人口之殤：一個民族的母親之殤

徐瑾

矯枉過正的“不育文化”

我們原來為人口過多而憂慮不生或晚生少生孩子成為共識。日本的皇太子妃38歲才生下一個女兒；臺灣著名電影演員林青霞首次生育的年齡是42歲；香港著名主播吳曉莉也于35歲育子；中國大陸著名歌手毛阿敏41歲初為人母。近年來一些事業(yè)有成的明星成功成為高齡母親增加了部分人的信心。

中國最受歡迎的網(wǎng)站之一網(wǎng)易所做的調(diào)查仍然顯示女性對于做高齡產(chǎn)婦的無所畏懼。在被問到“如果考慮35歲才要孩子嗎？”39.7%的女性給予了肯定的回答。

正是高學(xué)歷、高收入和高職位的“三高”女性構(gòu)成了高齡媽媽的主力軍。北京市海淀區(qū)因為聚集著很多年輕知識分子，大齡產(chǎn)婦比例達到了峰值。海淀婦產(chǎn)醫(yī)院主任醫(yī)師、北京康亞門診負(fù)責(zé)人趙天衛(wèi)說：“來我們這里就診的10個產(chǎn)婦中，就有兩到三個人是高齡媽媽。”

人口學(xué)家、北京大學(xué)教授曾毅把育齡的推遲歸結(jié)于工業(yè)化的結(jié)果：“由于傳統(tǒng)的家庭經(jīng)濟解體，生產(chǎn)模式的改變，使得教育周期延長，而現(xiàn)在生育、育兒的成本很高，子女的經(jīng)濟價值下降也是主因?！?/p>

北大社會學(xué)系教授佟新則認(rèn)為這其實是女性文化的一個崩塌?！霸诠糯氖献逦幕幸粋€女人性冷淡或者不利于生育，完全就是美麗的反面。而如今，隨著女性教育水平和女性經(jīng)濟地位的上升。性別文化已經(jīng)被漸漸淡去，無論歐美流行的消瘦、中性等不利生育的體型審美，還是男人一樣的職場價值觀，獨立意識早讓女人失去了母性。墮胎、不育成為尋常。追求自我，成為當(dāng)代女人的精神主線?！?/p>

集體意識下的人文反思：

學(xué)會在乎一條小魚

不少公眾以及評論者更對人口增多可能帶來的資源緊張充滿恐懼感。這一情結(jié)的源泉，理論上源自馬爾薩斯以及馬寅初等人理論，感性上則與中國過去的貧困多舛集體記憶有關(guān)。

古代經(jīng)濟，人口的確是重要的變量。伴隨著王朝興衰，中國人口往往呈現(xiàn)巨幅震蕩，政治不穩(wěn)定帶來人口死亡，每每以減少30%甚至50%的情形周期性慘烈上演。

形成對比的是，以工業(yè)經(jīng)濟為代表的現(xiàn)代經(jīng)濟不僅空前豐富了人類物質(zhì)財富，也重塑了上述政治形態(tài)怪圈?，F(xiàn)代經(jīng)濟中，土地不再構(gòu)成對生產(chǎn)可能性邊界的約束，經(jīng)濟發(fā)展水平更多地取決于技術(shù)水平，工業(yè)革命發(fā)生之后，西歐以及西歐衍生國在人口大幅攀升的同時，實現(xiàn)了人均收入的大幅上揚。

我們慣有的思維特征之一，就是迷信計劃。車多了就限行，房子少了就限購，人多了計劃生育；但計劃干擾市場必然帶來尋租行為以及黑市交易，進一步導(dǎo)致公正的缺失。

無論是人口增長塌陷之憂還是深陷老齡化之苦，等等，與其說是人口之殤，毋寧談是民族之殤。退一萬步說，即使沒有研究證明放開人口政策具有經(jīng)濟合理性，那么我們是否就真的鐵下心一條路走到黑？

萬物之上尚存未知，工具理性之外還有價值理性，自由應(yīng)該是衡量發(fā)展的終結(jié)目標(biāo)。如果沒有制度紅利，那么人口紅利只能被白白浪費。一言以蔽之，當(dāng)前放開人口政策，并無助于幫助中國經(jīng)濟重拾有如往昔的人口紅利，卻有助于挽回當(dāng)下岌岌可危的底線；而任何社會的涓滴進步，離不開底線的不斷抬升，就像一個老氣而俗的段子：退潮時的沙灘上有無數(shù)擱淺的小魚，一個孩子不斷地把魚扔回大海；大人笑他，揀幾十上百條歸海有何用，誰在乎呢？孩子說“這條小魚在乎”。

（作者為英國《金融時報》中文網(wǎng)專欄作家、FT中文網(wǎng)財經(jīng)板塊主編。本文僅代表作者本人觀點。）endprint