敘述主義史論下的《封建帝國(guó)的危機(jī)》教學(xué)設(shè)計(jì)與說明

武其芳

[關(guān)鍵詞]敘述主義史論，意蘊(yùn)故事，歷史概念，帝國(guó)危機(jī)

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2014）07-0031-06

初中歷史新課標(biāo)要求課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)采用“點(diǎn)一線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí)；“線”是歷史發(fā)展的基本線索和時(shí)代特征。通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”，從而使學(xué)生在掌握歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過程。然而由于篇幅的限制，歷史教材中的“點(diǎn)”，并不“具體與生動(dòng)”，因此如何讓“點(diǎn)”變得真正的“具體與生動(dòng)”，讓學(xué)生喜歡接受又易于理解，是初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問題。筆者在翻閱相關(guān)書籍時(shí)發(fā)現(xiàn)敘述主義歷史哲學(xué)理論對(duì)此有很好的借鑒意義。

所謂敘事（narrative）指的是這樣一種話語模式，它將特定的事件序列依時(shí)間順序納入一個(gè)能為人理解和把握的語言結(jié)構(gòu)，從而賦予其意義。通俗意義上的敘事，往往被等同為“講故事”。歷史學(xué)家們認(rèn)為，要想理解歷史人物和他們創(chuàng)造的歷史事件，就應(yīng)該像歷史人物那樣“設(shè)身處地”地思考?xì)v史情境。而“講故事”的意義之一就是創(chuàng)造這樣一個(gè)歷史情境。所以歷史學(xué)家克羅齊說“沒有敘事則沒有歷史學(xué)”。海登·懷特在他的《形式的內(nèi)容》中說“要表述歷史就不得不采用敘事的方式”，事實(shí)的確如此，因?yàn)闅v史本身就是敘事的存在。“敘述是史學(xué)家處理歷史資料、撰寫歷史最適宜的形式，只有敘述的形式才能最好地反映具有連貫性、具有變化流動(dòng)性的歷史內(nèi)容，也只有敘述的歷史才能更好地使讀者感到愉悅，得到陶冶，受到教益”。

對(duì)于以感性認(rèn)識(shí)為主的初中生來說，他們最喜歡的歷史課就是故事課。就初中歷史教學(xué)來說，一堂成功的歷史課，就是一堂散發(fā)著歷史魅力的敘事課（或故事課）。因此我十分贊同嚴(yán)建強(qiáng)先生的評(píng)述：“敘述是歷史教師處理歷史教學(xué)最適宜的形式，只有敘述的形式才能最好地反映具有連貫性、具有變化流動(dòng)性的歷史內(nèi)容，也只有敘述的歷史才能更好地使初中生感到愉悅，得到陶冶，受到教益”。但我們也要知道，歷史課中的敘事（或講故事），并非單純地述說已經(jīng)發(fā)生過的事情，而是蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵，能夠詮釋歷史意義的故事。盡管敘述主義歷史哲學(xué)作為史學(xué)研究理論還備受爭(zhēng)議，但是敘述主義歷史哲學(xué)中的“意蘊(yùn)敘事”，不僅能夠?qū)⒔滩闹械母爬〝⑹伦兊酶泳唧w豐富，而且契合了新課標(biāo)中以“點(diǎn)一線”結(jié)合的方式來呈現(xiàn)課程內(nèi)容的要求。尤其在比較抽象的、難以接受與理解的歷史概念的教學(xué)中，“意蘊(yùn)敘事”具有化抽象為具象，化生硬為生動(dòng)，化乏味為趣味的神奇效果。因此敘事對(duì)于初中歷史教學(xué)有著難以拒絕的魅力。我在教學(xué)實(shí)踐中，多次借鑒意蘊(yùn)敘事的手法，如以敘述晚清上海一個(gè)官宦之家生活的變遷來設(shè)計(jì)《近代中國(guó)的社會(huì)生活》，以我們家的就業(yè)狀況與享受社會(huì)保障的情況來設(shè)計(jì)《我國(guó)就業(yè)制度與社會(huì)保障的變革》，以“瞧這爺仨”，即以“查理·馬特”家族的歷史來設(shè)計(jì)《中世紀(jì)的西歐》，都取得了非常好的教學(xué)效果。

下面就結(jié)合《封建帝國(guó)危機(jī)》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)與同行交流如何在初中歷史教學(xué)中借鑒“意蘊(yùn)敘事”的手法。

一、課標(biāo)要求、教材簡(jiǎn)析與教學(xué)立意

初中課標(biāo)對(duì)本課的要求是：

通過清代中期以來的腐敗現(xiàn)象和閉關(guān)鎖國(guó)政策，了解中國(guó)開始落后于世界發(fā)展潮流。

顯然課標(biāo)要求的主要教學(xué)內(nèi)容是兩個(gè)：一是封建帝國(guó)危機(jī)的表現(xiàn)，即“清代中期以來的腐敗現(xiàn)象”；二是危機(jī)的原因——“閉關(guān)鎖國(guó)政策”等。教材用了“盛世與危機(jī)”“閉關(guān)鎖國(guó)”兩個(gè)框題來敘述內(nèi)容。在“盛世與危機(jī)”框題下，用了2頁(yè)的篇幅來表現(xiàn)“盛世”；用半頁(yè)的篇幅來表現(xiàn)“危機(jī)”，其中關(guān)于封建帝國(guó)危機(jī)的直接敘述僅有如下簡(jiǎn)單的文字：

“康乾盛世”出現(xiàn)在封建社會(huì)末期，盛世之中潛伏著危機(jī)。乾隆中期以后，土地兼并嚴(yán)重，統(tǒng)治集團(tuán)奢侈，吏治敗壞，軍隊(duì)腐朽，階級(jí)矛盾日益加劇，強(qiáng)大的清王朝迅速走向衰落。

另外配有乾隆南巡、皇家園林的插圖與一小段和砷貪污的文字。“社會(huì)危機(jī)”本身比較抽象，學(xué)生難以理解。教材敘述又如此簡(jiǎn)單，既沒有一手史料的展示，又省略了由事實(shí)而至結(jié)論的分析與論證，因此學(xué)生無法真正理解教材結(jié)論：“強(qiáng)大的清王朝迅速走向衰落”。所以教師如何按照課標(biāo)要求生動(dòng)具體的展示“清代中期以來的腐敗現(xiàn)象”，再幫助學(xué)生追溯、探尋“帝國(guó)危機(jī)”的根源，是本課教學(xué)的重要任務(wù)。

關(guān)于教學(xué)立意，我以為歷史教學(xué)的核心立意是思維和思想，教學(xué)要教給學(xué)生思想和思維的能力，幫助學(xué)生建立完整的世界觀，多元的價(jià)值觀，健全的人生觀。而這些都需要以形成歷史概念為載體。由此我確定本課教學(xué)的內(nèi)容立意是探求“危機(jī)”的根源——專制集權(quán)制度，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：1.從專制到民主、由人治到法治是歷史發(fā)展的必然要求；2.清帝國(guó)的吏治腐敗對(duì)當(dāng)今中國(guó)吏治管理的借鑒意義；3.人類文化要在開放交流中才能夠發(fā)展。然后是過程方法立意：在形成“清帝國(guó)危機(jī)”的歷史概念的過程中，掌握形成歷史概念的基本要素。

二、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)環(huán)節(jié)一：從歷史概念的角度解讀課題。導(dǎo)入新課。

學(xué)生齊讀課題后教師提問：

如果你想把“封建帝國(guó)的危機(jī)”很清晰完整的概述給別人聽，你認(rèn)為應(yīng)該從哪幾個(gè)方面來補(bǔ)充課題？就本課課題與歷史學(xué)習(xí)的意義來說，你認(rèn)為其中最主要的因素是什么（見幻燈片一）

設(shè)計(jì)意圖：明確歷史概念的一般要素，突出教學(xué)的方法立意；強(qiáng)調(diào)帝國(guó)危機(jī)形成的“原因”與“影響”，突出教學(xué)的內(nèi)容立意。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：盛世與危機(jī)——走近清朝貴族家庭的生活，看清帝國(guó)的潮起潮落

1.康乾盛世

展示第一幕故事（幻燈片三）——祖父

（學(xué)生自讀故事）

瑞玨，出生在一個(gè)滿洲貴族家庭。祖父曾經(jīng)是英勇善戰(zhàn)的八旗軍將領(lǐng)，屢立戰(zhàn)功，因此官至一品大員。祖父在管理鹽政時(shí)期，勵(lì)精圖治，兩次得到皇上賞賜的花翎。那時(shí)瑞玨的祖父最愛說的就是：我大清帝國(guó)，疆域遼闊，國(guó)泰民安，四方來朝，可享天朝萬世之興了。endprint

依次展示如下問題：

1.結(jié)合教材內(nèi)容推測(cè)“祖父”生活在清王朝的什么時(shí)期？2.清朝盛世是哪幾位皇帝在位時(shí)期？結(jié)合教材說說盛世的表現(xiàn)有哪些？3.回顧本冊(cè)學(xué)過的“盛世”，歸納“盛世”的基本特征。4.從故事中尋找使清王朝能夠進(jìn)入“盛世”的關(guān)鍵詞。5.結(jié)合故事說說這一時(shí)期清朝官員們最常有的心態(tài)。

設(shè)計(jì)意圖：故事突出祖父的“勵(lì)精圖治”，目的是為了顯示“勵(lì)精圖治——盛世”的關(guān)系，與后面“吏治腐敗——危機(jī)”形成對(duì)比；“疆域遼闊，國(guó)泰民安，四方來朝，可享天朝萬世之興了”一句，一方面顯示是“盛世”時(shí)期，另一方面強(qiáng)調(diào)了盛世統(tǒng)治者的心態(tài)——這是滋生清代中期統(tǒng)治者盲目自大，閉關(guān)自守的心靈土壤，也是實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策的心理因素。這就為下面學(xué)習(xí)閉關(guān)鎖國(guó)政策打下基礎(chǔ)。掌握“盛世”特征，形成“盛世”概念，培養(yǎng)學(xué)生在比較中尋找共性.進(jìn)行歸納概括的能力與形成歷史概念的能力。

2.危機(jī)的降臨

（1）吏治的腐敗、土地兼并

展示第二幕故事——父親（一名同學(xué)朗讀故事，其他同學(xué)聽讀）：

父親是一個(gè)“豪爽”的人。對(duì)喜歡的女人與朋友，常常一擲千金。父親在祖父的光環(huán)下，輕而易舉做到了陜西糧道。陜西糧道每年向軍隊(duì)發(fā)放近十九萬石的軍糧。而實(shí)際征收的有二十萬石，這一萬石的盈余“理所當(dāng)然”的成為父親的“辛苦費(fèi)”。遇到荒年，征收不足20萬石時(shí)，軍糧中便會(huì)有幾千石的麥殼、石子等。

像很多清朝官員一樣，父親用這些積攢起來的“辛苦費(fèi)”大量購(gòu)置田產(chǎn)，兼并土地。給我和弟弟積攢了一大筆財(cái)富。父親在職期間，用這些“辛苦費(fèi)”上上下下都打點(diǎn)得幾乎沒有漏洞。所以很快被提升為陜甘總督。父親離京就職時(shí)按照“規(guī)矩”，向京城的大小官吏贈(zèng)送“別敬”之禮，總共花費(fèi)銀子一萬五千余兩。這些花費(fèi)都將在陜甘地方財(cái)政中得到補(bǔ)償。

提出相關(guān)問題：

“父親”的行為反映了清朝社會(huì)的什么現(xiàn)象？你作為當(dāng)時(shí)的民眾面對(duì)如此現(xiàn)象會(huì)采取什么行為？

設(shè)計(jì)意圖：故事突出了官員腐敗的事實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)：吏治的腐敗與土地兼并，以及由此引發(fā)的社會(huì)矛盾。

（2）軍隊(duì)的腐朽

展示第三幕故事——瑞玨（學(xué)生自由朗讀故事）

我（瑞玨）就在這樣富且貴的家庭里過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。二十六歲那年，我在軍中謀了個(gè)佐領(lǐng)的職位。我的士兵射箭幾乎全不著靶子，騎馬時(shí)常常從馬上跌落。但是，縱馬踐踏莊稼卻屢屢成功。一次，鄉(xiāng)民實(shí)在無法容忍他們的惡行，把幾個(gè)騎兵綁起來痛打一頓。這讓我覺得很沒面子，于是縱三百士兵，血洗村莊，焚燒民房，總算是懲治了這些“刁民”，挽回了顏面。

我有時(shí)也有煩惱。比如有些“大膽刁民”不愿意順從我的官兵的“保護(hù)”，常常會(huì)起來反抗。還有讓我鬧心的是，因?yàn)檐娰M(fèi)被層層扒皮，到了我手里，已經(jīng)所剩不多。為了套購(gòu)軍費(fèi)，軍中的士兵常常是有名無人?？墒怯龅缴霞?jí)閱兵怎么辦？我很聰明，臨時(shí)從附近村莊連哄帶騙抓來“士兵”?！笆勘钡男蓄^除了衣服是真的，頭盔與盾牌是紙板涂漆做的，銀晃晃的大刀、長(zhǎng)矛是木頭涂漆做的，城墻上的槍洞是臨時(shí)畫上去的。但是，上司說一切都很好。

提出相關(guān)問題：

1.依據(jù)故事推測(cè)當(dāng)時(shí)的“兵民關(guān)系”以及遇到外來侵略的結(jié)果會(huì)如何？2.總結(jié)清帝國(guó)危機(jī)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的表現(xiàn)。

設(shè)計(jì)意圖：一是讓學(xué)生通過故事認(rèn)識(shí)在吏治腐敗影響下的軍紀(jì)如此敗壞、軍隊(duì)如此腐朽，在一定程度上激化了階級(jí)矛盾；如此腐朽的軍隊(duì)也必將在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗。二是對(duì)清帝國(guó)“社會(huì)危機(jī)”在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的表現(xiàn)和相互關(guān)系有一個(gè)比較完整的印象與認(rèn)識(shí)。

3.危機(jī)的根源

展示第四幕故事——瑞玨們的治國(guó)之策（教師朗讀故事內(nèi)容）

瑞玨們的日子過得風(fēng)生水起，有滋有味。他們希望如此幸福的日子永遠(yuǎn)不要結(jié)束。所以有一天，瑞玨與幾個(gè)朋友竟也談起了大清朝的“長(zhǎng)治久安”問題。

一位在軍機(jī)處任職的朋友說，最關(guān)鍵的是皇上能夠集中權(quán)利，這樣天下才能夠歸順。再者就是不能夠讓那些學(xué)子們胡說八道，煽動(dòng)忤逆之心。另一位在翰林院供職的朋友奉承說，八股之制不可易動(dòng)，文字管治也不可松弛。

而瑞玨認(rèn)為重要的是應(yīng)該把那些經(jīng)商的人都抓回來，讓他們都老老實(shí)實(shí)的，世上才安定，官兵的衣食才有著落。所以他非常贊成先祖雍正帝再三強(qiáng)調(diào)的“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆末也。”

那位在翰林院供職的朋友還說，現(xiàn)在有些“達(dá)人”搞起了奇技淫巧，制造了火炮火槍，還說比我們八旗的“騎射”更有戰(zhàn)斗力。真是不知天高地厚！聽到這話，瑞玨打了個(gè)寒戰(zhàn)：因?yàn)檫@些朋友中，只有他最清楚清兵的“戰(zhàn)斗力”了。但是他還是附和說，沒有滿人的騎射，就沒有大清國(guó)的未來。

只是那位在廣州和洋人打過交道的朋友一臉的憂郁與困惑，他想說自己對(duì)“奇技淫巧”、對(duì)經(jīng)商的看法，和他從洋人那里了解的天下，但是他知道說不得，所以一直憂郁地喝著茶，沉默不語。

提出相關(guān)問題：

1.從故事中提取清代幾項(xiàng)治國(guó)之策，簡(jiǎn)要評(píng)說這些治國(guó)之策的利與弊，以及其與帝國(guó)危機(jī)的關(guān)系。2.分析專制集權(quán)與吏治腐敗、軍隊(duì)腐朽的關(guān)系，說說你對(duì)吏治管理的看法？3.你能推測(cè)瑞玨那位在廣州洋行供職的朋友的憂郁與困惑是什么嗎？

設(shè)計(jì)意圖：清帝國(guó)危機(jī)的原因分散在以往學(xué)習(xí)的內(nèi)容中。為了喚醒學(xué)生的回憶，安排了“瑞玨們的治國(guó)之策”這一情節(jié)，把分散的知識(shí)連綴起來，便于學(xué)生分析與歸納。學(xué)生依據(jù)故事回答清帝國(guó)出現(xiàn)危機(jī)的大致時(shí)間、表現(xiàn)在幾個(gè)方面。順勢(shì)過渡到下一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容：造成清帝國(guó)危機(jī)的原因是什么？教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事與以往所學(xué)知識(shí)從政治制度、思想文化政策、經(jīng)濟(jì)政策來分析與歸納：落后的專制制度是禍根；其次是文字獄、八股取士、鄙薄科學(xué)、重農(nóng)抑商政策，之后過渡到對(duì)外政策——閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕接受外來先進(jìn)的文明。對(duì)“治國(guó)之策”的評(píng)述有利于學(xué)生歷史思維與公民意識(shí)的培養(yǎng)。問題2突出皇帝“專制集權(quán)”反而造成下屬的貪?rùn)?quán)與濫權(quán)，引發(fā)社會(huì)危機(jī)的歷史事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“民主與法制是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”，是這節(jié)歷史課最重要的意義。問題3一方面反映了在專制的打壓下，出現(xiàn)了“萬馬齊喑”的局面，也順勢(shì)過渡到下一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容：閉關(guān)鎖國(guó)。endprint

教學(xué)環(huán)節(jié)三：閉關(guān)鎖國(guó)政策

展示第五幕故事：瑞玨心中的洋人（學(xué)生齊讀故事）

瑞玨和大清國(guó)的很多國(guó)民，都討厭那些鬼一樣的西洋夷人。他們居然要求我大清王朝打開國(guó)門與他們平等的做生意，允許他們自由貿(mào)易。我天朝上國(guó)，應(yīng)有盡有，哪里用得著與他們這些蠻夷之人互通有無。再說我大清王朝是萬國(guó)之主.怎么能夠與夷人平起平坐、互通有無？好在我們的乾隆帝明智，關(guān)閉了先帝康熙時(shí)曾經(jīng)開放的口岸，只保留廣州一處，恩賜蠻夷之人。

那個(gè)叫馬戛爾尼的洋人帶來了如同“玩具”一樣的地球儀、最新式的火炮，都是奇技淫巧……地球儀顯然惡意縮小了我大清朝的面積，挪動(dòng)了大清朝的位置，因?yàn)槲掖笄鍛?yīng)該是天下的中心。

提出相關(guān)問題：

1.結(jié)合教材第84頁(yè)的內(nèi)容，梳理“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的由來及主要原因。2.閉關(guān)鎖國(guó)政策的含義與形成時(shí)間。3.讀材料，說說馬克思話語中的“時(shí)世”“人為隔絕于世界”“以天朝盡善盡美的幻想自欺”分別指的是什么？4.你從“閉關(guān)鎖國(guó)”的嚴(yán)重后果中得到了怎樣的啟示？5.讀教材第85頁(yè)清朝對(duì)十三行外商的行為的規(guī)定，說說你對(duì)這些規(guī)定的感受？

設(shè)計(jì)意圖：將故事與教材結(jié)合，中國(guó)與西方相比較，在比較中感性地認(rèn)識(shí)清朝的落后愚昧，通過解讀分析材料來理性地認(rèn)識(shí)閉關(guān)鎖國(guó)的危害與清帝國(guó)面臨的危機(jī)?！翱家豢肌钡膬?nèi)容，突出強(qiáng)調(diào)了“閉關(guān)鎖國(guó)”的含義與形成時(shí)間，以上學(xué)習(xí)內(nèi)容意在幫助學(xué)生逐步形成“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的概念，培養(yǎng)學(xué)生形成歷史概念的能力。在此基礎(chǔ)上，通過“學(xué)有所思”“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)“開放交流”的重要性以及“關(guān)注社會(huì)”的意識(shí)。評(píng)價(jià)清朝對(duì)十三行外商的行為的非人性化規(guī)定，一方面培養(yǎng)學(xué)生多角度分析評(píng)價(jià)的能力，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從人性方而看歷史、看世界，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷精神。

教學(xué)環(huán)節(jié)四：總結(jié)與借鑒出示相關(guān)問題：

1.依據(jù)提示，簡(jiǎn)要概述“封建帝國(guó)的危機(jī)”這一歷史概念。2.總結(jié)瑞玨祖孫三代人的治世態(tài)度與結(jié)果，說說對(duì)你的啟示。3.請(qǐng)有依據(jù)的回答：“天朝上國(guó)”心態(tài)是清朝才有的嗎？我們到底應(yīng)該以什么態(tài)度對(duì)待民族關(guān)系與國(guó)際關(guān)系？

設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)栴}1強(qiáng)調(diào)構(gòu)成歷史概念的一般要素，形成歷史概念，完成知識(shí)學(xué)習(xí)與能力的訓(xùn)練；問題2的意圖是，以史為鑒，銘記驕奢淫逸亡國(guó)的教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀?！疤斐蠂?guó)”“華夏獨(dú)尊”的心態(tài)由來已久，危害亦深，因此有必要引領(lǐng)學(xué)生樹立平等與尊重的普世價(jià)值觀。

小結(jié)：

本課以瑞玨祖孫三代人的治世態(tài)度與結(jié)果，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了清朝中晚期由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。對(duì)瑞玨家庭生活的“意蘊(yùn)敘事”，不僅將抽象的封建帝國(guó)的危機(jī)形象展示給學(xué)生，也詮釋了這一時(shí)期歷史發(fā)展的必然——封建專制帶來腐敗與滅亡。這一“意蘊(yùn)敘事”增添了學(xué)習(xí)的趣味，也降低了學(xué)習(xí)的難度。

本教學(xué)的線索是：諦聽故事——思考問題——理解史實(shí)——形成概念一修正價(jià)值觀。即以歷史文獻(xiàn)為依據(jù)創(chuàng)作了一個(gè)清朝官宦家族的故事，引導(dǎo)學(xué)生由感性了解到理性思考。讓學(xué)生從故事中看到清帝國(guó)危機(jī)的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上探究危機(jī)的原因以及對(duì)今天中國(guó)發(fā)展的啟示。同時(shí)完整的形成“封建帝國(guó)危機(jī)”的歷史概念。教學(xué)過程中始終把思維與思想放在中心位置，通過“看故事思考問題，閱讀教材思考問題，回望歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考問題”，來培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力與生活智慧，引領(lǐng)學(xué)生樹立開放的世界觀與民主、法治、平等、尊重的價(jià)值觀。

需要強(qiáng)調(diào)的是，把敘述主義歷史哲學(xué)中的“意蘊(yùn)敘事”借鑒到歷史教學(xué)中，不是隨意的創(chuàng)作故事，而必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史文獻(xiàn)作為敘事的依據(jù)，即把歷史文獻(xiàn)中有依據(jù)的史料化為故事敘述出來，這樣才能夠保證敘事中的描述符合歷史的真實(shí)，使歷史學(xué)習(xí)不至于成為虛空。

【責(zé)任編輯：全驁頡】endprint