語文課程與信息技術(shù)整合的現(xiàn)狀反思與未來探究

在素質(zhì)教育蓬勃蔥郁的今天，語文與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合已是一股澎湃的大潮，一道飛揚的風(fēng)景。兩者“牽手”的意義不僅僅在于造成閃耀學(xué)生“眼球”的心理效應(yīng)，包括觀者眼里的“熱火朝天”，而是通過“聲色光影”的融融氛圍，涌起學(xué)生強烈的自我參與意識，培養(yǎng)他們的本源探究能力。

一、現(xiàn)狀明鑒，革古之旨

首先，不妨讓我們來關(guān)注一下在轟轟烈烈的語文“網(wǎng)絡(luò)媒體化”運動中存在的“山那邊還是山”的狀況。其誤區(qū)主要存在于以下三種形式：

（一）“展覽會”式

此誤區(qū)的觀摩狀主要表現(xiàn)為“油鹽醬醋、雞鴨魚肉”或你唱罷，我登場，或群起而露臉。知識系統(tǒng)在此成了“皮偶”，而多媒體技術(shù)存在于幾類玩偶背后的那根線，學(xué)生和老師在紛紜嘈雜中渾然不知所歸：語文課怎么了？

推往究因，過去的教學(xué)模式形式上曾為“一本書，一張嘴，一只粉筆打天下。”但其弊端所在，并不僅僅在于粉筆的知識傳輸速度及書本的認(rèn)知范圍局限，而在于教師在教學(xué)過程中執(zhí)掌著“話語霸權(quán)”，簡單局限了學(xué)生的認(rèn)知過程，甚而漠視學(xué)生的認(rèn)知成果。

（二）“喧賓奪主”式

此教學(xué)狀貌唯信息技術(shù)為乾，唯網(wǎng)絡(luò)知識為坤，教師和學(xué)生在語文課堂上的能動意義微乎其微，主人翁地位更是薄弱不堪。由此，應(yīng)像水一樣流動、云一樣飄逸的課堂內(nèi)涵需重新眸亮。事實上，教育信息化的過程不能簡單地認(rèn)為是信息知識、信息技術(shù)的“拔山為寨”過程，它應(yīng)是教育思想、教育觀念轉(zhuǎn)變并獲得質(zhì)化的過程。

（三）“隔靴搔癢”式

在語文教學(xué)信息技術(shù)的運用過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)這樣一種情況，媒體或網(wǎng)絡(luò)的存在，并不是針對性地輔助課程結(jié)構(gòu)的藝術(shù)化、知識容量的最優(yōu)化，以及學(xué)生獲取信息并發(fā)展自主探究能力的有效性，而是顯得有些“浮光掠影”，說本質(zhì)一點，即類似于“隔靴搔癢”。

具體表現(xiàn)為如下種種：其一，從教師角度分析，他所擇取的網(wǎng)絡(luò)資源（文字、聲音、書畫類）與所需解決的問題處于遙遙相對的狀況，不能激發(fā)學(xué)生的“躍馬”意識或啟示他們對問題的自主反饋，另外，也有可能教師對學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下的“反饋”信息沒有給予足夠的“通渠”，從而導(dǎo)致學(xué)生“徘徊復(fù)徘徊”；其二，從學(xué)生角度來說，有時會因觀念上的模糊，他們只是“走馬看花“式地對待媒體信息，而非積極的融會、自主的發(fā)現(xiàn)。

二、反思針砭，鑒今資明

眾所周知，語文教學(xué)信息化必將涉及許多具體的媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。因緣于此，它使得一些人認(rèn)為教育信息化就是籠統(tǒng)知識以媒體的包裝粉墨登場，并以熱鬧效應(yīng)作為評價課程創(chuàng)新力度的標(biāo)準(zhǔn)?！罢褂[會”式的畸形運世，只不過用知識的出現(xiàn)方式改變一下而已，其話語的霸權(quán)性質(zhì)并無本質(zhì)動搖。另則，其過于招搖、過于喧囂的場面破壞了語文課堂應(yīng)有的人本氣息的醞釀。

就“喧賓奪主”而論，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位是教學(xué)的權(quán)柄。而“喧賓奪主”式的誤區(qū)正是忽視了這一點，把多媒體的功效提高到了頂禮膜拜的程度，本應(yīng)“生旦”地位的學(xué)生群體淪落至“雜”類角色，有時教師也不免“作繭”于媒體技術(shù)的翻新狀態(tài)。因此，除了知識容量的膨脹之外，課堂的彈性活化因素依然沒有得到激蕩。信息化課堂依然要以教師的創(chuàng)造性教為主導(dǎo)，以學(xué)生的探索性學(xué)為主線，為學(xué)生提供一個利于觀察、思考、發(fā)現(xiàn)的互動環(huán)境。

談及“隔靴搔癢”，此誤區(qū)在認(rèn)識區(qū)域相對模糊。在中國人傳統(tǒng)的思維觀念里，盡管也強調(diào)“盡善盡美”，提倡“水滴穿石”，但是相對來說，敏銳意識與“究根”觀念不強。延及開來，信息與語文課程整合之所以會出現(xiàn)“隔靴搔癢”的狀況，亦有此思想淵源。但是，從本質(zhì)上探討，還是應(yīng)歸咎于教師與學(xué)生對新課程中網(wǎng)絡(luò)媒體的功能認(rèn)識不夠。

三、未來探究，鼎新之成

基于以上誤區(qū)，語文多媒體教學(xué)應(yīng)如何走出“山那邊還是山”的窘境，從而走向“山那邊是?！钡膹V闊天地呢？蘇聯(lián)教授巴克拉諾夫指出：“采用信息教學(xué)就是為了提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，離開了這些，電教媒體也就談不上比傳統(tǒng)媒體的新與優(yōu)?！?/p>

（一）“旁枝斜逸”

這一創(chuàng)設(shè)既是基于多媒體的工具性效應(yīng)，也是導(dǎo)源于心理學(xué)“無心插柳柳成蔭”的情感催化因素。

至于語文課堂借助電腦可以擴大知識容量，加快課程節(jié)奏，這一點有目共睹，也就不再贅述了。然而在浩渺的網(wǎng)絡(luò)資源中如何精選原料，并巧妙“嫁接”到課堂之中，從而實現(xiàn)“物盡所用”，卻非彈指一揮間。教學(xué)思維慣常的狀態(tài)是“直道而行”，無形中導(dǎo)致學(xué)生的思維興奮點較為疲倦，所以教者在利用多媒體教學(xué)時不妨巧妙的旁敲側(cè)擊，以自然界的“旁枝斜逸”滲透進人文課堂。比如采用對比化的聲音圖像效果比類引申，采用相關(guān)而非直接的文字資料引發(fā)學(xué)生對源問題的聯(lián)想思考，諸多方案應(yīng)勢而動，不一而足。

不過，此“旁枝”也要旁得如東家之子，恰到好處，此斜逸也不能斜至九霄云外，斜至碧落茫茫?！岸取钡某叨炔粌H是發(fā)散性思維需注意的問題，在這里也同樣舉足輕重。

（二）情感點燃

日本著名教育心理學(xué)家瀧澤武元在談到發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維時強調(diào)指出：“不能忽視情感的作用，情感交織在人的思維中，或者成為刺激，或者成為障礙?！蔽覈糯拇蠼逃铱鬃哟罅ν菩小皹穼W(xué)”即是重視情感的明證，現(xiàn)行的素質(zhì)教育更是把情感因素置于前所未有的峰巔。而多媒體作為教學(xué)的輔助設(shè)施，在語文課堂中應(yīng)發(fā)揮其潛在的“星星之火”博情效應(yīng)，從而以情促思，以誘激思。

具體來說，多媒體特有的“聲光色影”有利于創(chuàng)造其樂融融的教學(xué)氛圍，從而使學(xué)生大腦各區(qū)交替處于“興奮”狀態(tài)，對知識的獲取、處理、創(chuàng)造及表現(xiàn)能力也就順勢扶搖而上?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)資源下的音樂感、畫面感，包括那些無法借助口頭語言領(lǐng)會然而意蘊深遠的超文本結(jié)構(gòu)，改變了語文課堂以往的“黑白”色調(diào)，給于其斑斕的藝術(shù)氣息。學(xué)生在課堂的藝術(shù)里“藝術(shù)”其靈感與思維。

面對新課程下高中語文課本“人情”十足這一特點，適機的利用多媒體教學(xué)氤氳氛圍，點燃情感，可謂大有市場。比如詩歌可以配上朗誦，小說可以抹上畫面，曲詞可以協(xié)以唱段，話劇可以調(diào)以實況錄像。

（三）對話互動

根據(jù)教育學(xué)家劉慶昌先生的研究“對話教學(xué)是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)，是以人為目的的教學(xué)?！苯虒W(xué)的最終產(chǎn)品是具有對話理性的，具有社會交往、溝通對話能力的人?！倍嗝襟w技術(shù)在語文教學(xué)中推廣時最忌諱也是最明顯的誤區(qū)即是“展覽會”式，它漠視了師生之間、生生之間的情感互動，使得本應(yīng)處于騰挪狀態(tài)的“深沉對話”顯得弱不禁風(fēng)。其實，換一個角度去思考處理此環(huán)節(jié)，完全可以煥發(fā)其本有的“生命光澤”。

新課程強調(diào)，教學(xué)就是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方互相交流、相互啟發(fā)、相互補充，互教互學(xué)，師生形成一個真正的學(xué)習(xí)共同體。語文多媒體教學(xué)也應(yīng)在此主旨下乘風(fēng)破浪，并且可以走得更遠，看得更高。其先決條件是改變“人機”間單一化的輸送模式，實行“生機”間對話，以此融合活化師生間、生生間的對話系統(tǒng)。

事實上“人機”對話即學(xué)生不是單一的吸收網(wǎng)絡(luò)信息，而是在思維的深處與信息進行生生不息的篩選重鑄工程，以此凸現(xiàn)自己作為學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性。在這基礎(chǔ)上，師生間、生生間再以辯論的氛圍、切磋的語言使新生知識千錘百煉。蘇霍姆林斯基說過：“教學(xué)就是教給學(xué)生能借助于自己的知識去獲取新知的能力，并使之成為一種思維能力?！痹谡Z文多媒體教學(xué)中，對話教學(xué)也使此能力獲得長足前行。

荀子有言：“君子性非異也，善假于物也?！倍嗝襟w于語文教學(xué)而言，也類似于“物”的地位，如果處理得好，動靜之間見風(fēng)云。從現(xiàn)狀來看，兩者的結(jié)合只要能走出某些“山那邊還是山”的窘境，以教師獨具慧眼的創(chuàng)設(shè)利用為“經(jīng)”，以學(xué)生潛心奮行的融會立異為“緯”，終會看到山那邊是“碧水長天”。

（劉華 江蘇省武進高級中學(xué) 213100）endprint