏈。由此類推，在自然界中萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的生命。一條小魚(yú)，一棵豆芽，一個(gè)布娃娃、一個(gè)卡通人物都有他們的生命歷程。比如：當(dāng)你買回一條小魚(yú)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)大自然賦予它漂亮的色彩，奇特又美麗的圖案讓你驚嘆。每天你給它換水、喂它食料，感受到和它一樣的自由快樂(lè)。有一天，你發(fā)現(xiàn)它長(zhǎng)大了，成長(zhǎng)的欣喜不期而遇。當(dāng)你路過(guò)魚(yú)缸時(shí)，它似乎聞到了你的味道，那是一種幸福的默契。又有一天，你發(fā)現(xiàn)它滿身的斑點(diǎn)、細(xì)菌纏身，這會(huì)使你焦慮、擔(dān)憂，雖想盡辦法但它卻不治身亡，此時(shí)你會(huì)傷心落淚，甚至不忍心填埋它腐爛的身體，并無(wú)比的留戀不舍。在生活中那些生命真實(shí)的過(guò)程，每一個(gè)瞬間都足以打動(dòng)我們，每一次的打動(dòng)都是對(duì)生命的領(lǐng)略，都能讓我們有創(chuàng)作的欲望和激情。

人人都在生活，不見(jiàn)得人人都在從事創(chuàng)作。生活固然是藝術(shù)的本原，但它不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)型為藝術(shù)。我們藝術(shù)類專業(yè)的老師要培養(yǎng)學(xué)生具有生活與藝術(shù)轉(zhuǎn)換的興趣和能力。由生活到藝術(shù)之間必須有一個(gè)中介，這就是作者的心靈感受。只有切身感受到的生活事物，才能有效地成為創(chuàng)作的原材料，同時(shí)只有感受到的生命激情，才能促成創(chuàng)作的動(dòng)力。我們要激發(fā)靈感觸動(dòng)創(chuàng)作，提高藝術(shù)作品的生命力，就要大力提倡學(xué)生去感知生命，深入體驗(yàn)生活。作為老師要懂得尊重、欣賞和保護(hù)他們的感受和創(chuàng)作。

二、創(chuàng)作原動(dòng)力之二：情緒的宣泄與領(lǐng)悟

1.欣賞作品《捕捉快樂(lè)》《煩惱》

作品二《捕捉快樂(lè)》描述了作者自己生活中的小樂(lè)趣。作者發(fā)現(xiàn)一只小昆蟲(chóng)，歡天喜地的追逐，并用照相機(jī)近距離把它記錄下來(lái)，覺(jué)得是件非常快樂(lè)的事情（圖2）。發(fā)現(xiàn)快樂(lè)、表現(xiàn)快樂(lè)、傳遞快樂(lè)，這都是讓自己收獲快樂(lè)的過(guò)程。

圖2 作品二《捕捉快樂(lè)》

圖3 作品三《煩惱》

作品三《煩惱》用繁瑣的線條來(lái)代表對(duì)生活中種種的煩惱瑣事，特別是面部和頭發(fā)的刻畫表現(xiàn)特別有趣（圖3）。畫面亂而有序的處理，說(shuō)明她很善于利用情緒、控制情緒和處理情緒。她把探索和煩惱都變成了生活中的樂(lè)趣，這是很高境界的情緒管理方式。畫面中的人物都只是一只眼睛，用作者的話來(lái)說(shuō)，“生活一只眼睛用來(lái)發(fā)現(xiàn)，另一只眼睛用來(lái)記錄和思考?！比粘?chuàng)作看似一種沒(méi)有任何理由的沖動(dòng)，但實(shí)際上這種情緒沖動(dòng)就是強(qiáng)大的創(chuàng)作動(dòng)力。

2.情緒的宣泄與創(chuàng)作

情緒是個(gè)體受到某種刺激所產(chǎn)生的一種身心激動(dòng)狀態(tài)。挪威藝術(shù)家愛(ài)德華·蒙克的作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，他用對(duì)比強(qiáng)烈的線條、色塊、簡(jiǎn)潔概括夸張的造型，抒發(fā)自己的感受和情緒；他的每一幅作品都足以震撼人的心靈，不愧為具有世界聲譽(yù)的“心靈的現(xiàn)實(shí)主義”大師。其代表作《吶喊》舉世聞名，作品中的人物是憂郁、驚恐、彷徨狀態(tài)下喪魂失魄的幽靈，加上扭曲的線條、神秘的色彩把當(dāng)時(shí)內(nèi)心的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。雖然在主觀經(jīng)驗(yàn)中，我們更崇尚積極快樂(lè)的情緒，但也不難發(fā)現(xiàn)音樂(lè)、繪畫等多種優(yōu)秀藝術(shù)作品中也受消極悲哀的情緒感染。任何喜怒哀樂(lè)的情緒都可以是美的，只要我們真正地接納這些情緒，去體會(huì)、去轉(zhuǎn)化，它自然而然就會(huì)變成積極的正能量，因此它是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。endprint

3.激發(fā)情緒宣泄，提高情緒管理，契合藝術(shù)創(chuàng)作

情緒的宣泄是創(chuàng)作的動(dòng)力，也是情緒管理的有效方式。喜怒哀樂(lè)本無(wú)常，這是人的本性、情緒的本身。在現(xiàn)代青少年中，有相當(dāng)部分人不能很好地表達(dá)和控制自己的情緒，造成過(guò)分膽小或者張揚(yáng)、抑郁，甚至有犯罪的心理。除了需要家長(zhǎng)老師的觀念引導(dǎo)以外，還可以通過(guò)繪畫、音樂(lè)、舞蹈、運(yùn)動(dòng)等常見(jiàn)的情緒體驗(yàn)方式來(lái)疏導(dǎo)排解。情緒和繪畫是互動(dòng)的，繪畫和心理是相輔相成的。在無(wú)意識(shí)的繪畫中，情緒表露常常都是直觀的，比如：情緒平和時(shí)線條比較平穩(wěn)、流暢；情緒狂躁時(shí)線條就會(huì)比較粗獷，不夠細(xì)膩。平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)該倡導(dǎo)運(yùn)用繪畫的方式去抒發(fā)自己的情緒，把生活中不想說(shuō)的、最難忘的、最開(kāi)心的各種情緒描繪出來(lái)，在自我排解、自我管理的同時(shí)，促進(jìn)對(duì)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)力。作為老師，我們不能用世俗的眼光去壓制他們的情緒，要用接納和鼓勵(lì)的方式去激發(fā)創(chuàng)作的正能量，這才是藝術(shù)教學(xué)最有效的方式。

三、創(chuàng)作原動(dòng)力之三：夢(mèng)境的呈現(xiàn)，夢(mèng)想的起航

1.欣賞作品《另一個(gè)空間》《一只兔子的夢(mèng)》

圖4 作品四《另一個(gè)空間》

圖5 作品五《一只兔子的夢(mèng)》

作品四《另一個(gè)空間》，表現(xiàn)的是作者夢(mèng)見(jiàn)自己像外星人一樣開(kāi)著汽艇，撐著向日葵傘，在自己的國(guó)度里無(wú)憂無(wú)慮的生活（圖4）。作品五《一只兔子的夢(mèng)》，畫面表現(xiàn)的是作者夢(mèng)里的那只抽象可愛(ài)的小兔子。在夢(mèng)里，她和兔子一起生活，每天和它一起上學(xué)放學(xué)，和它做任何開(kāi)心的事情（圖5）。這兩幅畫都來(lái)自于作者真實(shí)的夢(mèng)境，畫面新奇、生動(dòng)而富有樂(lè)趣。我們無(wú)從考究夢(mèng)到底是一個(gè)什么樣的東西，是真實(shí)又虛無(wú)，或鮮活又遙遠(yuǎn)。它是藝術(shù)創(chuàng)作的最好的靈感來(lái)源，也是藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)，是創(chuàng)作的原動(dòng)力。

2.夢(mèng)與創(chuàng)作

夢(mèng)是創(chuàng)造性思維的靈感之源。對(duì)于常常做夢(mèng)的人，我們不明白它的緣由，也從未去探索，但是我們已經(jīng)從大量的奇聞逸事中感受到它對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大動(dòng)力。詩(shī)人李白從夢(mèng)中吟得佳句，記夢(mèng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》意境雄偉，感慨深沉、激烈，堪稱絕世名作。俄國(guó)文學(xué)大師列夫·托爾斯泰由夢(mèng)中“一個(gè)穿著浴衣的美女形象，好像在用她那憂郁的目光懇求似的凝望著我”的形象獲得靈感，創(chuàng)作了《安娜·卡列尼娜》被稱贊為世界文學(xué)中“第一流”的作品。劍橋大學(xué)的胡欽森教授曾對(duì)各學(xué)科有創(chuàng)造性的科學(xué)家進(jìn)行過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有百分之七十的科學(xué)家都談到過(guò)從夢(mèng)中產(chǎn)生的創(chuàng)造性成果。如此奇妙的事情一直是個(gè)難解之謎，促人探索。

巴甫洛夫?qū)?mèng)的解釋是：生理因素和意識(shí)因素交織在一起就形成了夢(mèng)。人在睡眠時(shí)，意識(shí)活動(dòng)處于抑制狀態(tài)，無(wú)意識(shí)活動(dòng)仍然繼續(xù)進(jìn)行，并占據(jù)主要位置， 其中最突出的表現(xiàn)形式就是夢(mèng)境的產(chǎn)生。由此可見(jiàn)，夢(mèng)是一種復(fù)合的精神現(xiàn)象，它本質(zhì)上是無(wú)意識(shí)活動(dòng)。這種無(wú)意識(shí)活動(dòng)既排除了外界的干擾，又不受邏輯思維和各種成見(jiàn)的束縛，還可以從各個(gè)不同的角度來(lái)觀察，所以夢(mèng)里的事物總是活躍而豐富。人通常在白天專注思考某一事物時(shí)，夜里的夢(mèng)境就有可能會(huì)出現(xiàn)，正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。而我們大腦在無(wú)意識(shí)情況下已經(jīng)固化了一定的元素，在夢(mèng)境的觸動(dòng)下加以聯(lián)想，并推廣擴(kuò)大，把問(wèn)題深遠(yuǎn)透徹，自然產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。

3.用夢(mèng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作

夢(mèng)不等同于夢(mèng)想，但它們存在辯證的關(guān)系。夢(mèng)是人的生理決定，是客觀的，是腦海中短暫存在的記憶。而夢(mèng)想是一個(gè)人主觀的意識(shí)決定的，是長(zhǎng)期追逐并奮斗的目標(biāo)。人們常說(shuō)有夢(mèng)的人不一定有夢(mèng)想，但有夢(mèng)想的人一定有夢(mèng)，我們都希望成為有夢(mèng)的人。在網(wǎng)絡(luò)中有這樣一個(gè)故事：航天員楊利偉小時(shí)候和媽媽的對(duì)話。一天他對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要到月亮上去?！彼麐寢寣?duì)他說(shuō)：“你一定能到月球上去，但是別忘了一定要回到地球上來(lái)，因?yàn)閶寢屧诘饶愕臍w來(lái)?！惫适碌恼鎸?shí)有待考證，但是對(duì)我們教育的啟發(fā)卻毫無(wú)疑義。對(duì)于未知的世界，我們要接納任何可變的因素；對(duì)于創(chuàng)作，我們要開(kāi)啟對(duì)未知因素的探索。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)“做夢(mèng)”，首先要懂得尊重他們的夢(mèng)想，哪怕遙遠(yuǎn)、哪怕不切實(shí)際。

藝術(shù)家在夢(mèng)中所獲得的創(chuàng)作靈感，似乎帶有偶然性，其實(shí)是不斷思考醞釀的結(jié)果。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)作都離不開(kāi)對(duì)事物的關(guān)注、生活的積淀和艱苦的思索過(guò)程。夢(mèng)境雖然是一種非自覺(jué)思維，常常同靈感聯(lián)系在一起，激發(fā)我們的創(chuàng)造性思維，但如果不深入生活，不關(guān)注問(wèn)題，過(guò)分夸大無(wú)意識(shí)夢(mèng)境的能量就如同白日夢(mèng)，會(huì)毫無(wú)所獲。在教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生利用夢(mèng)境啟發(fā)創(chuàng)作，就要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物保持長(zhǎng)期專注并具有探索的精神。有夢(mèng)才會(huì)有期望，有期望才會(huì)有拼搏和激情。守住自己的夢(mèng)，勇敢執(zhí)著地走下去，才能到達(dá)成功的彼岸。這個(gè)道理為師者人人懂，但要讓學(xué)生有夢(mèng)則是我們努力的方向。

四、小結(jié)

著名意大利插畫家彼德·雷諾慈的代表作品《點(diǎn)》講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：一節(jié)美術(shù)課下來(lái)，她的學(xué)生瓦士緹一動(dòng)不動(dòng)，畫紙一片空白。經(jīng)過(guò)鼓勵(lì)瓦士緹仍不肯作畫，她就對(duì)他說(shuō)：“那就隨便畫一筆，看能畫出什么。” 瓦士緹為了證明自己不會(huì)畫畫，就在他空白的畫紙上戳了一個(gè)極其普通又充滿憤怒的點(diǎn)。老師把這個(gè)點(diǎn)精心地裝裱起來(lái)，掛在自己的辦公桌上，這讓瓦士緹驚喜不已，并啟發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，直到激勵(lì)他對(duì)創(chuàng)作領(lǐng)域的不斷探索并取得成就。這個(gè)點(diǎn)的力量就是欣賞、鼓勵(lì)、尊重。

作為老師，我們要注重學(xué)生對(duì)事物感知、感悟、記憶、認(rèn)知的體驗(yàn)過(guò)程，培養(yǎng)他們對(duì)生命的理解和表達(dá)，引導(dǎo)他們情緒的轉(zhuǎn)換；尊重他們的夢(mèng)想，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。筆者通過(guò)對(duì)區(qū)區(qū)幾張學(xué)生日常繪畫作品的賞析來(lái)闡述藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，似乎有些言過(guò)其實(shí)，但是對(duì)我們教學(xué)的啟發(fā)，它就是一個(gè)“點(diǎn)”的力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]愛(ài)德華·蒙克[挪].蒙克私人筆記，北京：金城出版社，2012.

[3]雷諾茲[加]編繪，邢培健譯.點(diǎn)[M].?？冢耗虾３霭嫔?，2010.

（作者單位：廣東省電子商務(wù)高級(jí)技工學(xué)校）endprint

3.激發(fā)情緒宣泄，提高情緒管理，契合藝術(shù)創(chuàng)作

情緒的宣泄是創(chuàng)作的動(dòng)力，也是情緒管理的有效方式。喜怒哀樂(lè)本無(wú)常，這是人的本性、情緒的本身。在現(xiàn)代青少年中，有相當(dāng)部分人不能很好地表達(dá)和控制自己的情緒，造成過(guò)分膽小或者張揚(yáng)、抑郁，甚至有犯罪的心理。除了需要家長(zhǎng)老師的觀念引導(dǎo)以外，還可以通過(guò)繪畫、音樂(lè)、舞蹈、運(yùn)動(dòng)等常見(jiàn)的情緒體驗(yàn)方式來(lái)疏導(dǎo)排解。情緒和繪畫是互動(dòng)的，繪畫和心理是相輔相成的。在無(wú)意識(shí)的繪畫中，情緒表露常常都是直觀的，比如：情緒平和時(shí)線條比較平穩(wěn)、流暢；情緒狂躁時(shí)線條就會(huì)比較粗獷，不夠細(xì)膩。平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)該倡導(dǎo)運(yùn)用繪畫的方式去抒發(fā)自己的情緒，把生活中不想說(shuō)的、最難忘的、最開(kāi)心的各種情緒描繪出來(lái)，在自我排解、自我管理的同時(shí)，促進(jìn)對(duì)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)力。作為老師，我們不能用世俗的眼光去壓制他們的情緒，要用接納和鼓勵(lì)的方式去激發(fā)創(chuàng)作的正能量，這才是藝術(shù)教學(xué)最有效的方式。

三、創(chuàng)作原動(dòng)力之三：夢(mèng)境的呈現(xiàn)，夢(mèng)想的起航

1.欣賞作品《另一個(gè)空間》《一只兔子的夢(mèng)》

圖4 作品四《另一個(gè)空間》

圖5 作品五《一只兔子的夢(mèng)》

作品四《另一個(gè)空間》，表現(xiàn)的是作者夢(mèng)見(jiàn)自己像外星人一樣開(kāi)著汽艇，撐著向日葵傘，在自己的國(guó)度里無(wú)憂無(wú)慮的生活（圖4）。作品五《一只兔子的夢(mèng)》，畫面表現(xiàn)的是作者夢(mèng)里的那只抽象可愛(ài)的小兔子。在夢(mèng)里，她和兔子一起生活，每天和它一起上學(xué)放學(xué)，和它做任何開(kāi)心的事情（圖5）。這兩幅畫都來(lái)自于作者真實(shí)的夢(mèng)境，畫面新奇、生動(dòng)而富有樂(lè)趣。我們無(wú)從考究夢(mèng)到底是一個(gè)什么樣的東西，是真實(shí)又虛無(wú)，或鮮活又遙遠(yuǎn)。它是藝術(shù)創(chuàng)作的最好的靈感來(lái)源，也是藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)，是創(chuàng)作的原動(dòng)力。

2.夢(mèng)與創(chuàng)作

夢(mèng)是創(chuàng)造性思維的靈感之源。對(duì)于常常做夢(mèng)的人，我們不明白它的緣由，也從未去探索，但是我們已經(jīng)從大量的奇聞逸事中感受到它對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大動(dòng)力。詩(shī)人李白從夢(mèng)中吟得佳句，記夢(mèng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》意境雄偉，感慨深沉、激烈，堪稱絕世名作。俄國(guó)文學(xué)大師列夫·托爾斯泰由夢(mèng)中“一個(gè)穿著浴衣的美女形象，好像在用她那憂郁的目光懇求似的凝望著我”的形象獲得靈感，創(chuàng)作了《安娜·卡列尼娜》被稱贊為世界文學(xué)中“第一流”的作品。劍橋大學(xué)的胡欽森教授曾對(duì)各學(xué)科有創(chuàng)造性的科學(xué)家進(jìn)行過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有百分之七十的科學(xué)家都談到過(guò)從夢(mèng)中產(chǎn)生的創(chuàng)造性成果。如此奇妙的事情一直是個(gè)難解之謎，促人探索。

巴甫洛夫?qū)?mèng)的解釋是：生理因素和意識(shí)因素交織在一起就形成了夢(mèng)。人在睡眠時(shí)，意識(shí)活動(dòng)處于抑制狀態(tài)，無(wú)意識(shí)活動(dòng)仍然繼續(xù)進(jìn)行，并占據(jù)主要位置， 其中最突出的表現(xiàn)形式就是夢(mèng)境的產(chǎn)生。由此可見(jiàn)，夢(mèng)是一種復(fù)合的精神現(xiàn)象，它本質(zhì)上是無(wú)意識(shí)活動(dòng)。這種無(wú)意識(shí)活動(dòng)既排除了外界的干擾，又不受邏輯思維和各種成見(jiàn)的束縛，還可以從各個(gè)不同的角度來(lái)觀察，所以夢(mèng)里的事物總是活躍而豐富。人通常在白天專注思考某一事物時(shí)，夜里的夢(mèng)境就有可能會(huì)出現(xiàn)，正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。而我們大腦在無(wú)意識(shí)情況下已經(jīng)固化了一定的元素，在夢(mèng)境的觸動(dòng)下加以聯(lián)想，并推廣擴(kuò)大，把問(wèn)題深遠(yuǎn)透徹，自然產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。

3.用夢(mèng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作

夢(mèng)不等同于夢(mèng)想，但它們存在辯證的關(guān)系。夢(mèng)是人的生理決定，是客觀的，是腦海中短暫存在的記憶。而夢(mèng)想是一個(gè)人主觀的意識(shí)決定的，是長(zhǎng)期追逐并奮斗的目標(biāo)。人們常說(shuō)有夢(mèng)的人不一定有夢(mèng)想，但有夢(mèng)想的人一定有夢(mèng)，我們都希望成為有夢(mèng)的人。在網(wǎng)絡(luò)中有這樣一個(gè)故事：航天員楊利偉小時(shí)候和媽媽的對(duì)話。一天他對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要到月亮上去?！彼麐寢寣?duì)他說(shuō)：“你一定能到月球上去，但是別忘了一定要回到地球上來(lái)，因?yàn)閶寢屧诘饶愕臍w來(lái)?！惫适碌恼鎸?shí)有待考證，但是對(duì)我們教育的啟發(fā)卻毫無(wú)疑義。對(duì)于未知的世界，我們要接納任何可變的因素；對(duì)于創(chuàng)作，我們要開(kāi)啟對(duì)未知因素的探索。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)“做夢(mèng)”，首先要懂得尊重他們的夢(mèng)想，哪怕遙遠(yuǎn)、哪怕不切實(shí)際。

藝術(shù)家在夢(mèng)中所獲得的創(chuàng)作靈感，似乎帶有偶然性，其實(shí)是不斷思考醞釀的結(jié)果。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)作都離不開(kāi)對(duì)事物的關(guān)注、生活的積淀和艱苦的思索過(guò)程。夢(mèng)境雖然是一種非自覺(jué)思維，常常同靈感聯(lián)系在一起，激發(fā)我們的創(chuàng)造性思維，但如果不深入生活，不關(guān)注問(wèn)題，過(guò)分夸大無(wú)意識(shí)夢(mèng)境的能量就如同白日夢(mèng)，會(huì)毫無(wú)所獲。在教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生利用夢(mèng)境啟發(fā)創(chuàng)作，就要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物保持長(zhǎng)期專注并具有探索的精神。有夢(mèng)才會(huì)有期望，有期望才會(huì)有拼搏和激情。守住自己的夢(mèng)，勇敢執(zhí)著地走下去，才能到達(dá)成功的彼岸。這個(gè)道理為師者人人懂，但要讓學(xué)生有夢(mèng)則是我們努力的方向。

四、小結(jié)

著名意大利插畫家彼德·雷諾慈的代表作品《點(diǎn)》講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：一節(jié)美術(shù)課下來(lái)，她的學(xué)生瓦士緹一動(dòng)不動(dòng)，畫紙一片空白。經(jīng)過(guò)鼓勵(lì)瓦士緹仍不肯作畫，她就對(duì)他說(shuō)：“那就隨便畫一筆，看能畫出什么。” 瓦士緹為了證明自己不會(huì)畫畫，就在他空白的畫紙上戳了一個(gè)極其普通又充滿憤怒的點(diǎn)。老師把這個(gè)點(diǎn)精心地裝裱起來(lái)，掛在自己的辦公桌上，這讓瓦士緹驚喜不已，并啟發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，直到激勵(lì)他對(duì)創(chuàng)作領(lǐng)域的不斷探索并取得成就。這個(gè)點(diǎn)的力量就是欣賞、鼓勵(lì)、尊重。

作為老師，我們要注重學(xué)生對(duì)事物感知、感悟、記憶、認(rèn)知的體驗(yàn)過(guò)程，培養(yǎng)他們對(duì)生命的理解和表達(dá)，引導(dǎo)他們情緒的轉(zhuǎn)換；尊重他們的夢(mèng)想，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。筆者通過(guò)對(duì)區(qū)區(qū)幾張學(xué)生日常繪畫作品的賞析來(lái)闡述藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，似乎有些言過(guò)其實(shí)，但是對(duì)我們教學(xué)的啟發(fā)，它就是一個(gè)“點(diǎn)”的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]梵高經(jīng)典畫冊(cè)（上冊(cè)）[OL].E書時(shí)空，http：//220.182.20.143：8021/CD8/.

[2]愛(ài)德華·蒙克[挪].蒙克私人筆記，北京：金城出版社，2012.

[3]雷諾茲[加]編繪，邢培健譯.點(diǎn)[M].?？冢耗虾３霭嫔?，2010.

（作者單位：廣東省電子商務(wù)高級(jí)技工學(xué)校）endprint

3.激發(fā)情緒宣泄，提高情緒管理，契合藝術(shù)創(chuàng)作

情緒的宣泄是創(chuàng)作的動(dòng)力，也是情緒管理的有效方式。喜怒哀樂(lè)本無(wú)常，這是人的本性、情緒的本身。在現(xiàn)代青少年中，有相當(dāng)部分人不能很好地表達(dá)和控制自己的情緒，造成過(guò)分膽小或者張揚(yáng)、抑郁，甚至有犯罪的心理。除了需要家長(zhǎng)老師的觀念引導(dǎo)以外，還可以通過(guò)繪畫、音樂(lè)、舞蹈、運(yùn)動(dòng)等常見(jiàn)的情緒體驗(yàn)方式來(lái)疏導(dǎo)排解。情緒和繪畫是互動(dòng)的，繪畫和心理是相輔相成的。在無(wú)意識(shí)的繪畫中，情緒表露常常都是直觀的，比如：情緒平和時(shí)線條比較平穩(wěn)、流暢；情緒狂躁時(shí)線條就會(huì)比較粗獷，不夠細(xì)膩。平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)該倡導(dǎo)運(yùn)用繪畫的方式去抒發(fā)自己的情緒，把生活中不想說(shuō)的、最難忘的、最開(kāi)心的各種情緒描繪出來(lái)，在自我排解、自我管理的同時(shí)，促進(jìn)對(duì)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)力。作為老師，我們不能用世俗的眼光去壓制他們的情緒，要用接納和鼓勵(lì)的方式去激發(fā)創(chuàng)作的正能量，這才是藝術(shù)教學(xué)最有效的方式。

三、創(chuàng)作原動(dòng)力之三：夢(mèng)境的呈現(xiàn)，夢(mèng)想的起航

1.欣賞作品《另一個(gè)空間》《一只兔子的夢(mèng)》

圖4 作品四《另一個(gè)空間》

圖5 作品五《一只兔子的夢(mèng)》

作品四《另一個(gè)空間》，表現(xiàn)的是作者夢(mèng)見(jiàn)自己像外星人一樣開(kāi)著汽艇，撐著向日葵傘，在自己的國(guó)度里無(wú)憂無(wú)慮的生活（圖4）。作品五《一只兔子的夢(mèng)》，畫面表現(xiàn)的是作者夢(mèng)里的那只抽象可愛(ài)的小兔子。在夢(mèng)里，她和兔子一起生活，每天和它一起上學(xué)放學(xué)，和它做任何開(kāi)心的事情（圖5）。這兩幅畫都來(lái)自于作者真實(shí)的夢(mèng)境，畫面新奇、生動(dòng)而富有樂(lè)趣。我們無(wú)從考究夢(mèng)到底是一個(gè)什么樣的東西，是真實(shí)又虛無(wú)，或鮮活又遙遠(yuǎn)。它是藝術(shù)創(chuàng)作的最好的靈感來(lái)源，也是藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)，是創(chuàng)作的原動(dòng)力。

2.夢(mèng)與創(chuàng)作

夢(mèng)是創(chuàng)造性思維的靈感之源。對(duì)于常常做夢(mèng)的人，我們不明白它的緣由，也從未去探索，但是我們已經(jīng)從大量的奇聞逸事中感受到它對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大動(dòng)力。詩(shī)人李白從夢(mèng)中吟得佳句，記夢(mèng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》意境雄偉，感慨深沉、激烈，堪稱絕世名作。俄國(guó)文學(xué)大師列夫·托爾斯泰由夢(mèng)中“一個(gè)穿著浴衣的美女形象，好像在用她那憂郁的目光懇求似的凝望著我”的形象獲得靈感，創(chuàng)作了《安娜·卡列尼娜》被稱贊為世界文學(xué)中“第一流”的作品。劍橋大學(xué)的胡欽森教授曾對(duì)各學(xué)科有創(chuàng)造性的科學(xué)家進(jìn)行過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有百分之七十的科學(xué)家都談到過(guò)從夢(mèng)中產(chǎn)生的創(chuàng)造性成果。如此奇妙的事情一直是個(gè)難解之謎，促人探索。

巴甫洛夫?qū)?mèng)的解釋是：生理因素和意識(shí)因素交織在一起就形成了夢(mèng)。人在睡眠時(shí)，意識(shí)活動(dòng)處于抑制狀態(tài)，無(wú)意識(shí)活動(dòng)仍然繼續(xù)進(jìn)行，并占據(jù)主要位置， 其中最突出的表現(xiàn)形式就是夢(mèng)境的產(chǎn)生。由此可見(jiàn)，夢(mèng)是一種復(fù)合的精神現(xiàn)象，它本質(zhì)上是無(wú)意識(shí)活動(dòng)。這種無(wú)意識(shí)活動(dòng)既排除了外界的干擾，又不受邏輯思維和各種成見(jiàn)的束縛，還可以從各個(gè)不同的角度來(lái)觀察，所以夢(mèng)里的事物總是活躍而豐富。人通常在白天專注思考某一事物時(shí)，夜里的夢(mèng)境就有可能會(huì)出現(xiàn)，正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。而我們大腦在無(wú)意識(shí)情況下已經(jīng)固化了一定的元素，在夢(mèng)境的觸動(dòng)下加以聯(lián)想，并推廣擴(kuò)大，把問(wèn)題深遠(yuǎn)透徹，自然產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。

3.用夢(mèng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作

夢(mèng)不等同于夢(mèng)想，但它們存在辯證的關(guān)系。夢(mèng)是人的生理決定，是客觀的，是腦海中短暫存在的記憶。而夢(mèng)想是一個(gè)人主觀的意識(shí)決定的，是長(zhǎng)期追逐并奮斗的目標(biāo)。人們常說(shuō)有夢(mèng)的人不一定有夢(mèng)想，但有夢(mèng)想的人一定有夢(mèng)，我們都希望成為有夢(mèng)的人。在網(wǎng)絡(luò)中有這樣一個(gè)故事：航天員楊利偉小時(shí)候和媽媽的對(duì)話。一天他對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要到月亮上去?！彼麐寢寣?duì)他說(shuō)：“你一定能到月球上去，但是別忘了一定要回到地球上來(lái)，因?yàn)閶寢屧诘饶愕臍w來(lái)?！惫适碌恼鎸?shí)有待考證，但是對(duì)我們教育的啟發(fā)卻毫無(wú)疑義。對(duì)于未知的世界，我們要接納任何可變的因素；對(duì)于創(chuàng)作，我們要開(kāi)啟對(duì)未知因素的探索。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)“做夢(mèng)”，首先要懂得尊重他們的夢(mèng)想，哪怕遙遠(yuǎn)、哪怕不切實(shí)際。

藝術(shù)家在夢(mèng)中所獲得的創(chuàng)作靈感，似乎帶有偶然性，其實(shí)是不斷思考醞釀的結(jié)果。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)作都離不開(kāi)對(duì)事物的關(guān)注、生活的積淀和艱苦的思索過(guò)程。夢(mèng)境雖然是一種非自覺(jué)思維，常常同靈感聯(lián)系在一起，激發(fā)我們的創(chuàng)造性思維，但如果不深入生活，不關(guān)注問(wèn)題，過(guò)分夸大無(wú)意識(shí)夢(mèng)境的能量就如同白日夢(mèng)，會(huì)毫無(wú)所獲。在教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生利用夢(mèng)境啟發(fā)創(chuàng)作，就要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物保持長(zhǎng)期專注并具有探索的精神。有夢(mèng)才會(huì)有期望，有期望才會(huì)有拼搏和激情。守住自己的夢(mèng)，勇敢執(zhí)著地走下去，才能到達(dá)成功的彼岸。這個(gè)道理為師者人人懂，但要讓學(xué)生有夢(mèng)則是我們努力的方向。

四、小結(jié)

著名意大利插畫家彼德·雷諾慈的代表作品《點(diǎn)》講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：一節(jié)美術(shù)課下來(lái)，她的學(xué)生瓦士緹一動(dòng)不動(dòng)，畫紙一片空白。經(jīng)過(guò)鼓勵(lì)瓦士緹仍不肯作畫，她就對(duì)他說(shuō)：“那就隨便畫一筆，看能畫出什么。” 瓦士緹為了證明自己不會(huì)畫畫，就在他空白的畫紙上戳了一個(gè)極其普通又充滿憤怒的點(diǎn)。老師把這個(gè)點(diǎn)精心地裝裱起來(lái)，掛在自己的辦公桌上，這讓瓦士緹驚喜不已，并啟發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，直到激勵(lì)他對(duì)創(chuàng)作領(lǐng)域的不斷探索并取得成就。這個(gè)點(diǎn)的力量就是欣賞、鼓勵(lì)、尊重。

作為老師，我們要注重學(xué)生對(duì)事物感知、感悟、記憶、認(rèn)知的體驗(yàn)過(guò)程，培養(yǎng)他們對(duì)生命的理解和表達(dá)，引導(dǎo)他們情緒的轉(zhuǎn)換；尊重他們的夢(mèng)想，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。筆者通過(guò)對(duì)區(qū)區(qū)幾張學(xué)生日常繪畫作品的賞析來(lái)闡述藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，似乎有些言過(guò)其實(shí)，但是對(duì)我們教學(xué)的啟發(fā)，它就是一個(gè)“點(diǎn)”的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]梵高經(jīng)典畫冊(cè)（上冊(cè)）[OL].E書時(shí)空，http：//220.182.20.143：8021/CD8/.

[2]愛(ài)德華·蒙克[挪].蒙克私人筆記，北京：金城出版社，2012.

[3]雷諾茲[加]編繪，邢培健譯.點(diǎn)[M].?？冢耗虾３霭嫔?，2010.

（作者單位：廣東省電子商務(wù)高級(jí)技工學(xué)校）endprint