矛盾體的大智慧

鐘鐘

他出身名門(mén)，是臺(tái)灣“前副總統(tǒng)”的長(zhǎng)孫；他畢業(yè)于哈佛，就職于麥肯錫，完全可以安于優(yōu)質(zhì)的生活，卻偏偏在事業(yè)巔峰時(shí)放下一切，為慈善事業(yè)散盡千萬(wàn)家財(cái)；他原本想孑然一身，卻用十分鐘就定下了婚約，和藏族牧民的女兒央金拉姆緣定一生。

他是NPP公益創(chuàng)投基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)陳宇廷。他帶著他的團(tuán)隊(duì)四處奔走，賑災(zāi)和做慈善。

銜著金湯匙出生

和許多出身名門(mén)的子弟一樣，陳宇廷一直被人稱(chēng)為含著金湯匙出生的人。

陳宇廷的爺爺陳誠(chéng)曾為國(guó)民黨“行政院長(zhǎng)”。雖然他十個(gè)月大的時(shí)候爺爺就去世了，但他小時(shí)候隱約記得人們是如何紀(jì)念爺爺?shù)?。抗日?zhàn)爭(zhēng)23場(chǎng)主要戰(zhàn)役，爺爺指揮了17場(chǎng)，又是爺爺推行了“三七五減租”運(yùn)動(dòng)，奠定了臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以說(shuō)爺爺就是陳宇廷心目中的英雄。后來(lái)，聽(tīng)爸爸說(shuō)，爺爺雖然戰(zhàn)功顯赫，卻羨慕解甲歸田的日子，只想一輩子做一個(gè)農(nóng)民，不喜歡保鏢前呼后擁的生活，這讓兒時(shí)的陳宇廷很是不解。

陳宇廷年少時(shí)在美國(guó)長(zhǎng)大，性格比較叛逆，他時(shí)常對(duì)別人開(kāi)玩笑說(shuō)：如果爺爺在，可能沒(méi)幾天就把他槍斃了。因?yàn)闋敔斒菄?yán)謹(jǐn)?shù)娜耍麉s總希望做金庸小說(shuō)里的令狐沖。

父親陳履安儒雅標(biāo)致，畢業(yè)于麻省理工學(xué)院，后又獲得紐約大學(xué)數(shù)學(xué)博士學(xué)位，曾任臺(tái)灣 “監(jiān)察院”院長(zhǎng)等職，后來(lái)全心投入到公益活動(dòng)中?；貞浧鸶赣H，陳宇廷說(shuō)：“父親喜歡自在的生活，他教育我要有平易近人的態(tài)度。這也是我后來(lái)將自己所有精力投入到人性回歸的公益事業(yè)中的原因?！?/p>

父親繼承了爺爺?shù)娘L(fēng)范，現(xiàn)在，父子倆還時(shí)常坐在一起聊天，父親把一輩子領(lǐng)悟到的感悟講述給他，這成了陳宇廷最為珍視的寶貴財(cái)富。父親最喜歡和他講無(wú)我和利他，父親說(shuō)：“對(duì)任何人來(lái)說(shuō)這都不容易，既然生為人，就一定有小我，如果沒(méi)有一顆善良的心，是不可能做到無(wú)我與利他的?！睜敔敽透赣H對(duì)陳宇廷的影響，成了他一生的信條。

在哈佛念書(shū)時(shí)，陳宇廷開(kāi)始認(rèn)真思考生命的問(wèn)題：“求學(xué)時(shí)，我就一直渴望進(jìn)入最好的學(xué)府，當(dāng)初進(jìn)了普林斯頓大學(xué)，恨不得人人都知道我進(jìn)了那所學(xué)校，然而接下來(lái)得面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，全美國(guó)頂尖的學(xué)生成了我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。后來(lái)好不容易讀完了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)當(dāng)時(shí)最紅的行業(yè)，又得到了各種滿足，但接著開(kāi)始的是每天處理不完的公文和忙亂的生活。最后我進(jìn)入哈佛企業(yè)管理研究院，至少在讀書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)是頂尖了，但到了那個(gè)地步，又要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。表面上看起來(lái)每一個(gè)人都活得非常風(fēng)光，過(guò)著令人羨慕的生活，實(shí)際上，有誰(shuí)是內(nèi)心平和快樂(lè)的？我看著身邊這些條件優(yōu)越的人，想見(jiàn)他們?cè)谖磥?lái)將會(huì)有很成功的事業(yè)，但那樣的生活與成就，能讓人真正快樂(lè)嗎？”

三十歲時(shí)，在一次聚會(huì)上，朋友約陳宇廷玩了一個(gè)游戲：在一張紙上，左邊寫(xiě)社會(huì)為你做的事，右邊寫(xiě)你為社會(huì)做的事。陳宇廷在紙的左邊分門(mén)別類(lèi)一寫(xiě)就是好幾百件事，而右邊，卻寥寥無(wú)幾。他頓時(shí)冷汗直流——難道這就是自己人生三十年的意義？讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。之后，他花了一年時(shí)間游歷西藏、青海、印度、尼泊爾等地，為人生的意義尋找答案。

行善也需要智慧

在麥肯錫工作期間，陳宇廷在做南亞一些國(guó)家的醫(yī)藥市場(chǎng)咨詢(xún)項(xiàng)目時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)赜泻芏嗬习傩杖贬t(yī)少藥。這時(shí)，他意識(shí)到仍然有很多人生活在水深火熱中，盼望著熱心人士的關(guān)愛(ài)。

“自己的能力和知識(shí)，能不能用在幫助需要幫助的人身上呢？”陳宇廷問(wèn)自己。他離開(kāi)了麥肯錫，回到臺(tái)灣擔(dān)任以爺爺?shù)拿置年愓\(chéng)文教基金會(huì)和文化教育基金會(huì)的執(zhí)行長(zhǎng)，通過(guò)基金會(huì)捐助中國(guó)大陸和東南亞各地的數(shù)百項(xiàng)公益事業(yè)。

陳宇廷投身慈善，把自己和父親的家產(chǎn)都拿出來(lái)捐了，加起來(lái)有上千萬(wàn)美元?！翱赡芪覀円沧龅眠^(guò)頭了，到2002年的時(shí)候，我捐到連銀行賬戶都沒(méi)有了，信用卡也沒(méi)有了，房子也沒(méi)有了?！眴螒{著內(nèi)心的感動(dòng)和善良的愿望，并沒(méi)有讓陳宇廷取得成功。相反，因?yàn)樗逼鹊亟桢X(qián)來(lái)捐，欠了不少債，日子幾乎過(guò)不下去了，臺(tái)灣很多媒體都對(duì)他表示不解。

陳宇廷覺(jué)得一定是哪里出了問(wèn)題，于是他又回到了麥肯錫，和同事用六個(gè)月的時(shí)間做了三百多次訪談，訪談對(duì)象包括公益組織、教授、政府官員、企業(yè)家。他們最后發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的公益事業(yè)存在三個(gè)瓶頸：中國(guó)人缺乏對(duì)公益組織的信心和產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；公益組織缺乏專(zhuān)業(yè)技能，比如會(huì)計(jì)、法律、IT等；整個(gè)中國(guó)的公益產(chǎn)業(yè)非常缺乏資金。

2006年5月起，陳宇廷改變了做慈善的方式，他開(kāi)始聯(lián)絡(luò)相關(guān)企業(yè)，籌備公益事業(yè)伙伴基金會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)NPP。幾個(gè)月后，愿意和麥肯錫一同來(lái)組建NPP的包括德勤、奧美、諾華公司、君合律師事務(wù)所和摩托羅拉等一流企業(yè)和中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)扶貧基金會(huì)等權(quán)威公益機(jī)構(gòu)。

2006年10月30日，NPP正式成立，這是由數(shù)家國(guó)際一流企業(yè)和公益機(jī)構(gòu)發(fā)起的國(guó)內(nèi)第一個(gè)公益創(chuàng)投基金，陳宇廷擔(dān)任NPP的執(zhí)行董事。

“做公益，除了有一顆善良的心，還要有智慧。我們的基金會(huì)就是想把二者結(jié)合起來(lái)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更大的推動(dòng)力?！标愑钔⒄f(shuō)，“我們的方式在于授人以‘漁，而不是‘魚(yú)。”他希望提升受助者的能力，包括培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)技能、設(shè)計(jì)募款策略，甚至幫他們開(kāi)發(fā)一些自給自足的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目。

如今，陳宇廷對(duì)公益生涯有了新的看法：“以前，我比較重視抱負(fù)，或者說(shuō)使命感，一定要去完成什么事情，我的人生才有價(jià)值。這些年過(guò)來(lái)，我變成了這樣：因?yàn)樯鐣?huì)有這樣的需要，我正好有這些能力和興趣，周?chē)钟羞@樣的資源，我就盡自己的能力去做，不再有要完成偉大抱負(fù)和理想的感覺(jué)了。”

婚姻是為了共同體會(huì)人生

在人生低谷時(shí)，陳宇廷邂逅了現(xiàn)在的太太央金拉姆。2002 年，央金拉姆帶隊(duì)去廣東中山參觀一所慈善福利學(xué)校，第一次遇到了陳宇廷。當(dāng)時(shí)他看起來(lái)就像一個(gè)打工者，帶著很多民工子弟讀書(shū)。陳宇廷的善良給央金拉姆留下了美好印象。但那次初見(jiàn)，兩人只是擦肩而過(guò)，沒(méi)有交流的機(jī)會(huì)。第二次見(jiàn)面，是央金拉姆正要趕到北京去，臨去機(jī)場(chǎng)前，她忽然接到陳宇廷的電話，說(shuō)有急事要面談。見(jiàn)面以后，陳宇廷東拉西扯談了十幾分鐘，忽然話題一轉(zhuǎn)，問(wèn)央金拉姆：“你能不能嫁給我？”

這樣唐突的求婚，前所未有。2002年4月28日，陳宇廷和央金拉姆的婚禮在北京飯店舉行?；槎Y場(chǎng)面并不奢華，氣氛卻相當(dāng)隆重。在婚禮的主禮臺(tái)后，懸掛著巨大的“解脫”二字，左右各懸掛了弘一大師的書(shū)法作品：不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。大型投影屏幕上播放著新人的剪輯短片，此后新人入場(chǎng)，嘉賓們紛紛送上祝福。

很多人結(jié)婚是為了擁有一種安全感，尋找依靠，而陳宇廷說(shuō)：“我和央金拉姆的結(jié)合是為了一起感悟人生，一起幫助更多的人?！?/p>

“我們的生活背景不同，央金拉姆以前是在草原上生活，唱歌、放牛、背柴，而我是在一個(gè)大宅院里長(zhǎng)大的，有許多要磨合的地方。”所以結(jié)婚后，陳宇廷還在追太太，像在追女朋友一樣。兩人的關(guān)系像情侶，又像兄妹。他們也有過(guò)不開(kāi)心，吵過(guò)架，但是之后探討的卻不是吵架內(nèi)容，而是這個(gè)不開(kāi)心的念頭是怎么來(lái)的，為什么它會(huì)延續(xù)，以后該如何做。這對(duì)他們的生活很重要。陳宇廷說(shuō)：“經(jīng)歷了吵架和煩惱，我們更清楚地看到自己和對(duì)方的內(nèi)心。人原本就是矛盾體，一個(gè)矛盾體要去接納或幫助其他的矛盾體，那一定要有大智慧才行。”