筑族樂(lè)器挫琴源流之考究

徐明哲

摘 要：挫琴是一種形制奇特的擦弦樂(lè)器，隨著對(duì)挫琴歷史源流研究的不斷深入，學(xué)界對(duì)挫琴的歷史源流有了“筑的活化石”和“軋箏的變體”兩種不同的結(jié)論。文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)有材料的深入研究和比較分析后，認(rèn)為挫琴是由軋箏傳入青州的可能性比較大。筑、軋箏和挫琴同為筑族樂(lè)器的一員，都是筑的后代，在這個(gè)變化過(guò)程中，我們看到了弦樂(lè)器由擊弦到棒擦的演變。

關(guān)鍵詞：挫琴；筑；軋箏；筑族樂(lè)器；棒擦

挫琴是一種形制奇特的擦弦樂(lè)器，挫琴右手“執(zhí)弓尋弦”，左手“送弦迎弓”，一根高粱稈，一把琴置肩頭，以棒擦弦演奏。挫琴的音量雖然不大，但音色殊具風(fēng)趣，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。挫琴最早的產(chǎn)生年代由于歷史材料的缺失已經(jīng)無(wú)法考證，目前挫琴的傳承僅僅存在于山東青州的一位挫琴藝人趙興堂老人。自1957年的“山東省第一屆文藝會(huì)演”后，挫琴藝人趙彩云老人和他的挫琴開(kāi)始被世人所知。以項(xiàng)陽(yáng)的《化石樂(lè)器“挫琴”的啟示》一文開(kāi)始，學(xué)界對(duì)挫琴進(jìn)行更為細(xì)致的研究，經(jīng)過(guò)對(duì)挫琴形制、演奏方式、流傳地域等方面的研究，學(xué)界普遍認(rèn)為挫琴是筑在青州的一個(gè)“活化石”。2009年，挫琴被錄入山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，學(xué)界對(duì)挫琴的關(guān)注再次掀起了高潮。

一、挫琴介紹及研究現(xiàn)狀的分析

1.挫琴的介紹

挫琴，流傳于古青州轄域內(nèi)的益都、廣饒、臨淄、壽光等地。因?yàn)榱鱾髂甏眠h(yuǎn)，所以在不同的時(shí)期、不同的地方，挫琴有了許多別樣的稱謂。由于身呈半圓柱形，所以在益都、壽光交界一帶形象的稱其為“半邊轆轤頭”。在演奏中，擊弦也是一種常用弓法，故有的藝人稱其為“打琴”。又因以涂松香的高粱桿擦弦的演奏方式與用銼銼物相似，所以也有的稱其為“銼琴”“磋琴”。后又約定俗稱“挫琴”，是一種古老罕見(jiàn)的拉弦樂(lè)器。

挫琴由琴面、琴底、琴頭、琴尾、琴岳、琴碼、琴軸、琴弦及琴弓組成。琴面以薄桐木板制成，呈橋拱形，琴底以桐木制成，托起拱形琴面，兩端安裝琴頭、琴尾以構(gòu)成共鳴箱。琴頭一端底部開(kāi)有半月形孔，名稱“琴槽”，供左手握持。琴底中部有一彈丸孔，名為“咸池”。琴碼共13枚，琴弦多用絲弦。根據(jù)1957年8月11日出版的《音樂(lè)會(huì)刊》中所述挫琴是十二碼，音域是g-a。這是因?yàn)?981—1984年，青州市有關(guān)部門(mén)和音樂(lè)工作者，在保持挫琴原有特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一些改革，如改13弦為17弦，擴(kuò)大音域；改絲弦為鋼弦，增加音量，純凈音色；改高粱稈為馬尾弓，增加運(yùn)弓技巧等。以傳統(tǒng)五聲音階定弦。在改用馬尾弓演奏以后，雖然音色上并無(wú)太大區(qū)別，但卻不能發(fā)揮打弦和打嘟嚕的技巧。傳統(tǒng)的琴弓用高粱稈頂端兩節(jié)制成，剝皮后并涂以松香。演奏時(shí)左手伸進(jìn)琴底一端的半月形孔內(nèi)握持，以臂拖住琴身，另一端置于肩外側(cè)，這樣持琴可以使琴身自己隨手腕轉(zhuǎn)動(dòng)。與常見(jiàn)的中國(guó)拉弦樂(lè)器不同的是，挫琴是以弦外弓擦弦，而且沒(méi)有弓弦，僅以琴弓擦揍或擊奏。因琴弦數(shù)量較多，又是一弦一音，所以演奏的方式主要有“執(zhí)弓尋弦”和“送弦迎弓”。

現(xiàn)在有記載的兩位最著名的挫琴藝人是趙彩云和趙興堂。趙彩云（1880—1960）的代表曲目有《四大景》《鴛鴦扣》等。趙興堂是趙彩云的孫子，代表曲目有《鴛鴦扣》《茉莉花》等。

2.對(duì)挫琴歷史源流研究現(xiàn)狀的分析

由于挫琴在歷史上的記錄出現(xiàn)的斷層。對(duì)與挫琴真正的歷史源流的認(rèn)知目前已無(wú)法具體確定，且沒(méi)有直接的文獻(xiàn)材料的記錄?，F(xiàn)在對(duì)于挫琴淵源的認(rèn)知也有一些不同的見(jiàn)解。其中主要有兩種不同的觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)是認(rèn)為挫琴是筑的后代。項(xiàng)陽(yáng)在《化石樂(lè)器——挫琴》中分析了筑和挫琴的五點(diǎn)相同之處：第一，“狀似琴”“如箏”的形制極為相似。第二，史料中對(duì)筑十三弦之說(shuō)與挫琴的十三對(duì)弦，實(shí)質(zhì)上是一樣的。第三，“鼓法以左手扼之，右手以竹尺擊之”和“品聲按柱”的相同演奏方法。第四，“擊筑”與“打琴”是極為相似的以琴弓擊弦的演奏方式。第五，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竿、鼓瑟、擊筑、彈琴?！北砻鞔烨倥c筑幾乎相同的流行地域。與現(xiàn)在的挫琴相比并綜合其他證據(jù)，學(xué)者們得出結(jié)論：二者本質(zhì)特征相同，挫琴確是筑的后代。

第二種觀點(diǎn)是由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院曹曉卿提出的挫琴是軋箏的一個(gè)變體。曹曉卿的《“化石樂(lè)器”挫琴——記挫琴藝人趙興堂訪談錄》從三個(gè)方面表述了他的觀點(diǎn)：（1）演奏方式：《舊唐書(shū)·樂(lè)志》中“軋箏，以片竹潤(rùn)其端而軋之”，擦弦方式和高粱桿的一弓一音，與挫琴相同。唐代詩(shī)人皎然的《觀李中丞洪二美人唱軋箏歌》中寫(xiě)到“軋用蜀竹弦楚絲，清哇婉轉(zhuǎn)聲相隨”，軋箏用竹棒擦奏和邊彈邊唱演奏形式與挫琴相仿。山西省博物館里珍藏的《郭子儀誕辰祝拜圖》中斜扛與肩，左手托其底，右手執(zhí)小棍演奏的立奏形式，與現(xiàn)今挫琴、軋箏的演奏形式相同。（2）調(diào)式音階：都是以五聲音階定弦，都為兩弦一音，目的是為了增加音量。（3）歷史因素：明朝萬(wàn)歷年間“明初棗強(qiáng)移民”把軋箏帶到青州，成了今天的挫琴。

二、關(guān)于筑族樂(lè)器

1.“古樂(lè)器”筑的介紹

筑，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的一種世界最早的擊弦樂(lè)器之一。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、流傳地域較為廣泛，因此關(guān)于筑的歷史資料明顯不足。目前，對(duì)于筑的形制、演奏方式等方面存在一些爭(zhēng)議。

在史料中對(duì)筑弦數(shù)的記載有一些分歧。《說(shuō)文解字》：“筑，以竹，曲，五弦之樂(lè)也。從竹，從鞏。鞏，持之也?！薄夺屆罚骸爸乒~而細(xì)頸，十三弦?！备哒T注《淮南子》中則稱有“二十一弦筑”。在現(xiàn)代人的研究成果中，柳羽在《考筑》一文中說(shuō)：“筑是‘筑杵演變來(lái)的。筑杵是我國(guó)古代早期土建中的主要工具，筑的原始形制是淵源于古代夯土筑墻的‘杵（筑杵）的形象而來(lái)的。”又說(shuō)：“筑的形制與箏瑟等弦樂(lè)器不同的主要特點(diǎn)是：筑的音箱不是面板和底板上下相結(jié)合一體的琴匣式，而是面底兩板不粘連的活動(dòng)板式?！币虼?，他否定了筑箏與其它樂(lè)器同源的說(shuō)法。

現(xiàn)在對(duì)于筑的形制和演奏方式的研究有許多的爭(zhēng)議之處，但最被大家認(rèn)同的是項(xiàng)陽(yáng)根據(jù)出土實(shí)物，對(duì)筑的形制進(jìn)行的分類：第一類以馬王堆筑、連云港筑為代表的楚筑，這一類筑身較小，形似搗衣棒，共鳴箱顯然也不會(huì)太大，演奏者一手握住須項(xiàng)，一手持弓擊奏筑弦，筑的一頭著地，與地面有不大的夾角。第二類以南陽(yáng)筑為代表的北方筑，這一類筑身似琴而大，共鳴箱大，演奏者在演奏時(shí)將筑豎抱離地面，置尾于肩，一手握住筑頸或筑身的一端，一手持弓擊弦。第三類以紹興筑為代表的百越筑，這一類長(zhǎng)且大，形似箏，有較大的共鳴腔，演奏時(shí)筑近似平置，演奏者一手持弓擊弦，一手撫弦。

筑從戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期興盛，到宋代“罷箏筑阮”，從此逐漸告別歷史舞臺(tái)。在筑日漸式微之時(shí)，由其擅變的后代軋箏以新的面目出現(xiàn)于世，從而揭開(kāi)了中國(guó)樂(lè)器史上新的一頁(yè)，使筑族樂(lè)器得以流傳。

2.軋箏的介紹

軋箏，唐代出現(xiàn)專門(mén)的名稱，廣泛應(yīng)用于宮廷、民間。由于流傳地域的不同，其形制和演奏形態(tài)以及稱謂都有變化。就形制說(shuō)來(lái)：分為比較長(zhǎng)大和比較短小的兩種，弦數(shù)在7弦至13弦之間。演奏形態(tài)有坐奏和行奏（立奏）兩種。軋箏屬于擦奏弦鳴樂(lè)器。軋箏的歷史悠久，據(jù)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》載：“軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之?！彼侮悤D《樂(lè)書(shū)》有其所繪圖像，形制與箏、瑟相似，為長(zhǎng)方形共鳴箱，面板上張弦數(shù)根，用細(xì)長(zhǎng)竹片擦弦拉奏。宋元時(shí)期，軋箏又名為“蓁，宋末元初人陳元靚《事林廣記》載：“蓁，形如瑟，二頭俱方，七弦七柱，以竹潤(rùn)其端而軋之?！敝燎宕?，形制無(wú)變化，唯弦數(shù)由7根增至10根（《律呂正義后編》）?，F(xiàn)代流行的軋箏類樂(lè)器，在河北用于地方戲曲武安平調(diào)的伴奏，名軋琴或軋箏琴。在福建莆田、仙游一帶用于莆田“文十音”，當(dāng)?shù)胤Q文枕琴或枕頭琴。

3.筑族樂(lè)器的特點(diǎn)總結(jié)及現(xiàn)狀介紹

在項(xiàng)陽(yáng)的《筑及其相關(guān)樂(lè)器辨析》中首次對(duì)筑族樂(lè)器的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)：筑族樂(lè)器共同特點(diǎn)就是多在農(nóng)耕文化區(qū)域，而且都是一弦音之器，演奏形態(tài)也大致相同，均可坐奏和立奏。弓的材料雖不相同，卻依然是棒擦樂(lè)器。正是因?yàn)橹鍢?lè)器單調(diào)的演奏技法，使其在現(xiàn)代樂(lè)器的競(jìng)爭(zhēng)之下優(yōu)勢(shì)全無(wú)。這些樂(lè)器在民間流傳有的以方言重新命名，如邯鄲的軋琴、廣西的凈尼、莆仙的枕文琴、朝鮮族的牙箏等。

隨著戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)手段越來(lái)越復(fù)雜，音區(qū)和速度對(duì)比的幅度加大，軋琴愈來(lái)愈難適應(yīng)這種發(fā)展的新形勢(shì)，其他筑族樂(lè)器的生存狀況也令人堪憂。枕頭琴趨于絕跡；壯族的七弦琴因?yàn)闅v史條件和共他方面的限制，始終保留著較原始的狀態(tài)，只有極少數(shù)藝人尚存留此器。

三、筑族樂(lè)器由擊弦到棒擦的演變

通過(guò)對(duì)挫琴和筑族樂(lè)器不斷研究，在肯定了挫琴和筑族樂(lè)器歷史傳承關(guān)系的同時(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)，挫琴與筑有極其相似的形制，但其演奏方法卻存在棒擦和擊弦的區(qū)別。對(duì)于棒擦的由來(lái)，現(xiàn)在主要是兩種觀點(diǎn)，分別是林謙三先生的“棒擦外來(lái)說(shuō)”和項(xiàng)陽(yáng)的“源筑說(shuō)”。

林謙三先生在《東亞樂(lè)器考》的“弓擦弦樂(lè)器的起源諸說(shuō)”一節(jié)中認(rèn)為，八九世紀(jì)的時(shí)候，從西方傳入中國(guó)的奚琴，在未用弓擦以前曾用竹片擦奏。這表明弓擦法的普及，時(shí)間并不很早。在“弓擦弦樂(lè)器在東亞的沿革”一節(jié)中又講到，在中國(guó)，擦奏弦樂(lè)器在史上初見(jiàn)的是唐的軋箏?！杜f唐書(shū)》云：“軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之?！边@種特異奏法的起源，仿佛和唐代出現(xiàn)的奚琴奏法一樣，都是傳來(lái)的。本來(lái)，箏、瑟奏法，原是用手指彈弦的，這與以竹擦奏，實(shí)為完全不同的奏法。固然也可以偶然想到，然而既有這種奏法的奚琴存在，不能不揣想奚琴奏法才正是軋箏奏法的源泉。這是因?yàn)檗汕僭趦上抑g插入竹片來(lái)擦奏，構(gòu)造上就是個(gè)擦奏為本義的樂(lè)器，形態(tài)也與后世弓擦弦樂(lè)器相同。綜上所述，得出棒擦是由西方傳入中國(guó)的結(jié)論。

項(xiàng)陽(yáng)在《中國(guó)弓弦樂(lè)器史》的“筑從擊弦到擦弦（軋弦）的轉(zhuǎn)化”章節(jié)中寫(xiě)到，就目前考古資料所見(jiàn)，最早的、可能為弓弦樂(lè)器的是浙江紹興306號(hào)墓中的筑形文物。從這件樂(lè)器模型可以看出，演奏者左手在按弦，右手所持的棍（弓）是平放在弦上的。我們可以作兩種假設(shè)：一種是這棍剛好落在弦上，是為擊；另一種是此棍真正充當(dāng)了弓的角色，正在弦上磨擦一軋。這也正是我們認(rèn)為筑與箏有血緣關(guān)系之所在。奚琴在北宋時(shí)期有一個(gè)彈弦奚琴和拉弦奚琴交錯(cuò)疊置的階段。那么，與軋箏在唐代中期便明確為弓弦樂(lè)器相比，奚琴作為弓弦樂(lè)器便明顯偏晚，又如何說(shuō)是奚琴的弓擦法影響了軋箏呢？所以我們說(shuō)，軋箏之棒擦才是嵇琴棒擦之源。

馬韻斐在《中國(guó)拉奏弦鳴樂(lè)器史源新探》中通過(guò)對(duì)這種樂(lè)器的研究，從另一個(gè)方面證明了從擊弦到棒擦的演變是在中國(guó)進(jìn)行的。中國(guó)的軋箏應(yīng)該是中國(guó)箏類琴與打擊樂(lè)器“棒”的有機(jī)結(jié)合，同為竹質(zhì)棒擦弦發(fā)音的奚琴，也應(yīng)該受益于中國(guó)打擊弦鳴樂(lè)器。中國(guó)拉奏弦鳴樂(lè)器的“棒擦”是建立在中國(guó)打擊弦鳴樂(lè)器基礎(chǔ)上的，多為中國(guó)打擊弦鳴樂(lè)器的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，是完全的本國(guó)獨(dú)創(chuàng)棒擦法。

整合各家之言，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)由擊弦到棒擦的發(fā)展過(guò)程，基本可以排除是由國(guó)外傳入的可能。那么，在中國(guó)現(xiàn)在的樂(lè)器研究來(lái)看，只有筑族樂(lè)器才是讓這一演變得以實(shí)現(xiàn)的條件，特別是北方筑—軋箏—挫琴之間演奏方式的變化，更加體現(xiàn)弦樂(lè)器由擊弦到擦弦的演變過(guò)程。

在筆者對(duì)挫琴傳承人趙興堂老人進(jìn)行采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，挫琴在不斷地變化著，變得更加易于生存。但現(xiàn)在筑族樂(lè)器的發(fā)展?fàn)顩r仍令人堪憂，對(duì)于挫琴和筑族樂(lè)器的傳承，應(yīng)當(dāng)引起我們的注意，這種活化石的傳承不應(yīng)該到我們這里結(jié)束。希望社會(huì)各方面給予足夠的支持，使之繼續(xù)走下去。

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