從尊重入手,構(gòu)建新型師生關(guān)系

張艷紅 關(guān)蓉

尊重是一種理念，也是一種思想。在素質(zhì)教育觀念逐步得到全社會認(rèn)可和教育改革不斷深入的大背景下，尊重是對教育規(guī)律深入理解與定位下的一種理性思考，是基于教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位基礎(chǔ)上對師生關(guān)系的一種深入解讀。愛默森曾經(jīng)說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”學(xué)生作為受教育者，由于年齡特點和智力發(fā)展水平的制約，在教育過程中需要教育者從遵循教育內(nèi)在規(guī)律的角度出發(fā)，合理定位師生角色，理清師生關(guān)系，調(diào)動學(xué)生發(fā)展的主觀能動性，激發(fā)求知欲望、探索意識和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。

一、尊重學(xué)生的思想認(rèn)知，做到循循善誘

尊重學(xué)生的思想認(rèn)識體現(xiàn)在教育活動的各個環(huán)節(jié)，學(xué)生由于受年齡特點、社會閱歷及認(rèn)知水平的限制，對客觀事物的認(rèn)識常常感性特點比較明晰，有些時候這種認(rèn)識是片面的，也可能是錯誤的。作為教育者不能把觀點強加于學(xué)生，強制學(xué)生去接受和認(rèn)可，這樣得到的效果往往事與愿違。

在教育面前，教師與學(xué)生是平等的。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的想法，學(xué)生的認(rèn)知是建立在自己思想認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種結(jié)論，不帶有其它任何不良動機，教師做到的不僅僅是使其“知其然”，更重要的是使其“知其所以然”。中國古代有一則叫《刻舟求劍》的寓言故事，對于撈劍的結(jié)果，在學(xué)生中常常會有不同的結(jié)論，一是部分學(xué)生認(rèn)為，劍是從刻記號的地方掉落下去的，在此位置是可以把劍打撈上來的；二是一部分學(xué)生認(rèn)為是打撈不上來的，因為舟是在前行的，而落到大海中的劍是靜止不動的，根本無法找到寶劍；還有一部分學(xué)生認(rèn)為，不論是在何種情況下，打撈到寶劍都是不可能的，因為在浩瀚的大海中打撈寶劍如同大海撈針一樣，結(jié)果是不容樂觀的。對于學(xué)生以上三種認(rèn)識，從他們現(xiàn)有認(rèn)知能力和水平出發(fā)都有一定的道理，如果此時教師把自己的觀點強加于學(xué)生，勢必使學(xué)生不能理解和認(rèn)同，強迫學(xué)生接受的結(jié)論是不科學(xué)的。教師應(yīng)該從事物發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，從靜止與運動的相對關(guān)系出發(fā)，使學(xué)生從自然科學(xué)規(guī)律的角度去再理解、再認(rèn)知，效果則是可以預(yù)見的。

二、尊重學(xué)生的民主權(quán)利，做到依法執(zhí)教

尊重學(xué)生的民主權(quán)利，其本質(zhì)就是尊重學(xué)生受教育的權(quán)利和主體人格。尊重兒童權(quán)利應(yīng)遵循四條基本原則，即兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點與意見的原則，無歧視原則。

在教育面前，教師與學(xué)生是平等的。教師應(yīng)該從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，去營造有利于學(xué)生全面、健康發(fā)展的適宜環(huán)境與氛圍，時時尊重學(xué)生的想法，處處體諒學(xué)生的行為，為學(xué)生的成長與進(jìn)步搭建廣闊的平臺。學(xué)生擁有平等受教育的權(quán)利，是任何人都應(yīng)該尊重的。教師應(yīng)該把學(xué)生置于與自己平等地位的基礎(chǔ)之上，合理定位師生關(guān)系，不能隨意剝奪學(xué)生受教育的權(quán)利。不論是課堂授課，還是活動時間都不能把與教學(xué)無關(guān)的事情引入其中，影響到學(xué)校正常教育內(nèi)容的開展。尤其是不能僅僅從教學(xué)成績出發(fā)，去評價每一位學(xué)生的成長與進(jìn)步，甚至采取體罰與變相體罰的方式，去侵犯學(xué)生的民主權(quán)利。

三、尊重學(xué)生的個性差異，做到因材施教

教師與學(xué)生年齡上是有差異的，在認(rèn)知水平上是有差異的，在學(xué)識水平上是有差異的，但在權(quán)利與人格上是沒有差異的。尊重學(xué)生的個性差異，就是對教育客觀規(guī)律的尊重。面對教育對象，教師應(yīng)該通過日常觀察、行動研究、個案分析，去準(zhǔn)確把握每一名學(xué)生的個性特點，做到心中有數(shù)。要做到公平，即對所有學(xué)生都要一視同仁，公平對待。學(xué)生可能由于先天遺傳因素和后天發(fā)展環(huán)境的影響，會出現(xiàn)不同的外在表現(xiàn)，但在對學(xué)生做出評價過程中，教師不能融入不恰當(dāng)?shù)膫€人喜好與偏見，應(yīng)做到一碗水端平。

差異是暫時的，不是永久的。教師要從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展入手，客觀公正地尊重學(xué)生的差異，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄稳セ?、去引?dǎo)。在目前農(nóng)村教育中，隨著人口流動的加速，出現(xiàn)數(shù)量眾多的留守生和單親生，他們往往在性格與交往中具有一些與眾不同的特點，大部分學(xué)困生也顯現(xiàn)在其中。對于他們教師要用更多的心思，想更多的辦法，用更多的努力，去喚起他們內(nèi)心深處的情感體驗，得到更多的信任、理解，教師不但要做能當(dāng)家長的教師，更要做學(xué)生成長的靈魂工程師。

在教育過程中，教師要尊重學(xué)生的勞動成果，在評價學(xué)生的過程中體現(xiàn)更多的正能量。對號是學(xué)生勞動的一種認(rèn)同，錯號是對學(xué)生勞動的一種衡量。能否讓對錯評價融入一種全新的含義，使它能產(chǎn)生一種鼓勵，一種激勵，使它更能產(chǎn)生一種前進(jìn)的動能，則賦予了評價的全新內(nèi)涵。有的教師把對號變換為一張笑臉或是一朵綻放的花朵，則可以讓學(xué)生產(chǎn)生一種全新的鼓舞與鞭策。同樣，對于完成效果不好的作業(yè)，也可以加入一些具有激勵性的話語，通過委婉的語言，前瞻的引導(dǎo)，必定能得到學(xué)生更多的理解與關(guān)注，達(dá)到事半功倍的效果。

尊重學(xué)生的同時，也是對教育者本身的一種尊重。教師要從尊重出發(fā)，合理創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生體會到老師的尊重，感受到老師的信任，從而營造一種平等、民主、和諧的育人氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長。

（責(zé)任編輯 史玉英）