生態(tài)文明視野下的黔東南原生態(tài)民族文化保護(hù)

陸桂林

摘要：黔東南原生態(tài)民族文化資源富集，其蘊(yùn)含諸多人類(lèi)與自然和諧相處的生存智慧。黔東南充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)國(guó)家政策，著力發(fā)展原生態(tài)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，建設(shè)好“黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，推進(jìn)原生態(tài)民族文化保護(hù)與生態(tài)建設(shè)的良性互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；黔東南；原生態(tài)民族文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-621X（2014）02-0129-05

黔東南苗族侗族自治州位于貴州省東南部，為亞熱帶濕潤(rùn)氣候，土層肥厚，保水條件好，十分宜于植物生長(zhǎng)。原始生態(tài)保存完好，有27個(gè)原始植被保護(hù)區(qū)與自然保護(hù)區(qū)，其中雷公山自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)。黔東南苗族侗族自治州是一個(gè)以苗族和侗族為主體民族的多民族自治州，世居在這塊土地上的各民族人民共同創(chuàng)造、發(fā)展了具有鮮明地域特色和民族特色的黔東南原生態(tài)民族文化。這里不僅自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，而且原生態(tài)民族文化豐富燦爛，自然生態(tài)和文化生態(tài)保存良好，生物多樣性與文化多樣性相得益彰。經(jīng)文化部批準(zhǔn)設(shè)立貴州省黔東南苗族侗族自治州民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，成為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。在生產(chǎn)生活方式不斷變遷的當(dāng)下，原生態(tài)民族文化對(duì)長(zhǎng)期保持良好生態(tài)環(huán)境有重要的調(diào)適和維護(hù)的功能，同時(shí)對(duì)豐富群眾生活、構(gòu)筑精神高地、沖出經(jīng)濟(jì)洼地也具有重要作用。在建設(shè)生態(tài)文明、謀求可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中，要挖掘和利用各民族的生態(tài)智慧，不斷吸收民族文化的“傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)”，在創(chuàng)造性貫徹落實(shí)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)政策的同時(shí)，加強(qiáng)保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、黔東南是原生態(tài)民族文化資源的富集地

黔東南是我國(guó)主要的少數(shù)民族聚居區(qū)之一，境內(nèi)居住著苗、侗、漢、布依、土家、水等33個(gè)民族和2個(gè)待識(shí)別民族。苗族和侗族為自治州主體民族，人口分別占全國(guó)苗族和侗族總?cè)丝诘?/3和一半以上，少數(shù)民族人口占全州總?cè)丝诘?19%，位居全國(guó)30個(gè)少數(shù)民族自治州之首[1]。在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，世居在這里各兄弟民族形成了各自特有的生活方式和文化傳統(tǒng)，民族風(fēng)情濃郁，民族文化積淀深厚，多彩多姿，是罕見(jiàn)的文化聚寶盆。苗村侗寨旅游資源質(zhì)量等級(jí)和地域集中度為全國(guó)及至全球之最，是全國(guó)苗族、侗族原生態(tài)民族文化的中心地帶，是典型的“苗、侗民族風(fēng)情園”。這里有世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌，有全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)從江侗鄉(xiāng)稻魚(yú)鴨復(fù)合系統(tǒng)，有56項(xiàng)68個(gè)保護(hù)點(diǎn)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有29個(gè)國(guó)家級(jí)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，有21個(gè)苗族村寨和侗族村寨被文化部列為世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄[2]。

黔東南州的民族傳統(tǒng)村落積淀了最深厚的民族文化，也是黔東南州最大的財(cái)富。在《貴州省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中，規(guī)劃了150個(gè)典型民族村寨，并按旅游潛力從高到低劃分為A、B、C、D、E個(gè)等級(jí)，其中黔東南有15個(gè)A級(jí)，占A級(jí)民族村寨的789%；B級(jí)21個(gè)，占B級(jí)民族村寨的688%；C級(jí)占民族村寨的267%[3]。自2012年國(guó)家啟動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄工程以來(lái)，貴州省已有292個(gè)村落列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，居全國(guó)第二位，黔東南州有225個(gè)村落被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，占到全省總數(shù)的771%，全國(guó)總數(shù)的144%。其中，有30個(gè)民族村寨被世界旅游組織評(píng)選為世界級(jí)鄉(xiāng)村旅游村寨（是云南的3倍多）[4]。黔東南因豐富的原生態(tài)民族文化而被冠以“歌舞之州”“百節(jié)之鄉(xiāng)”“原生態(tài)博物館”“民族文化活化石”“民族風(fēng)情園”“世界上最大的民族生態(tài)博物館”“人類(lèi)疲憊心靈的最后家園”“世界苗侗原生態(tài)民族文化遺產(chǎn)保留核心地”“全球10個(gè)少數(shù)民族生態(tài)文化保護(hù)圈之一”等眾多桂冠。根植于黔東南這片沃土、帶有濃郁地域特色和民族特色的原生態(tài)民族文化，日漸成為人類(lèi)創(chuàng)新的重要源泉，成為人類(lèi)穿越時(shí)空的重要記憶，成為人類(lèi)美好精神價(jià)值追求的重要目標(biāo)，成為增進(jìn)不同群體、不同民族、不同地區(qū)乃至不同國(guó)家相互了解的重要媒介，成為“多彩貴州”文化元素的主要來(lái)源地，成為貴州文化最大的魅力，原生態(tài)民族文化正成為黔東南的精神地標(biāo)。

二、黔東南各民族生態(tài)智慧與生態(tài)建設(shè)

黔東南具有良好的自然生態(tài)，林業(yè)資源豐富，全州森林面積為28507萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達(dá)6344%，生物物種繁多，生物多樣性特征明顯[5]。黔東南各民族生活在這個(gè)生物多樣性的環(huán)境中，巧妙利用生態(tài)，用心建設(shè)生態(tài)，在“五里不同俗，十里不同風(fēng)”的文化多樣性中彰顯了民族的生態(tài)智慧。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在《世界文化多樣性宣言》中指出，文化多樣性“對(duì)人類(lèi)來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維護(hù)生物平衡那樣必不可少”[6]。

（一）對(duì)山林神木的頂禮膜拜

在長(zhǎng)期的采集、狩獵和農(nóng)耕生活中，生活在黔東南的各民族人民認(rèn)識(shí)到森林是人類(lèi)生存取之不盡用之不竭的聚寶盆，認(rèn)識(shí)到森林對(duì)于水資源涵養(yǎng)和氣候調(diào)節(jié)的重要性，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)大自然的依賴(lài)性，樹(shù)立起“森林即為神”的強(qiáng)烈意識(shí)，形成對(duì)山林神木的頂禮膜拜。至今眾多民族村寨四周依舊保存風(fēng)水林、護(hù)寨林，特別是一些古樹(shù)、巨石、水井更是視為神靈，加以崇拜，尊為“樹(shù)爹”“巖媽”“井母”。每當(dāng)“二月二”敬橋節(jié)，在苗族村寨隨處可見(jiàn)家長(zhǎng)帶著孩子祭拜古樹(shù)、巨石、水井，使孩子從小就具備了視這些自然物如爹媽的觀念。為保護(hù)森林、古樹(shù)，這里的群眾往往會(huì)通過(guò)榔規(guī)、款約形式制定相關(guān)約束機(jī)制，禁止對(duì)森林的亂砍濫伐。這里的村寨幾乎都有自己的村規(guī)民約，強(qiáng)化人們對(duì)山林樹(shù)木的保護(hù)意識(shí)，許多村寨特別制定了對(duì)砍伐、踐踏風(fēng)水林、護(hù)寨林實(shí)施“3個(gè)120”處罰，即違者處罰120斤酒、120斤肉、120斤米，由全寨人集體聚餐，違犯者還得在席中陳述自己所犯的錯(cuò)誤并作出保證。黔東南從江岜沙苗寨禁止亂砍濫伐“神山”中各種樹(shù)木，各個(gè)家族中的人自覺(jué)義務(wù)巡視守護(hù)，對(duì)私自到神林內(nèi)砍伐者，一經(jīng)抓獲，則罰其牛祭山，并當(dāng)眾向“神山”道歉，祭山時(shí)宰殺的牛肉也必須分到各家各戶，以儆效尤[7]。罰“3個(gè)120”、罰牛祭山并要求全寨參與的形式，實(shí)際起到了對(duì)全體鄉(xiāng)民的教育警示作用。在經(jīng)濟(jì)收入低的時(shí)代，這樣的處罰是相當(dāng)?shù)闹?，往往造成被罰者沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，人們不敢輕易越雷池而形成自覺(jué)，客觀上起到了保護(hù)森林、保護(hù)生態(tài)的作用。隨著人們收入的不斷提高，村規(guī)民約的違法金額也在不斷提高，有的罰金高達(dá)上萬(wàn)元。走進(jìn)施洞鎮(zhèn)的楊家村，隨處可見(jiàn)張貼在民居墻上的保護(hù)森林的村規(guī)民約，其處罰金額已提高到“3個(gè)1萬(wàn)元”。黔東南各民族村寨通過(guò)設(shè)置鄉(xiāng)規(guī)民約這一生態(tài)高壓線來(lái)保護(hù)樹(shù)木山林，來(lái)維系人與自然的平衡。

（二）對(duì)動(dòng)物捕養(yǎng)的生態(tài)運(yùn)用

各民族在同大自然的長(zhǎng)期打交道中，認(rèn)識(shí)到保護(hù)動(dòng)物對(duì)人類(lèi)自身的重要作用。通過(guò)劃定風(fēng)水林、護(hù)寨林或祖墳林，禁止或減少人們?cè)诹种谢顒?dòng)，平時(shí)嚴(yán)防畜生進(jìn)入神樹(shù)林，嚴(yán)禁傷害林中的樹(shù)木，從而使大量鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)、爬行類(lèi)、小型哺乳動(dòng)物等有了自由生長(zhǎng)繁衍之地。春季是野生動(dòng)物孕育期，母體懷孕、幼仔待哺，黔東南各民族都有禁止狩獵、捕魚(yú)民間規(guī)定，為動(dòng)物的生長(zhǎng)和發(fā)育創(chuàng)造條件，促進(jìn)了生態(tài)的發(fā)展。黔東南以水稻生產(chǎn)為主要生計(jì)，各民族長(zhǎng)期以來(lái)形成了稻田養(yǎng)魚(yú)的習(xí)慣，其間的生態(tài)智慧尤為突出。春夏時(shí)節(jié)，將魚(yú)苗放入在稻田，不僅可以提高稻田的水溫，增加肥分，而且魚(yú)在稻田中游動(dòng)，能吃掉稻田中雜草和害蟲(chóng)，有利于水稻的生長(zhǎng)，達(dá)到魚(yú)糧雙豐收。這種方式被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織稱(chēng)為“稻魚(yú)復(fù)合系統(tǒng)”或“稻魚(yú)鴨復(fù)合系統(tǒng)”。2011年6月，從江侗鄉(xiāng)稻魚(yú)鴨復(fù)合系統(tǒng)獲得聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織頒發(fā)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)地證書(shū)，從江成為我國(guó)繼浙江青田縣、云南紅河州、江西萬(wàn)年縣之后第四個(gè)保護(hù)點(diǎn)[8]。黔東南各民族歷史上形成了秋冬季狩獵、捕魚(yú)的習(xí)慣，但也是有節(jié)制的，捕大放小，捕公放母，做到適可而止，形成良性循環(huán)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展。

（三）對(duì)耕地開(kāi)發(fā)的準(zhǔn)確把握

土地是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，尤其在農(nóng)耕時(shí)代。為能有效利用土地，更好地生存和發(fā)展，黔東南各民族往往“依山傍水”而居，騰出更多適宜開(kāi)墾稻田的土地，特別是對(duì)有效地開(kāi)發(fā)與利用山區(qū)梯田更顯生態(tài)智慧。黔東南為苗嶺山區(qū)，“八山一水一分田”是其山區(qū)地理環(huán)境最直觀的寫(xiě)照，高山大嶺之中的山間壩子為數(shù)不多，隨著人口的不斷增長(zhǎng)，人們只有向山要地，由河谷沿山坡延伸而上，開(kāi)墾層層梯田，一般延伸的最高位置略低于山泉出水位置，海拔多在1400米左右地帶，其上為水源源頭林帶，嚴(yán)加保護(hù)，以保證足夠的水源灌溉山下的農(nóng)田并將水土流失的危害降低到盡可能小的程度，其下才是稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶[9]。在水稻生長(zhǎng)季節(jié)，山下的農(nóng)田還可以直接接收山上森林地表上，山雨沖刷帶來(lái)的有機(jī)腐殖質(zhì)，增加農(nóng)田的有機(jī)養(yǎng)分，又不至于造成水土流失。他們注重梯田田埂保護(hù)，一方面利用泥土的粘性夯土筑埂，另一方面加強(qiáng)管理，春季把對(duì)田埂上生長(zhǎng)的草割下，放入水田慪肥。田埂上的草被年復(fù)一年的砍割，根系極為發(fā)達(dá)，起到加固田埂的作用。同時(shí)，放入水田的草木，在田水的腐蝕作用下，形成優(yōu)良的有機(jī)肥，增加了稻田的肥力。

三、開(kāi)發(fā)利用民族文化資源是推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容

（一）民族文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該并能夠發(fā)揮愈加更大的作用

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)能源消耗低、環(huán)境污染小，科技含量高、發(fā)展?jié)摿Υ螅袌?chǎng)需求強(qiáng)、消費(fèi)空間大，開(kāi)發(fā)價(jià)值高、投資機(jī)會(huì)多的綠色產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到3000美元時(shí)，居民消費(fèi)進(jìn)入物質(zhì)消費(fèi)和精神文化消費(fèi)并重時(shí)期；超過(guò)5000美元時(shí)，居民消費(fèi)將進(jìn)入精神文化需求的旺盛時(shí)期。當(dāng)前我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已超過(guò)6000美元，居民消費(fèi)正由生存型、溫飽型向小康型、享受型轉(zhuǎn)變，人民群眾對(duì)精神文化的需求呈“井噴”之勢(shì)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正當(dāng)其時(shí)[10]。就與全國(guó)而言，比山，比不過(guò)黃山；比水，比不過(guò)漓江，但要比原生態(tài)民族文化尤其是苗侗民族風(fēng)情，黔東南在全國(guó)、全球首屈一指。原生態(tài)民族文化是黔東南最有希望走向全國(guó)、走向世界的元素。作為經(jīng)濟(jì)落后而民族文化富集的少數(shù)民族地區(qū)，黔東南可把握世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)，充分發(fā)揮民族文化資源尤其是苗侗民族風(fēng)情的優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展文化旅游作為促進(jìn)全州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的著力點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)，順勢(shì)而為，爭(zhēng)取主動(dòng)，像抓工農(nóng)業(yè)一樣抓旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，使其文化軟實(shí)力真正變成實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實(shí)力。

（二）促進(jìn)民族文化的經(jīng)濟(jì)化

發(fā)展是時(shí)代的主旋律，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵和“總鑰匙”，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的黔東南，人們發(fā)展的愿望更加強(qiáng)烈，加快發(fā)展，過(guò)上更加美好的幸福生活成為各族人民的共同愿望。在現(xiàn)代社會(huì)，少數(shù)民族也需要不斷提高自己的物質(zhì)生活水平和經(jīng)濟(jì)收入，過(guò)上更加殷實(shí)的生活，而做到這一點(diǎn)的首要基礎(chǔ)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)然，“文化經(jīng)濟(jì)化”是一把“雙刃劍”，將傳統(tǒng)文化的東西納入現(xiàn)代社會(huì)，利用民族文化來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，難免受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，可能失去傳統(tǒng)的本色，可能會(huì)破壞傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式甚至是傳統(tǒng)的人際關(guān)系模式、文化觀念等，但我們不可為保護(hù)而保護(hù)，這樣人民群眾是不會(huì)同意的，在實(shí)踐中也是行不通的。對(duì)此，一些地方政府也曾考慮給傳承人一個(gè)稱(chēng)號(hào)，發(fā)給一定生活補(bǔ)助費(fèi)的方式來(lái)扶持，但杯水車(chē)薪，數(shù)字太小、對(duì)象太少，治標(biāo)不治本，未能與市場(chǎng)有效對(duì)接，喜歡的人不多，做得越多浪費(fèi)越多，失傳的也越多。只有順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，依托民族文化資源，讓文化與市場(chǎng)對(duì)接，促進(jìn)民族文化的經(jīng)濟(jì)化，讓民族文化逐漸被市場(chǎng)所認(rèn)可和接受，夯實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，方可以反哺文化的挖掘與保護(hù)，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的良性循環(huán)。

（三）有效利用原生態(tài)民族文化

當(dāng)代人的發(fā)展不可犧牲子孫后代的利益，同樣，顧及子孫后代的利益并不一定要以犧牲當(dāng)代人的發(fā)展為代價(jià)，民族文化的保護(hù)需要遵循可持續(xù)發(fā)展理論的代際公平原則和代內(nèi)公平原則，將滿足當(dāng)代人的需要與顧及后代人的需要統(tǒng)一起來(lái)，將貧困地區(qū)村民群眾的脫貧致富與城鎮(zhèn)的發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)封閉性農(nóng)耕文化享受統(tǒng)一起來(lái)。黔東南是典型的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)任務(wù)異常艱巨，重點(diǎn)、難點(diǎn)在農(nóng)村，尤其廣大民族村寨。黔東南現(xiàn)有農(nóng)村人口40295萬(wàn)人，其中農(nóng)村貧困人口167萬(wàn)人左右，分別占全州人口總數(shù)的879%和365%。要保護(hù)原生態(tài)民族文化，黔東南需要有效利用豐富的原生態(tài)民族文化資源，需要推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，從民族文化資源利用方式中找到產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的結(jié)合點(diǎn)，給予更多的政策傾斜和具體的幫扶，創(chuàng)新發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，讓民族文化的擁有者在文化資源的開(kāi)發(fā)利用中真正受益，并成為受益的主體。

四、推進(jìn)民族文化保護(hù)與生態(tài)建設(shè)良性互動(dòng)的幾點(diǎn)建議

（一）充分挖掘和利用民族生態(tài)文化的生存智慧。多元的民族文化是黔東南各族人民的巨大精神資源寶庫(kù)，諸多民族文化蘊(yùn)含人與自然和諧相處的生存智慧。原生態(tài)民族文化豐富的黔東南，極具尊重大自然的生態(tài)倫理觀，對(duì)民族地區(qū)的生態(tài)平衡與保護(hù)發(fā)揮了積極作用，為此，我們要結(jié)合黔東南的州情實(shí)際，保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘與現(xiàn)代環(huán)保理念有關(guān)的習(xí)俗、禁忌乃至習(xí)慣，把體現(xiàn)了民族生存方式中的生態(tài)智慧作為一種發(fā)展理念和價(jià)值選擇，走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕，生態(tài)良好、山川秀麗，社會(huì)和諧、文化繁榮”道路，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

（二）突出發(fā)展具有國(guó)際影響力的原生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)。緊緊抓住原生態(tài)民族文化這一資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)施差異化發(fā)展戰(zhàn)略，把文化旅游作為特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)加以打造，讓游人暢游在自由、慢節(jié)奏、注重人情的農(nóng)耕社會(huì)中，享受黔東南的原生態(tài)文化盛宴，滿足游客對(duì)原生態(tài)民族文化本真之美的渴求，并通過(guò)不斷的創(chuàng)新、提升、豐富和發(fā)展，深入挖掘黔東南原生態(tài)文化資源，推動(dòng)文化旅游發(fā)展升級(jí)，把黔東南原生態(tài)民族文化打造成一個(gè)具有國(guó)際影響力的高端文化品牌，推動(dòng)“原生態(tài)黔東南”走向全國(guó)、走向世界，提升黔東南的文化軟實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)取得大發(fā)展的同時(shí)推進(jìn)多元民族文化在流變中的發(fā)展和傳承。

（三）在創(chuàng)造性貫徹落實(shí)國(guó)家政策中保護(hù)原生態(tài)民族文化。2012年國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的若干意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)<2012>2號(hào)）的實(shí)施，《關(guān)于改進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核工作的通知》的印發(fā)，等等。好用活用這些“國(guó)家級(jí)”政策，并結(jié)合地區(qū)實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)，努力爭(zhēng)取國(guó)家在規(guī)劃、政策、資金和項(xiàng)目建設(shè)等方面予以傾斜和支持，讓政策真正落地，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，增強(qiáng)地區(qū)文化軟實(shí)力，也有利于民族文化的保護(hù)和傳承。按照《憲法》《民族區(qū)域自治法》的相關(guān)規(guī)定，修改自治條例和單行條例，筑起一道民族文化保護(hù)與生態(tài)建設(shè)的保障墻。

（四）建設(shè)“黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”。2012年12月文化部正式同意設(shè)立“黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，黔東南可抓住這一政策契機(jī)，努力發(fā)展以西江的9個(gè)村寨為核心的環(huán)雷公山苗族文化圈和以肇興“一山八寨”為核心的黎從榕侗族文化圈，加快建設(shè)以雷公山（雷山、臺(tái)江、丹寨）為中心的原生態(tài)苗族文化產(chǎn)業(yè)集聚圈，以黎從榕為中心的原生態(tài)侗族文化產(chǎn)業(yè)集聚圈，以鎮(zhèn)遠(yuǎn)（黃平、施秉、岑鞏）為中心的氵舞陽(yáng)河山水風(fēng)光和歷史文化產(chǎn)業(yè)聚集圈，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承密切相關(guān)的歷史遺跡、各級(jí)自然保護(hù)區(qū)等進(jìn)行整體保護(hù)。

黔東南是一個(gè)地域名稱(chēng)，更是一個(gè)原生態(tài)民族文化與良好自然生態(tài)和諧共生的典范。強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)，為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境和物質(zhì)條件，為維護(hù)文化的多樣性、建設(shè)美麗中國(guó)不斷提供保障和支撐。

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