從三步自主合作探究教學(xué)法看語(yǔ)文教學(xué)的課堂預(yù)設(shè)與生成

三步自主合作探究教學(xué)法是何永國(guó)老師提出的一種全新的教學(xué)方法。我們?cè)陬I(lǐng)略了這種教學(xué)法的精神實(shí)質(zhì)之后，在本校進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

在實(shí)施研究的過(guò)程中，我們對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)又有了全新的認(rèn)識(shí)。三步自主合作探究教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)來(lái)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的，因此，教師對(duì)課前的預(yù)設(shè)主要是研究文本，吃透文本。課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生更多的是自主學(xué)習(xí)，自主提問(wèn)，合作探究。整個(gè)課堂教學(xué)都是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。三步自主合作探究教學(xué)法前兩步一般放在第一課時(shí)來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生與文本充分接觸，通過(guò)提出問(wèn)題，幫助學(xué)生思考文本，激發(fā)他們良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而為下面的合作探究奠定基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)課堂教學(xué)的過(guò)程不做過(guò)多的掌控，真正體現(xiàn)郭思樂(lè)教授的放牧生命的教學(xué)理念。

作為語(yǔ)文教師，根本的還是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。許多時(shí)候，教師按照一定的程式寫(xiě)出教案，然后按部就班根據(jù)教案上課，教師成了教案的奴隸，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)的低效或者無(wú)效。

就教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，教師考慮需要讓學(xué)生掌握些什么，卻沒(méi)有考慮學(xué)生能掌握什么。教師都是站在專(zhuān)家學(xué)者的層次上，或者是站在自己的層次上來(lái)進(jìn)行教學(xué)，總是以一個(gè)行家的角色來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本解讀，但是鮮有教師站在學(xué)生的角度來(lái)考慮內(nèi)容該如何來(lái)教，只是根據(jù)教材的情況來(lái)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容，卻沒(méi)有從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)來(lái)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容，這樣，教師的教學(xué)就和學(xué)生的實(shí)際脫離開(kāi)來(lái)，造成學(xué)生和教師之間的隔膜。筆者常?？吹接行┙處熢谡劦阶约旱慕虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，總是把要掌握的內(nèi)容設(shè)計(jì)成教學(xué)目標(biāo)，這些教學(xué)目標(biāo)是否脫離學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，是否符合學(xué)生的思想實(shí)際，學(xué)生是否能夠達(dá)到他們所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，他們?nèi)徊还堋?/p>

什么樣的教學(xué)才算是有效教學(xué)？筆者認(rèn)為真正的課堂教學(xué)是建立在學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)之上，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)一步拓展，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化和升華。

語(yǔ)文課和其它學(xué)科不同，語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容在很大程度上具有主觀性。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，編者，教師，學(xué)生面對(duì)同樣的文本可能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，這就使得語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容充滿了不確定性。其實(shí)，語(yǔ)文課程的內(nèi)容正是因?yàn)椴淮_定，才使得語(yǔ)文教學(xué)充滿了誘惑?？梢哉f(shuō)這種不確定性給了教師很大的發(fā)揮空間，同時(shí)也給學(xué)生的表現(xiàn)提供了廣闊的舞臺(tái)。

因此，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們需要考慮的是兩個(gè)方面的問(wèn)題，一方面是教師對(duì)文本的認(rèn)識(shí)到什么程度，教師認(rèn)識(shí)的越深，對(duì)文本的理解越透徹，那么教學(xué)的內(nèi)容就越豐富。另一個(gè)方面是學(xué)生能理解到什么程度，學(xué)生的理解認(rèn)識(shí)越深，教師教學(xué)的空間越大，教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)相互之間的融合點(diǎn)越多，教學(xué)的生成越多，教學(xué)就越有效果。許多語(yǔ)文課堂教學(xué)之所以低效或者無(wú)效，就是因?yàn)橐恍┙處熤蛔⒁庾约旱慕虒W(xué)，卻嚴(yán)重的忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)。有效地語(yǔ)文教學(xué)就是教師尋找教師的預(yù)設(shè)與學(xué)生的學(xué)習(xí)之間地融合點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容就是在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成的。

比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)都德的《最后一課》時(shí)，我們把文章的基調(diào)放在愛(ài)國(guó)情感的體驗(yàn)上，但是學(xué)生是否能正確的體驗(yàn)到愛(ài)國(guó)主義情感，這就很難說(shuō)了。主要的原因是他們不理解小弗朗士為什么會(huì)具有愛(ài)國(guó)情感。他是那樣一個(gè)頑皮的孩子，小弗朗士為什么會(huì)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)的思想感情，學(xué)生所能接受的是他們的國(guó)家被德國(guó)人占領(lǐng)了，他們?cè)俨荒軐W(xué)習(xí)自己的語(yǔ)言了。為什么不學(xué)習(xí)語(yǔ)言就使得韓麥爾先生如此的悲痛，又如此的傷心。韓麥爾先生的這種感情學(xué)生究竟又能體會(huì)多少？這不能不是個(gè)問(wèn)號(hào)。一些教師只是讓學(xué)生了解韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)情懷，小弗朗士的愛(ài)國(guó)情懷，但是，他們不知道這種情懷從哪兒來(lái)，他們很難體會(huì)到這種情感。因此，最后一刻的教學(xué)預(yù)設(shè)不僅僅是讓學(xué)生體會(huì)韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)情感，還需要從根本上了解他的愛(ài)國(guó)情感的來(lái)源，這些不是通過(guò)人物分析所能感受到的。小弗朗士在最后一課的那種情感體驗(yàn)，才是我們認(rèn)識(shí)文本的一把鑰匙。

生本教育提出要放牧生命，怎么樣才能放牧生命，就是要讓學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀，和文本親密接觸，從他們對(duì)文本的具體感受入手，來(lái)進(jìn)行教學(xué)，我們的教學(xué)就要建立在學(xué)生的這種學(xué)的基礎(chǔ)之上，有了這個(gè)基礎(chǔ)，教學(xué)才能順藤摸瓜，找到學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，找到學(xué)生認(rèn)識(shí)提升的突破口。

教師的預(yù)設(shè)不僅僅要考慮文本存在的東西，我們還要學(xué)習(xí)文本中沒(méi)有存在的東西，這些東西可能才是理解文本的一把鑰匙。教師要和學(xué)生一起探究文本，看學(xué)生對(duì)文本能懂得一些什么，還需要懂得一些什么，這樣才能達(dá)到最佳效果。如果僅僅從教師的預(yù)設(shè)出發(fā)，把一切都設(shè)計(jì)的那樣完美，不知道這些東西在學(xué)生那兒生成了多少，想當(dāng)然的就認(rèn)為只要提高文本的高度，學(xué)生就能達(dá)到認(rèn)識(shí)的高度。這種認(rèn)識(shí)，使得許多教師在課前把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)得那樣精細(xì)、那樣分明，不惜犧牲學(xué)生的時(shí)間。教師不是為了學(xué)生服務(wù)，相反的，倒是學(xué)生為了教師所精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程來(lái)服務(wù)，這一些在公開(kāi)課中得到了集中的表現(xiàn)，公開(kāi)課之所以備受人們的詬病，關(guān)鍵原因就在這里。

語(yǔ)文教學(xué)是最具有自覺(jué)的一種活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)不是將自己的感悟、體驗(yàn)讓學(xué)生來(lái)體驗(yàn)、感悟和認(rèn)識(shí)。一些教師不能從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際出發(fā)來(lái)施教。教師不是要學(xué)生接受，而是要從學(xué)生的認(rèn)識(shí)出發(fā)，進(jìn)一步提升他們的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生的體驗(yàn)和感悟在原有的基礎(chǔ)上更深刻，更廣泛。只有這樣，才能真正尋找到一條語(yǔ)文有效教學(xué)之路。

（肖玉輝 甘肅省山丹縣位奇中心校 734100）endprint